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中國道教主要分為正一道和全真道兩大派系，其宗派分布及核心道觀如下： 先通過一個表格快速了解兩大主流宗派及其主要分布區(qū)域： 宗派大類 | 主要分支/流派 | 核心分布區(qū)域 | 主要特點 | 全真道 | 龍門派、華山派、崳山派、南無派、隨山派、清凈派等 | 華北、東北、西北、華中、西南（如北京、陜西、湖北、四川、遼寧） | 需出家、住觀，并遵守嚴格的戒律 | 正一道 | 龍虎山正一天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派、凈明道 | 華東、華南、西南（如江西、江蘇、上海、福 | 可娶妻生子，可不住觀 |
一、正一道（符箓派） 以龍虎山天師府為祖庭，由龍虎山、茅山、閣皂山等符箓派合并而成。正一道士主要從事符箓齋醮，以祈福禳災(zāi)、驅(qū)鬼治病為職事。他們通?？扇⑵奚樱刹蛔∮^（火居道士）。正一道內(nèi)部也有多個流派，如龍虎山正一天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派、凈明道等 1.龍虎山天師府（江西鷹潭） - 正一派祖庭，張道陵創(chuàng)教地，歷代天師駐錫處，統(tǒng)領(lǐng)三山符箓（龍虎山、茅山、閣皂山）。
- 現(xiàn)存建筑為明清重建，保留“萬法宗壇”地位。
2.茅山道院（江蘇句容） - 上清派祖庭，含元符萬壽宮、九霄萬福宮等，以存思修煉和齋醮科儀著稱。
- 茅山為道教“第一福地，第八洞天”，是上清派的發(fā)祥地。
3.閣皂山（江西樟樹） - 靈寶派祖庭，葛玄修煉地，以《靈寶度人經(jīng)》為核心經(jīng)典。
二、全真道（內(nèi)丹派） 由王重陽祖師創(chuàng)立于金代。教義上主張儒、釋、道三教合，注重內(nèi)丹修煉，道士通常需出家、住觀，并遵守嚴格的戒律（如不娶妻室、不茹葷腥）。全真道下衍生出許多支派，如龍門派（丘處機開創(chuàng)）、華山派、崳山派、南無派、隨山派、清凈派等。 1.北京白云觀 - 全真龍門派祖庭，丘處機葬地，現(xiàn)存明清建筑群。
- 譽為“全真第一叢林”，中國道教協(xié)會所在地，全真道三大祖庭之一。
2.重陽宮（陜西戶縣） - 王重陽創(chuàng)教地，全真道發(fā)源地，存元代碑刻。
- 全真祖師王重陽修道和遺蛻之所，全真道三大祖庭之首。
3.永樂宮（山西芮城） - 全真三大祖庭之一，為紀念呂洞賓而建，以元代壁畫《朝元圖》聞名。
4.其他重要道觀 - 嶗山太清宮（全真隨山派） 嶗山歷史悠久的最大道觀，全真隨山派之祖庭
- 終南山樓觀臺（老子講經(jīng)處）
- 武漢長春觀（全真龍門派分支）
- 成都青羊?qū)m（全真龍門派，川西道教中心）
三、其他歷史流派1.上清派（茅山） - 魏華存創(chuàng)立，以《上清大洞真經(jīng)》為經(jīng)典。
- 以茅山為中心，主祀三茅真君，經(jīng)典為《上清大洞真經(jīng)》
2.靈寶派（閣皂山） - 葛巢甫創(chuàng)立，強調(diào)“仙道貴生”。
3.凈明道（江西南昌） 4.武當派：湖北武當山 - 紫霄宮為圣地，融合內(nèi)家武術(shù)與道教修煉。
- 武當山為道教圣地4，紫霄宮規(guī)模宏大，供奉真武大帝。明代張三豐曾于武當山創(chuàng)立武當派
四、全國重點道觀分布1983年官方認定的21處全國重點宮觀包括： 一、北京市 - 白云觀
全真龍門派祖庭，享有'全真第一叢林'之譽.
二、遼寧省 - 沈陽太清宮
遼寧省道教協(xié)會所在地，清代康熙年間建。東北地區(qū)全真道最大的十方叢林。 - 鞍山千山無量觀
千山諸觀之首，全真派代表性建筑
三、江蘇省 - 句容茅山道院
上清派發(fā)源地，道教第一福地
四、浙江省 - 杭州抱樸道院
供奉葛洪祖師，始建于晉代
五、江西省 - 貴溪龍虎山天師府
正一派祖庭，張道陵創(chuàng)教地
六、山東省 - 青島嶗山太清宮
全真隨山派祖庭，2100年歷史 - 泰山碧霞祠
供奉碧霞元君，千年古觀
七、河南省 - 登封嵩山中岳廟
五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群
八、湖北省 - 武當山紫霄宮
明代皇家廟觀，武當山保存最完整的古建筑群 - 武當山太和宮
含金頂建筑群，明代敕建 - 武漢長春觀
全真龍門派道場，元代為紀念丘處機建
九、廣東省 - 羅浮山?jīng)_虛觀
東晉葛洪煉丹處，嶺南道教中心
十、四川省 - 成都青羊?qū)m
川西第一道觀，老子降生地 - 都江堰青城山常道觀
天師洞所在地，道教發(fā)祥地 - 都江堰青城山祖師殿
供奉張三豐等祖師
十一、陜西省 - 華山玉泉院
全真華山派祖庭 - 華山鎮(zhèn)岳宮
華山道教活動中心 - 華山東道院
華山道教建筑群組成部分 - 西安八仙宮
全真道十方叢林 - 周至樓觀臺
老子講經(jīng)處，道教文化發(fā)源地
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