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“《論語之道》：孔子不語“怪力亂神”，但從祭祀上，亦能看出他對“神”的態(tài)度” 的更多相關(guān)文章
論語：祭神如神在（3-12）
孔子祭祀思想的現(xiàn)代人文價值
孔子祭祀思想的現(xiàn)代人文價値 WORD
日課 |《論語·八佾》12
常順有話如是說之我讀《論語》：祭神如神在（3—12，講于2021年5月20日）
55、孔子是一個無神論者嗎——長夜孤燈話《論語》
素說《論語》：八佾篇（十二）
【儒】每天學一句《論語》《八佾篇》(10)
《論語》3.2 三家者。以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取于三家之堂。
著名書畫家暢春齋主楊秀和先生解析《論語》——對于受祭者與祭祀者的基本要求
謝老師講《論語》：《為政》第二十四章
《論語·八佾篇第三》3.12：祭如在，祭神如神在
古代祭祀簡介
論語講案|第三篇八佾之第12章
再讀《論語》:八佾第三.12
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千萬族人轉(zhuǎn)起來：羅氏宗祠與族譜
一種說法|在臺灣 這些建筑捍衛(wèi)著中國文化的基因
如在
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭。如不祭。 王孫賈問曰：‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？子曰：不然。獲罪于天，無所禱也。 子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉...
論語連載（52）《八佾篇》第12章，“祭如在，祭神如神在”。
【荀卿庠視頻·每日學一句論語】八佾3.12王自成主講祭如在祭神如神在
什么是“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣”？
祭祀之禮重在虔——《論語》悟讀【49】
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