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我在甲骨文字源考釋上的方法論：“義證法”
人類契約簡(jiǎn)史（四）：契約的本質(zhì)——文以載道、立象以盡意
中國(guó)的筆遠(yuǎn)比字早，甲骨文之前早有成熟的無音符號(hào)系統(tǒng)
甲骨文是“字母”，而非字
理清文、字關(guān)系，是正確理解中國(guó)文明和人類文明的重大關(guān)口
學(xué)習(xí)中國(guó)文化光讀書還不行，還必須學(xué)會(huì)“讀字”，讀甲骨字
許慎《說文解字》實(shí)為《說字解字》，這才是真說“文”解“字”
從甲骨金文到文言文的演變，是禮崩樂壞的結(jié)果
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爆發(fā)的那場(chǎng)漢字革命
漢字是人類所有文字中唯一抽象文字，其余皆具象文字
唯有漢字是文字，其他所有文字都有字而無文，僅僅是字
甲骨文不是象形文字，而是象德文字，以甲骨文其為例
直至解放初期，結(jié)繩一直都在中國(guó)存在
甲骨文“人”的字形解析：人是“契約人”，是“仁人”
甲骨文研究的關(guān)鍵不在釋讀新字，而在基本方法的轉(zhuǎn)變
“蔡氏意學(xué)”的四大組成部分：字學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、意學(xué)
不能將甲骨文與古兩河的象形文字混為一談
人類歷史上唯有中國(guó)文化擁有真正的獨(dú)立性，具備獨(dú)立的“文化格”
仰望車標(biāo)的甲骨文并非象形字電，而是結(jié)繩字神
《羿想天開》之三百三六漢字源自結(jié)繩的契約
夏商周三代的朝代號(hào)和始祖名稱中隱藏著驚人的文化秘密
解讀甲骨文石和大，根本造字原理不是具象的象形，而是抽象的象德
為什么殷商所有發(fā)現(xiàn)的甲骨文中，都沒有提及軒轅黃帝，卻在周以后的典籍中出現(xiàn)記載？
研究甲骨文，捎帶解決重大數(shù)學(xué)史難題：數(shù)字零是如何被發(fā)明的
