佛教由釋迦牟尼于公元前5世紀，在古印度迦毗羅衛(wèi)國所創(chuàng)，并且在漢朝時期傳入我國。而道教則是完全我國土生土長的宗教，自東漢張道陵天師正式創(chuàng)立以來，已有一千八百余年的歷史了。佛教與道教之間相互借鑒和融合，深深地影響著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

佛教與道教在上千年的發(fā)展過程中，都產(chǎn)生了諸多的宗派。其中，佛教有八大宗派，即：

一是三論宗，又名法性宗，簡稱“性”；

二是唯識宗，又名法相宗，簡稱“相”；

三是天臺宗，簡稱“臺”；

四是華嚴宗，又名賢首宗，簡稱“賢”；

五是禪宗，簡稱“禪”；

六是凈土宗，簡稱“凈”；

七是律宗，簡稱“律”；

八是密宗，簡稱“密”。

道教在發(fā)展過程中產(chǎn)生了眾多門派，有些在歷史長河中逐漸消散，有些門派即使到現(xiàn)在也依然存在。主要有：正一派、上清派、靈寶派、樓觀道、全真派、金山派、凈明道、武當派、龍門派等等。祖庭，是指佛教或者道教宗派祖師常住、弘法或歸葬的所在，本期就跟大家聊聊道教的六大祖庭和佛教的八大祖庭，有一個城市竟占了七個。

道教祖庭——山西——永樂宮

永樂宮位于山西芮城縣永樂鎮(zhèn)，是全真派的祖庭，為全真派北五祖之一呂洞賓的出生地。呂洞賓，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，全真派尊其為“呂祖”，是道教著名的代表人物，也是民間傳說“八仙”之一。永樂宮里有著非常多的精美壁畫，純陽殿里的壁畫向我們講述著呂洞賓的一生事跡。

道教祖庭——陜西——重陽宮

重陽宮位于陜西西安市戶縣祖庵鎮(zhèn)，是全真道祖師王重陽早年修道和葬骨之地，故命名為重陽宮，素有“全真圣地”的尊稱。王重陽是道教全真道的創(chuàng)立者，原名中孚，字允卿，號重陽子。王重陽文武全才，先后中得文舉武略，后來厭倦金朝黑暗，便決定歸隱山林。后來遇高人點化，道有所成，前往山東寧海、福山、登州、萊州等地隨方設教，廣招門徒。

道教祖庭——北京——白云觀

白云觀位于北京，被譽為“天下道教第一叢林”，最初名為天長觀，建于唐玄宗開元二十九年，是為了祀奉道祖老子。宋朝時改為太極宮，元代隨著全真派的的興起，丘處機真人在元太祖成吉思汗征召下掌管天下道教并賜居此觀，改為長春宮。邱祖羽化后，其弟子尹志平等人將邱處機靈柩安置于此，成為了全真派的祖庭之一。

道教祖庭——江蘇——茅山

茅山，原名句曲山，位于今江蘇南部句容市和金壇市交界處，是茅山上清派祖庭。漢朝之時茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷來到句曲山修行，因此被稱為茅山。東晉之時，南岳魏夫人創(chuàng)立上清派，其弟子楊羲和許謐在茅山建立了“上清宗壇”，所以茅山派又被稱為上清派。

道教祖庭——江西——龍虎山

龍虎山位于江西省貴溪市西南上清鎮(zhèn)，龍虎山原本叫云錦山，因為張道陵天師在此煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，故名龍虎山。張道陵天師為道教的創(chuàng)立者，雖然張?zhí)鞄煷蟛糠謺r間的布道修行都在蜀地的鶴鳴山與青城山，并且在鶴鳴山創(chuàng)立了道教的雛形——五斗米道。然而從第四代天師張盛開始，歷代天師居于龍虎山的天師府，并且一直傳承正一道法到六十三代?？梢哉f龍虎山見證了道教的發(fā)展壯大，尤其是明朝朱元璋敕封龍虎山天師府“永掌天下道教事”，也說明了龍虎山天師府的地位。

道教祖庭——江西——閣皂山

閣皂山，又稱葛嶺，位于江西省樟樹市東南，是武夷山的支脈，是靈寶派的祖庭。閣皂山有兩位著名的道教人物葛玄和葛洪在此修行，由于都姓葛，道教將他們稱為“葛家道”，葛玄也被認為是靈寶道派的始祖。

佛教祖庭——河南——少林寺

嵩山少林寺為佛教禪宗祖庭，因坐落于少室山下的茂密叢林之中，所以取名為少林寺。名僧菩提達摩曾來到少林寺傳授禪法，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。少林寺被稱為“天下第一名剎”，不僅是佛教禪宗的祖庭，還是我國武術最大流派少林派的發(fā)源地，所以說“天下功夫出少林”。

佛教祖庭——陜西——終南山凈業(yè)寺

凈業(yè)寺位于陜西省西安市長安區(qū)終南山北麓，為佛教律宗祖庭。凈業(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。著名的鑒真和尚就是道宣的弟子，后來鑒真東渡倭國，也將律宗傳了過去，所以他們也尊凈業(yè)寺為祖庭。

佛教祖庭——浙江——天臺國清寺

國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年，初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺。隋代高僧智者在國清寺創(chuàng)立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地。

佛教祖庭——陜西——長安華嚴寺

華嚴寺位于西安市長安區(qū)少陵原，是佛教華嚴宗祖庭。唐初杜順大師在華嚴寺依據(jù)《華嚴經(jīng)》開創(chuàng)了華嚴宗，唐太宗就因敬仰杜順的修為，而賜其封號“帝心”。華嚴寺歷代寺名不一，因唐太宗李世民尊拜杜順大師為“帝心國師”，遂敕改寺名為“大華嚴寺”。

佛教祖庭——陜西——草堂寺

草堂寺位于陜西省西安市鄠邑區(qū)圭峰山北麓，為佛教三論宗祖庭。1500多年前，從龜茲而來的高僧鳩摩羅什在這里結草為舍，翻譯佛經(jīng)，建成我們第一所國立譯經(jīng)場，由于鳩摩羅什譯經(jīng)場以草苫蓋頂，故得名為“草堂寺”。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯的《中論》、《百論》、《十二門論》三部論典為依據(jù)， 創(chuàng)立了三論宗， 尊羅什為始祖。

佛教祖庭——陜西——大興善寺

大興善寺位于長安城東靖善坊內(nèi)，為佛教密宗祖庭。大興善寺始建于西晉年間，原名遵善寺。隋開皇二年建都大興城時，寺院占城內(nèi)靖善坊內(nèi)一坊之地，隋文帝取城名“大興”二字，取坊名“善”字，將寺院賜名為“大興善寺”。倭國空海大師入唐求法期間，曾在大興善寺參學，學成歸國盛宏密法。因此，大興善寺亦被倭國真言宗尊為祖庭。

佛教祖庭——陜西——香積寺

香積寺位于陜西省西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)香積寺村，是佛教凈土祖庭。香積寺名源于佛典《維摩詰經(jīng)》：“天竺有眾香之國，佛名香積”之句。唐高宗永隆二年，凈土宗創(chuàng)始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個道場。

佛教祖庭——陜西——大慈恩寺

大慈恩寺位于陜西西安，是佛教唯識宗祖庭。唐高宗永徽三年，為了完好地保存玄奘從印度帶回的佛經(jīng)，唐高宗敕令在慈恩寺修建大雁塔。玄奘在大慈恩寺主持翻譯佛經(jīng)，宣講唯識宗等佛教教義，使大慈恩寺成為唯識宗的祖庭。