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修道修真精典口訣

1、未至真空，陰神難出，陽神更難出。30、圣人以其心役眼耳鼻舌身意，眾人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有圣愚之別耳。32、心...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

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??復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》第七篇

魔之動，神之主。因為人的元神中，有神，就一定有魔，不然你就不是人了。魔性目的是達(dá)到，神性目的是幫別人達(dá)到，人是神魔...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

道德經(jīng)讀書筆記-前言

老子認(rèn)為，宇宙萬物都是由“道”產(chǎn)生，“道”是宇宙萬物的源頭，“道”支撐著宇宙萬物循環(huán)往復(fù)的變化，支撐這宇宙萬物的運...

2022-06-10 mkqslf9q5vur3t

《九真要》【常物承天】（19治式要）

其則之：辛溫疎而散之，甘淡利而下之，酸收抑而益之，苦辛培以龢之。營氣不衡者：食之過則器勞之，器勞而營血不能疎以泣；...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

《九真要》【常物承天】（18式?；?/a>

春：色蒼蒼以青，味辛淡微酸。辛淡微酸溫，則風(fēng)息而氣清，志意治?？喔蕼乩餅a之，苦辛宣利之物疎之。辛散微苦溫，則則...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

《九真要》【常物承天】（17承天則地）

《九真要》【常物承天】（17承天則地）17《承天.則地》承天而生者，灮也；則地而出者，氣也。氣生形，形生周，周生引，引生...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

錢鐘書不僅點名要見他，還主動給他的書寫序，一百年來僅此一人

2022-06-10 國館官方
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37. 為何“富貴而驕，自遺其咎”？

37. 為何“富貴而驕，自遺其咎”？金玉滿堂不好守，富貴而驕更麻煩。河上公章句：“''''''''富貴而驕，自遺其咎’，夫富當(dāng)...

2022-06-10 舞酒綠林

《子罕篇》9.13 子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”

《子罕篇》9.13 子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”▲有美玉于斯：用美玉比孔子。指若有仁德的君主贊同孔...

2022-06-10 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.14 子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

唐順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這...

2022-06-10 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

?復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》第四篇

神魔。元神生活在肉體中。當(dāng)然元神的組成并不是神魔兩種東西，有更多種東西。如果神性使然，會給你靈感，引發(fā)元神中的神性...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》第一篇

極點元，元主念，念超線，線?邊，天拘連，?點點。極?念?邊?連，元極點有限，念可明亦占，思者有線。三?輔?間，?間有點線，...

2022-06-09 新用戶0598Tlqb

《九真要》【灋常式治】（11始之紀(jì)》

心為臟，胃為腑。脾為臟，大腸為腑。六墟為臟，膜水為腑。(錘鑒)爲(wèi)臟，原膜為腑。軒轅輿伯，去其復(fù)而一統(tǒng)，成五臟六腑，曰...

2022-06-09 新用戶0598Tlqb

《九真要》【灋常式治】（12灋要）

天其示寒熱。陰以形宗，陽龢氣稟。地之象者，日月見之。水火者，寒熱見之。色平氣平，心寧色怡。神安氣潤，氣潤色清。曰：...

2022-06-09 新用戶0598Tlqb

復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》第三篇

天地人神鬼魔妖，以守恒也。天地之靈分天地人神鬼魔妖，有天之靈，地之靈，人之靈，神之靈，鬼之靈，魔之靈，妖之靈。所以...

2022-06-10 新用戶0598Tlqb

復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》玄女經(jīng)淵源

復(fù)錄群書《??經(jīng)四?九章》玄女經(jīng)淵源?！??經(jīng)四?九章》，中華?明上古遺產(chǎn)，內(nèi)容博?精深。2012年以前，《??經(jīng)四?九章》?直是...

2022-06-09 新用戶0598Tlqb

36. 為何“金玉滿堂，莫之能守”？

36. 為何“金玉滿堂，莫之能守”？“金玉滿堂，莫之能守”，仍然是對第一句“持而盈之，不如其已”的補充說明。河上公章句...

2022-06-09 舞酒綠林

莊子雜篇《外物》

莊子雜篇《外物》因為任何事物都有自己的發(fā)展變化規(guī)律，但是客觀事物的發(fā)展變化規(guī)律相對于主體事物而言卻具有不確定性。任...

2022-06-09 qingpodushu

要知天下事，須讀古今書。出處意思？語出當(dāng)代《劉章濟(jì)世界頂級藝術(shù)館、電教館》。只有...

出處意思？語出當(dāng)代《劉章濟(jì)世界頂級藝術(shù)館、電教館》。只有學(xué)通古書與當(dāng)今時代得書，才能明白古往今來的世道滄桑。要知天...

2022-06-09 劉開曙圖書館

品味《德道經(jīng)》

品味《德道經(jīng)》第一章德道。上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。道之尊，德之貴也，不能只重視而要尊從自然。道，...

2022-06-09 快樂小蓮花

《子罕篇》9.12 子疾病，子路使門人為臣。

《子罕篇》9.12 子疾病，子路使門人為臣。“子疾病”應(yīng)是孔子在路途中得了重病，而不是孔子的晚年，根據(jù)《史記》記載，子路...

2022-06-09 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.11 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。

▲博我以文，約我以禮：《雍也篇》6.27 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！錢穆《論語新解》：“細(xì)讀《論...

2022-06-09 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

管子·立政九敗解第六十五注

人君唯毋聽兼愛之說，則視天下之民如其民，視國如吾國。（前一“國”，指天下之國。）如是則無并兼攘奪之心，無覆軍敗將之...

2022-06-08 豬王小屋

《子罕篇》9.9 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

《子罕篇》9.9 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”孔子說：“鳳凰不來，河圖不出，（推行仁政的君主我是看不到了）...

2022-06-08 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.8 子曰：吾有知乎哉？無知也。

以色列作家尤瓦爾·赫拉利在他的《人類簡史》中寫到，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)時代的變革中，最為重要的一點在于人類愿意開始承認(rèn)自己...

2022-06-08 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.10 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

《子罕篇》9.10 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；▲冕衣裳者：穿祭服禮帽的人?！璠gǔ]者：盲人。古代樂...

2022-06-08 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

35. 為何“揣而銳之，不可長?！保?/a>

王弼注：“既揣末令尖，又銳之令利，勢必摧衄，故不可長保也?！币馑际?，又尖又利的東西，勢必挫折，不可能長時間保持尖利...

2022-06-08 舞酒綠林

34. 如何理解“持而盈之，不如其已”的“盈”和“已”？

老子所說的情景是：手持一杯滿滿的美酒，并且溢了出來，你看多么可惜。余秋雨翻譯：“把持太多，不如終了?！保ㄓ嗲镉辏骸?..

2022-06-07 舞酒綠林

論語：賢者辟世（14-37）

論語：賢者辟世（14-37）孔子說：“賢人逃避動蕩的社會而隱居是首要選擇，其次會逃到另外一個地方居住，再次會逃避別人難看...

2022-06-07 經(jīng)義工坊

論語：子路宿于石門（14-38）

論語：子路宿于石門（14-38）子路宿于石門。孔子深知天下無道，“世”已不可教化，卻立志推行大道、教化世人，以化人而治世...

2022-06-07 經(jīng)義工坊

《子罕篇》9.6 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”

《子罕篇》9.6 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？””子聞之，曰：“太宰知我乎？▲太宰知我乎：太宰了解我嗎？...

2022-06-07 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.5 子畏于匡

《子罕篇》9.5 子畏于匡。子畏于匡，公元前496年，孔子從衛(wèi)國到陳國去經(jīng)過匡地，匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺，孔子的相...

2022-06-07 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《子罕篇》9.7 牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”

《子罕篇》9.7 牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！敝祆洹墩撜Z集注》：“牢，孔子弟子，姓琴，字子開，一字子張。何晏《論...

2022-06-07 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《道德經(jīng)》第66章

群眾的眼睛是雪亮的，他們不會選擇一個驕傲蠻橫、自私自利、整天只會搜刮百姓的人做他們的領(lǐng)導(dǎo)者，而是希望找一個謙遜和順...

2022-06-02 啟明書院_元默

《道德經(jīng)》第67章

天下皆謂我道大，似不肖。孟子說道是給君子學(xué)的，要有求道之心、學(xué)道的恒心和勇氣，降下來就不是道了。有三把鑰匙拿著，就...

2022-06-03 啟明書院_元默

《道德經(jīng)》第63章

抱怨以德，就是別人有怨產(chǎn)生的時候，你的心依然平靜，直心面對，不管是大事小事，多事少事，心都不動。這里面有兩層意思：...

2022-05-23 啟明書院_元默

《道德經(jīng)》第64章

2022-05-30 啟明書院_元默
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《道德經(jīng)》第65章

這里的明和愚，不是指用明或者愚來對待百姓，不是讓百姓變得聰明，或者愚鈍。而是作為君王自己，要用一顆默默無聞、大智若...

2022-05-31 啟明書院_元默

易經(jīng)：內(nèi)心無懼，定能闖出一片天地，心想之事一定能成

2022-06-03 愛上詩韻生活
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易經(jīng)：變機在人心，行動起來，迎接全新人生

2022-06-05 愛上詩韻生活
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易經(jīng)：規(guī)律本身，是易變，一個人有易變思維，定是人中龍鳳

易經(jīng)：規(guī)律本身，是易變，一個人有易變思維，定是人中龍鳳?！兑捉?jīng)》中，天下之根本勢能，是陽和陰兩股勢能，表現(xiàn)為乾卦和...

2022-06-02 愛上詩韻生活

莊子：心態(tài)決定狀態(tài)，接納本質(zhì)的規(guī)律，成就不凡的修養(yǎng)
2022-06-02 愛上詩韻生活
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?賈飛丨?論“樂府變”的發(fā)展歷程及其價值衡估

“樂府變”是王世貞在擬古樂府時，有意識、有目的再創(chuàng)造，與擬古樂府相比，數(shù)量上稍顯不足，不過“樂府變”寄托著他對明樂...

2022-05-31 書目文獻(xiàn)

易經(jīng)：填補短板，我們的人生，才會越來越順

易經(jīng)：填補短板，我們的人生，才會越來越順。邊界感，是一種抽象，看不見的東西，但是它真實存在，就像空氣一樣，你看不見...

2022-05-27 愛上詩韻生活

易經(jīng)：要有易變的思維，天地人合一，做事才算上道

易經(jīng)：要有易變的思維，天地人合一，做事才算上道?！兑捉?jīng)》中，天下之根本勢能，是陽和陰兩股勢能，表現(xiàn)為乾卦和坤卦。我...

2022-05-29 愛上詩韻生活

莊子：用心做事，誠心做人，才能將自己的人生發(fā)揮到最好

莊子：用心做事，誠心做人，才能將自己的人生發(fā)揮到最好。莊子曰：“唯道集虛，虛者，心齋也。”2、無我才是最高境界當(dāng)你心...

2022-05-28 愛上詩韻生活

石祥丨新發(fā)現(xiàn)的與魯迅相關(guān)的譚正璧書信

關(guān)鍵詞：魯迅譚正璧《中國小說史略》比如，陳忱《水滸后傳》，譚信說“石印本名三續(xù)水滸，或更名混江龍開國傳。但三續(xù)水...

2022-05-24 書目文獻(xiàn)

易經(jīng)：人一旦覺悟，定能闖出一片天地

易經(jīng)：人一旦覺悟，定能闖出一片天地。2、保持情緒穩(wěn)定。簡單而言，就是要保持情緒穩(wěn)定。情緒穩(wěn)定，并不是沒有情緒。很多人...

2022-05-26 愛上詩韻生活

仝建平丨?《弟子規(guī)》前身《訓(xùn)蒙文》考析

《弟子規(guī)》前身《訓(xùn)蒙文》考析。關(guān)鍵詞：《訓(xùn)蒙文》　李毓秀　《弟子規(guī)》　蒙學(xué)教育。序歷代，蒙求讀。同治年間，關(guān)中學(xué)者...

2022-05-26 書目文獻(xiàn)

易經(jīng)：萬事的變機，在人心；唯一的目標(biāo)，咬定青山不放松

唯一的目標(biāo)，咬定青山不放松。易經(jīng)：萬事的變機，在人心；萬事的變機，在人心。這需要內(nèi)力。人和人，外表看起來差不多，內(nèi)...

2022-05-24 愛上詩韻生活

易經(jīng)：心亂，則事亂；心定，則事穩(wěn)；不懼，則不亂

心定，則事穩(wěn)；易經(jīng)：心亂，則事亂；《易經(jīng)》有陰陽兩股能量，陰消陽長。如果你的心，總是關(guān)注外在的事，關(guān)注別人的言行，...

2022-05-23 愛上詩韻生活

從端午“草湯沐浴、除毒之俗”說到，人該如何凈化身邊的人文環(huán)境？

從端午“草湯沐浴、除毒之俗”說到，人該如何凈化身邊的人文環(huán)境？這種湯本質(zhì)上是一種草藥水，古籍中多稱之為“沐蘭湯”，...

2022-06-03 讀原著

宣武軍之變（資治通鑒卷二三五之六）

宣武軍之變（資治通鑒卷二三五之六）起初，宣武節(jié)度使李萬榮中風(fēng)，結(jié)果神志昏迷，不曉事務(wù)。后來，李萬榮病重，他的兒子李...

2022-06-05 德昌館

東坡書金剛經(jīng)

東坡書金剛經(jīng)宋代段子：這故事說到蘇東坡手書的一部《金剛經(jīng)》，東坡先生在不同時間地點分別抄寫了前后兩部分經(jīng)文，盡管抄...

2022-06-05 祥宏講夷堅

陸贄、陽城軼事（資治通鑒卷二三五之三）

陸贄、陽城軼事（資治通鑒卷二三五之三）當(dāng)初，名士陽城直接從未做官的士人被征召為諫議大夫，陽城對朝廷的任命坦然接受。...

2022-06-02 德昌館

夢前妻相責(zé)

夢前妻相責(zé)宋代段子：人的貪心好可怕，前妻尸骨未寒，為了貪圖新婚妻子的嫁妝，主人公冒然迎新婦進(jìn)門，妻子的靈柩還沒下葬...

2022-05-28 祥宏講夷堅

天臺士子
天臺士子。【白話語音文字版】宋孝宗淳熙初年（淳熙元年是1174年），有一回天臺（今浙江臺州屬縣）城外的兩條江水，因為下...
2022-05-25 祥宏講夷堅
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竇參之死（資治通鑒卷二三四之六）

汴州節(jié)度使劉士寧曾贈給竇參五十匹絹帛，李巽抓住了把柄后向朝廷參劾說竇參和藩鎮(zhèn)交往。陸贄認(rèn)為竇參罪不至死，才保住了竇...

2022-05-24 德昌館

素說《論語》：八佾篇（十九）

本章通過先師的“君使臣以禮，臣事君以忠”的教導(dǎo)，讓人們體悟把握禮對君的仁德應(yīng)然之智和對臣的道義當(dāng)為之勇的人倫職責(zé)之...

2022-05-29 素說

素說《論語》：八佾篇（十八）

先師說：“禮儀制度是用來修養(yǎng)人們''''''''仁之為人’的順天、應(yīng)地、人和的仁德信實的，讓人們守位盡職而崇善，從而實現(xiàn)天...

2022-05-28 素說

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古文國學(xué) 達(dá)人

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