 箜篌 《樂府詩集》清商曲辭一 吳聲歌曲（甲） （清商樂，一曰清樂。清樂者，九代之遺聲。其始即相和三調(diào)是也，并漢魏已來舊曲。其辭皆古調(diào)及魏三祖所作。自晉朝播遷，其音分散，苻堅滅涼得之，傳於前后二秦。及宋武定關中，因而入南，不復存於內(nèi)陸。自時已后，南朝文物號為最盛。民謠國俗，亦世有新聲。故王僧虔論三調(diào)歌曰：“今之清商，實由銅雀。魏氏三祖，風流可懷。京洛相高，江左彌重。而情變聽改，稍復零落。十數(shù)年間，亡者將半。所以追馀操而長懷，撫遺器而太息者矣?！焙笪盒⑽挠懟礉h，宣武定壽春，收其聲伎，得江左所傳中原舊曲，《明君》、《圣主》、《公莫》、《白鳩》之屬，及江南吳歌、荊楚西聲，總謂之清商樂。至於殿庭饗宴，則兼奏之。遭梁、陳亡亂，存者蓋寡。 【自解】清商樂：又稱清商曲，隋唐時簡稱清樂。是三國、兩晉、南北朝興起并在當時音樂生活中占居主導地位的一種漢族傳統(tǒng)音樂。它是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方地區(qū)漢族民歌發(fā)展起來的“吳聲”、“西曲”相結合的產(chǎn)物，是相和歌的直接繼續(xù)和發(fā)展。九代：我以為應指自黃帝有了禮樂后的九個朝代，指堯舜夏商周秦漢隋唐九代。遺聲：古人留下的樂曲。其始即：它的開始即是。相和三調(diào)：指相和歌于清平樂中最主要的三種調(diào)式，是清調(diào)、平調(diào)、瑟調(diào)的總稱。也即樂府相和曲的清商三調(diào)。并：并且還有。漢魏：漢朝和曹魏政權。古調(diào)：即所謂樂府古辭的曲調(diào)。古代無名氏所作歌曲的曲調(diào)。魏三祖：曹魏政權的開國三帝，武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹睿。播遷：遷徙；流離。戰(zhàn)亂遷移的美稱。播，傳揚，傳布。散布。播名(傳揚名聲)。遷，遷移。遷徙。其音：指樂府相和曲的音樂。分散：分散丟失。苻堅：前秦世祖宣昭皇帝苻堅，十六國時期前秦的君主，公元357－385年在位。涼：東晉十六國時期建立在今甘肅省一帶的政權,國號皆稱“涼”。有前涼、后涼、北涼、南涼、西涼等。前后二秦：五胡十六國時期的前秦和后秦。宋武：南朝宋的武帝劉裕，南北朝時期宋朝的建立者，南北朝時期的政治家、改革家、軍事家，劉宋開國之君。南朝第一帝。使南方出現(xiàn)了百年未有的統(tǒng)一局面。關中：陜西關中地區(qū)。入南：流入南方。不復：不再。內(nèi)陸：王朝京畿以內(nèi)陸區(qū)。中原地區(qū)。自時已后：自那時以后。南朝：我國南北朝時期，據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。文物：指禮樂制度。古代用文物明貴賤，制等級，故云。號為：號稱為。最盛：最為鼎盛。最為興盛。民謠：民間流傳的歌謠。有的內(nèi)容與時事政治有關。各諸侯國內(nèi)的地方政治詩歌和反映民情的歌謠也被中央政府成為民謠。國俗：各諸侯國的民俗。一國的風俗。世有：每世每代都有。新聲：新作的音樂。指新樂府辭或其他不能入禮樂的新興詩歌。故：所以。因此。王僧虔：字簡穆。王羲之四世族孫。南朝齊書法家。官至尚書令。喜文史，善音律。論三調(diào)歌：指王僧虔的《論三調(diào)歌表》一書。三調(diào)歌，清商三調(diào)的詩歌。曰：說。實由：實際上由自。實際上源于。銅雀：銅雀臺。代喻曹魏政權。漢末建安十五年冬曹操所建。周圍殿屋一百二十間，連接榱棟，侵徹云漢。鑄大孔雀置于樓頂，舒翼奮尾，勢若飛動，故名銅雀臺。故址在今河北省臨漳縣西南古鄴城的西北隅，與金虎、冰井合稱三臺。魏氏三祖：魏三祖，曹魏政權的開國三帝，武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹睿。風流：風行；流傳。風尚習俗。流風馀韻。杰出不凡。風操，品格。可懷：可以懷念。值得思念。京洛：京都洛陽。相高：相互高看。相為崇高。相與高雅。相互高貴崇尚。江左：江東。指長江下游以東地區(qū)。東晉及南朝宋、齊、梁、陳各代的基業(yè)都在江左，故當時人又稱這五朝及其統(tǒng)治下的全部地區(qū)為江左。彌重：彌加重視。更加看重。情變聽改：隨社會變遷而聽任更改。情變，世情變遷。聽改：聽任更改。聽說更改。稍復：稍后又再。零落：散亂，散失。亡者：亡佚的東西。將半：即將過半。追馀操：追逐余留的節(jié)操。追逐余留的操演古樂。長懷：長久懷念。遐想，悠思。撫遺器：撫摸著遺留的器皿或樂器。者矣：兩個語氣詞連用，起加強語氣的作用，語氣重點在最后一個語氣詞上，“矣”在這里強調(diào)了肯定的語氣，與“了”相同。后魏：北朝之一。鮮卑族拓跋珪自立為代王，國號魏，亦稱北魏、拓跋魏、元魏。為區(qū)別于以前之三國魏，故史稱后魏(公元386年－557年)。孝文：魏孝文帝拓跋宏。是獻文帝拓跋弘的長子，北魏王朝的第六位皇帝，原名拓跋宏，后改為元宏。杰出的政治家、改革家。討：討伐?；礉h：今淮河中游沿岸地區(qū)。淮漢之戰(zhàn)，北魏乘南齊簫鸞篡奪帝位之機,興師南下進攻南齊淮漢(今淮河中游沿岸)地區(qū)的戰(zhàn)爭。宣武：北魏宣武帝元恪，北魏孝文帝元宏次子，南北朝時期北魏第八位皇帝，499年—515年在位。壽春：安徽省六安市壽縣。春秋蔡國、戰(zhàn)國楚國、西漢淮南國均建都于此。聲伎：舊時宮廷及貴族家中的歌姬舞女。歌舞等技藝。所傳：所流傳。中原舊曲：指中原地區(qū)的相和曲。明君：王昭君，晉朝避司馬昭名諱改名為王明君。漢元帝時，匈奴單于入朝，詔王嬙（王昭君）配之。昭君將去，入辭元帝，光彩照人，聳動左右，元帝后悔不已。初為漢人可憐昭君遠嫁，為作此歌。圣主：神圣君主。應是吳聲歌曲《明之君》的中原舊曲原型。公莫：公卿不要。又名‘公莫舞’。晉宋謂之《巾舞》。相傳漢高祖與項羽會于鴻門，項莊舞劍，將害高祖。項伯受張良之托，保護高祖，他舞起袖子，隔開項莊之劍，且說：“公莫害沛公也。”漢人思項莊恩德，故作此舞，舞具用巾，以象項伯衣袖之遺式。白鳩：白色鳩鳥。古以為瑞物。舞曲名。江南吳歌：即清商樂的吳聲。江南地區(qū)吳人的歌曲。荊楚西聲：即清商樂的西曲。荊楚地區(qū)的西部歌曲?？傊^之：總稱謂之。殿庭：宮殿宮廷。饗宴：祭祖饗神和國宴大會。則：也。即。便。兼奏：同時演奏。梁：南朝梁。陳：南朝陳。亡亂：滅亡戰(zhàn)亂。存者：幸存的人事物。存世的人事物。蓋：大概。大約。寡：稀少，少。 及隋平陳得之，文帝善其節(jié)奏，曰：“此華夏正聲也?！蹦宋⒏鼡p益，去其哀怨、考而補之，以新定律呂，更造樂器。因於太常置清商署以管之，謂之“清樂”。開皇初，始置七部樂，清商伎其一也。大業(yè)中，煬帝乃定清樂、西涼等為九部。而清樂歌曲有《楊伴》，舞曲有《明君》、《并契》。樂器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、筑、箏、節(jié)鼓、笙、笛、簫、篪、塤等十五種，為一部。唐又增吹葉而無塤。隋室喪亂，日益淪缺。 【自解】及：等到。及至。隋：隋朝。陳：南朝陳。文帝：隋文帝楊堅，隋朝開國皇帝。善：贊許。善長。節(jié)奏：禮節(jié)制度。指有關禮儀的各種規(guī)定。音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象。華夏：黃帝的部族為華族或花族。夏：夏禹，夏朝。中國的第一個朝代。原指我國中原地區(qū)，后復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。正聲：純正的樂聲。音樂或禮樂的正源。微更：稍微更改。損益：增減；盈虧。減少或增加。去其哀怨：去掉它的哀愁憤怨部分?？级a之：考證后修補它。考：考證，稽考。補：修補。以：用。依照。律呂：古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個管叫做“律”；成偶數(shù)的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。更造：更改和制造。樂器：能發(fā)樂音、供演奏音樂使用的器具。因於：因此在。太常：官名。秦置奉常，漢景帝六年更名太常，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。歷代因之，則為專掌祭祀禮樂之官。隋唐后稱‘太常寺’。置：設置。清商署：國家管理清商樂的署衙。魏晉時期，清商樂興盛，魏三祖曹操、曹丕、曹睿起便設立專門管理清商樂的音樂機構，稱為清商署。管之：管理它。謂之：稱謂它。清樂：清商樂的簡稱。這一名稱始稱于隋朝。開皇：隋文帝楊堅的年號，歷時20年。有‘開皇之治’。始置：開始設置。七部樂：將禮樂分為七個部門管理。朝剛建立不久便以法令的形式頒布了“七部樂”的燕樂體制。燕樂，古樂名。祭祀燕享之樂。隋朝時期對宴樂和禮樂的稱呼。①《國伎》、②《清商伎》、③《高麗伎》、④《天竺伎》、⑤《安國伎》、⑥《龜茲伎》、⑦《文康伎》（即（禮畢））。清商伎：清商樂的樂技。大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號，歷時13年多。煬帝：隋煬帝楊廣，隋朝第二位皇帝。乃定：又增定。清樂：清商樂的簡稱。這一名稱始稱于隋朝。指東晉以后發(fā)展起來的雜糅了江南諸調(diào)的清商樂。西涼：漢代涼州別稱，今甘肅省地區(qū)。九部：九部樂。原來始于隋煬帝。①清樂——指漢樂，漢代正統(tǒng)音樂。漢族傳統(tǒng)音樂。②西涼樂——初稱“秦漢伎”隋稱“國伎”唐稱“西涼伎”呂光帝時盛于張掖、酒泉、敦煌、武威等地。由龜茲樂變之而成?、埤斊潣贰饔蛞魳?，④天竺樂——印度音樂，⑤康國樂————《康國》在今中亞烏茲別克一帶，《舊唐書·音樂志》載周武帝天和三年（568年）娶突厥女子為后“于是龜茲、安國、康國之樂大聚長安”。⑥疏勒樂——“疏勒”在今新疆喀什葛爾一帶。⑦安國樂——“安國”在今烏茲別克布哈拉一帶。⑧高麗樂——“高麗”即今朝鮮、韓國。⑨禮畢曲——南朝樂府歌舞音樂。楊伴：楊叛兒。樂府西曲歌名。本為童謠。相傳南朝齊隆昌時，女巫之子楊旻隨母入內(nèi)宮，長大后，為何后所寵。當時童謠云：“楊婆兒，共戲來?！庇瀭鳛椤皸畎閮骸薄ⅰ皸钆褍骸?，并演變而為西曲歌的樂曲之一。明君：王昭君，晉朝避司馬昭名諱改名為王明君。漢元帝時，匈奴單于入朝，詔王嬙（王昭君）配之。昭君將去，入辭元帝，光彩照人，聳動左右，元帝后悔不已。初為漢人可憐昭君遠嫁，為作此歌。并契：北方兼并契骨。契骨是隋代西北游牧民族，又作結骨、紇骨，今柯爾克孜族先祖。瑟：古弦樂器，大于古琴。長近三米，古有五十根弦，后為二十五根或十六根弦，平放演奏。擊琴：琴名。用竹敲擊琴弦發(fā)聲，異于用指彈的琴。應是今日的揚琴。箜篌：古代來自西域的譯詞。一種撥弦樂器，弦數(shù)因樂器大小而不同，最少的五根弦，最多的二十五根弦，分臥式和豎式兩種。琴弦一般系在敞開的框架上，用手指撥彈。筑：古代弦樂器，形似琴，大體形似箏，頸細而肩圓。失傳。有十三弦。演奏時，左手按弦的一端，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音。節(jié)鼓：古代樂器。狀如博局，中開圓孔，恰容其鼓，擊之以節(jié)樂。篪chí：古時候一種用竹管制成的樂器，似笛。有八孔，橫吹。塤xūn：古代用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔。大小如鵝蛋，頂端為吹口。亦稱“陶塤”。為一部：稱作一部（樂器）。唐：唐朝。吹葉：古樂器名。應是似葉子形狀的樂器。銜草木之葉于口，吹之發(fā)出樂聲。隋室：隋朝皇室。喪亂：喪亡于戰(zhàn)亂。死亡禍亂。后多以形容時勢或政局動亂。日益：日日有所增益。一天比一天。淪缺：湮沒，殘缺。淪喪缺軼。缺軼，亦作“缺逸”。散失；遺漏。 沌意：隋煬帝九部樂中《清商伎》和清樂看似重復。而我以為清商伎應是指樂府相和曲的清商三調(diào)，而清樂則應指東晉以后發(fā)展起來的雜糅了江南諸調(diào)的清商樂。擊琴：琴名。用竹敲擊琴弦發(fā)聲，異于用指彈的琴。應是今日的揚琴。揚琴，又名洋琴。一種弦樂器，把許多根弦安在一個梯形的扁木箱上,用竹制的富有彈性的小槌擊弦而發(fā)聲。原為中東一帶流行的古擊弦樂器?！s明清時期傳入我國’。這里看來揚琴傳入我國的歷史要悠久得多。 唐貞觀中，用十部樂，清樂亦在焉。至武后時，猶有六十三曲。其后歌辭在者有《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白纻》、《子夜吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子及歡聞》、《團扇》、《懊憹》、《長史變》、《丁督護》、《讀曲》《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌驍壺》、《常林歡》、《三洲》、《采?！贰ⅰ洞航ㄔ乱埂?、《玉樹后庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，《明之君》、《雅歌》各二首，《四時歌》四首，合三十七首。又七曲有聲無辭，《上柱》、《鳳雛》、《平調(diào)》、《清調(diào)》、《瑟調(diào)》、《平折》、《命嘯》，通前為四十四曲存焉。 【自解】唐：唐朝。貞觀：唐太宗李世民的年號，共23年。貞觀之治。十部樂：唐朝初期，在隋末《九部樂》的基礎上發(fā)展形成的宮廷宴樂。唐初，繼承隋《九部樂》，樂制舞制依舊。貞觀十一年廢《禮畢》。貞觀十四年將唐代創(chuàng)作歌頌唐朝興盛的《燕樂》列為第1部。貞觀十六年唐太宗宴百寮，加奏《高昌伎》，始成十部樂。亦在焉：也在其中也。武后：皇后武則天。猶有：仍有。歌辭在者：歌辭還在世的。公莫：公卿不要。又名‘公莫舞’。晉宋謂之《巾舞》。相傳漢高祖與項羽會于鴻門，項莊舞劍，將害高祖。項伯受張良之托，保護高祖，他舞起袖子，隔開項莊之劍，且說：“公莫害沛公也。”漢人思項莊恩德，故作此舞，舞具用巾，以象項伯衣袖之遺式。巴渝：蜀古地名。巴地和渝地。用以借指巴渝舞。古曲調(diào)名。即巴渝歌。初為漢高祖所作。高祖從蜀漢出兵伐楚，以版楯蠻為先鋒，其人勇而善斗，好為歌舞，高祖觀之曰：“武王伐紂歌也?！笔箻饭ち晫W，號曰《巴渝》。巴渝者，巴山渝水，故以為名。明君：王昭君，晉朝避司馬昭名諱改名為王明君。漢元帝時，匈奴單于入朝，詔王嬙（王昭君）配之。昭君將去，入辭元帝，光彩照人，聳動左右，元帝后悔不已。初為漢人可憐昭君遠嫁，為作此歌。鳳將雛：鳳凰攜帶雛鳥。古曲名。明之君：圣明之君王。南朝梁《鞞舞歌》或《鞞舞曲》。應是由中原舊曲《圣主》改變而成的吳聲歌曲。梁武帝時改其辭以歌頌君德。鐸舞：漢代舞曲名。舞人持鐸隨曲而舞。隋時舞猶存，舞者不執(zhí)鐸。唐代鐸舞列入清商樂中。為何列入雜糅了江南諸調(diào)的清商樂之中？一定是南音改編后的。白鳩：白色鳩鳥。古以為瑞物。舞曲名。吳朝拂舞曲。拂舞，三國時江東地區(qū)以拂子為舞具的一種歌舞?！稌x書·樂志下》：“拂舞，出自江左。舊云吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云：‘自到江南見《白符舞》，或言《白鳬鳩舞》，云有此來數(shù)十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫晧虐政，思屬晉也?！卑桌倆hù：白色的苧麻。白紵所織的夏布。吳地名產(chǎn)。白衣。古代士人未得功名時所穿衣服。樂府吳舞曲名。宮廷舞曲也。子夜：夜半子時，半夜。初為晉曲。晉有女子夜造此聲，聲過衰苦，晉時常有鬼歌之。吳聲：吳地樂聲。吳地音樂或歌聲。四時：四季。一日的朝晝夕夜。樂舞名。初為漢文帝作。改編成為吳聲歌曲。前溪：前面的溪流。古代吳地村名。在今浙江省德清縣。南朝隋唐時江南舞樂多出于此。古樂府吳聲舞曲。東晉歌曲，《宋書·樂志一》：“《前溪哥》者，晉車騎將軍沉充（琉）所制?！鼻跋纾跋?。阿子及歡聞：古吳聲歌曲《阿子聞》或‘《阿子》及《歡聞》’二曲。初為東晉歌曲，晉穆帝升平初，每歌罷輒呼“阿子汝聞否”，后人演其聲以為《阿子》及《歡聞》二曲，或說《阿子及歡聞》一曲。阿子，<</FONT>吳方言>兒子。古吳聲歌曲《阿子聞》。歡聞，古吳聲歌曲。又名‘歡聞變歌’。團扇：圓形有柄的扇子。古代宮內(nèi)多用之，又稱宮扇。樂府歌曲名。漢班婕妤所作《怨歌行》。因詩中有“裁為合歡扇，團團似明月”等詩句，故名。這里指清商樂吳聲歌曲《團扇郎歌》。東晉歌曲，晉中書令王珉與嫂之婢有情，相愛至深。嫂捶撻婢過苦，婢素善歌，而珉喜持白團扇，因歌曰：“團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎見面。”懊憹ào náo：<</FONT>吳方言>煩悶。清商樂吳聲歌曲名。亦作“懊惱歌”。樂府吳聲歌曲名，產(chǎn)生于東晉和南朝吳地民間。內(nèi)容皆為抒寫男女愛情受到挫折的苦惱?，F(xiàn)存歌詞十四首。懊，煩惱，悔恨。懊惱。憹，煩亂，懊惱。長史變：長史變歌。樂府吳聲歌曲名。東晉歌曲。長史，官名。秦置。漢相國、丞相，后漢太尉、司徒、司空、將軍府各有長史。其后，為郡府官，掌兵馬。唐制，上州刺史別駕下，有長史一人，從五品。變歌，變奏的歌曲。變奏曲。六變歌曲。丁督護：樂府吳聲歌曲名。又名《督護歌》。南朝宋時代的吳聲歌曲。督護，武官名。晉置。為方面鎮(zhèn)將的部將。丁督護，南朝宋高祖使府內(nèi)直督護丁旿。《宋書·樂志》：“《督護歌》者，彭城內(nèi)史徐逵之為魯軌所殺，宋高祖使府內(nèi)直督護丁旿收殮殯埋之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閤下，自問歛送之事，每問輒嘆息，曰：‘丁督護！’其聲哀切，后人因其聲，廣其曲焉。”宋武帝又為制詞，云：“督護上征去，儂亦惡聞許。愿作石尤風，四面斷行旅?！弊x曲：讀曲歌，南朝宋歌曲，六朝清商曲辭、吳聲歌曲中的一種。含有哀歌、挽歌的成分。一指彭城王劉義康被領軍將軍劉湛所殺，時元嘉二十八年（四五二），劉義康排行第四，故歌辭有「死罪劉領軍，誤殺劉第四」。烏夜啼：樂府清商曲辭《西曲歌》名?！杜f唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，徙彭城王義康於豫章。義慶時為江州，至鎮(zhèn)，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦?！淠旮鼮槟蟽贾荽淌罚鞔烁琛袼鶄鞲杷品橇x慶本旨?！庇譃榍偾础稙跻固湟?，與《西曲歌》義同事異。石城：古城名。樂府西曲歌《石城歌》。宋臧質(zhì)所作。石城在竟陵，臧質(zhì)嘗為竟陵郡守，于城上遠眺，見一群少年唱歌而過，因作此曲。歌云：“生長石城下，開門對城樓。城中美年少，出入見依投?！蹦睿翰灰?。樂府西曲歌《莫愁樂》。古樂府中傳說的女子。一說為石城人(在今湖北省鍾祥縣)。《舊唐書·音樂志二》：“石城有女子名莫愁，善歌謡，《石城樂》和中復有‘莫愁’聲，故歌云：‘莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。’”一說為洛陽人，為盧家少婦。南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯?！毕尻枺合尻柨?。今湖北襄陽。樂府西曲歌《襄陽樂》。南朝宋曲。棲烏夜飛：沈攸之元徽五年作。沈攸之，字仲達，南北朝宋朝名將。估客：《估客樂》，南朝齊武帝制。梁改其名《商族行》。樂府西曲歌名。南朝齊武帝始作此歌，后世多有仿作，又名《賈客樂》。內(nèi)容為描寫商人謀利與享樂的情景。楊伴：楊叛兒。樂府西曲歌名。南朝齊歌曲。本為童謠。相傳南朝齊隆昌時，女巫之子楊旻隨母入內(nèi)宮，長大后，為何后所寵。當時童謠云：“楊婆兒，共戲來。”訛傳為“楊伴兒”、“楊叛兒”，并演變而為西曲歌的樂曲之一。雅歌驍壺：也名‘驍壺’，也名‘雅歌’。投壺樂。投壺時矢入壺反彈出為驍壺。雅歌，伴以雅樂歌唱的詩歌。常林歡：疑是宋、梁時曲。樂府西曲歌名?！锻ǖ洹肺濉罚骸啊冻Ａ謿g》者，蓋宋梁間曲。宋代荊雍為南方重鎮(zhèn)，皆王子為之牧，江左辭詠，莫不稱之，以為樂土……荊州有長林縣。江南謂情人為歡?！！L’聲相近，蓋樂人誤謂‘長’為‘?！！薄度蕖罚河置度薷琛贰犯髑杳?。商人歌謠?！豆沤駱峰h》曰：‘《三洲歌》者，商客數(shù)游巴陵三江口往還，因共作此歌?！缮＃簶犯嗪颓?。此曲始出于《陌上?！贰Ｓ謽犯迳糖?。屬西曲，又稱《採桑度》。亦為舞曲名。因《三洲曲》而制。春江花月夜、玉樹后庭花、堂堂：并陳后主所作樂府吳聲歌曲名。《舊唐書·音樂志二》：陳后主叔寶常與宮中女學士相和為詩，太常令何胥摘其艷麗者而作此曲。泛龍舟：古樂曲名。《隋書·音樂志下》：“﹝煬帝﹞令樂正白明達造新聲，創(chuàng)《萬歲樂》……《汎龍舟》、《還舊宮》、《長樂花》及《十二時》等曲。”雅歌：雅歌驍壺：也名‘驍壺’，也名‘雅歌’。投壺樂。投壺時矢入壺反彈出為驍壺。四時歌：子夜吳聲四時歌。四時，四季。一日的朝晝夕夜。樂舞名。初為漢文帝作。改編成為吳聲歌曲。上柱：可能指上柱古彈調(diào)。上柱，應指古琴上部的音柱。鳳雛：鳳凰的雛鳥。比喻俊杰。古曲名。即《鳳將雛》，鳳鳥將養(yǎng)雛鳥也。平調(diào)：樂府《相和歌》的一部。應是擊打樂的曲調(diào)。后來的清商樂也有此調(diào)。清調(diào)：漢代樂府《相和歌》的曲調(diào)之一，與平調(diào)、瑟調(diào)合稱三調(diào)，也稱清商三調(diào)。后亦指清雅的樂曲。應是管樂的曲調(diào)。后來的清商樂也應有此調(diào)。瑟調(diào)：漢代樂府《相和歌》的曲調(diào)之一，與平調(diào)、清調(diào)合稱三調(diào)，也稱清商三調(diào)。應是弦樂的曲調(diào)。后來的清商樂也應有此調(diào)。平折：內(nèi)容不詳。清商樂曲名之一。無歌辭。命嘯：呼喚。清商樂曲名之一。無歌辭，內(nèi)容不詳。通前：與前面的相通或共通。共同，一起。存：存世。焉：用于句尾，表示感嘆，相當于“呢”、“啊”。 沌意：清商樂應統(tǒng)稱為新聲?！镀秸{(diào)》、《清調(diào)》、《瑟調(diào)》是樂府相和曲的三調(diào)，也應是后來東晉后發(fā)展起來的‘清商樂’的三調(diào)。常被后人相混肴。 長安已后，朝廷不重古曲，工伎浸缺，能合於管弦者唯《明君》、《楊伴》、《驍壺》、《春歌》、《秋歌》、《白雪》、《堂堂》、《春江花月夜》等八曲。自是樂章訛失，與吳音轉遠。開元中，劉貺以為宜取吳人，使之傳習，以問歌工李郎子。郎子北人，學於江都人俞才生。時聲調(diào)已失，唯雅歌曲辭，辭曲而音雅。后郎子亡去，清樂之歌遂闕。自周、隋已來，管弦雅曲將數(shù)百曲，多用西涼樂。鼓舞曲多用龜茲樂。唯琴工猶傳楚漢舊聲及清調(diào)。蔡邕五弄，楚調(diào)四弄，謂之九弄。雅聲獨存，非朝廷郊廟所用，胡不載?！稑犯忸}》曰：“蔡邕云：‘清商曲，又有《出郭西門》、《陸地行車》、《夾鐘》、《朱堂寢》、《奉法》等五曲，其詞不足采著。’”） 【自解】長安：武則天的第十三個年號（最后一個年號），共計3年余。已后：以后。古曲：古代的樂曲。指禮樂。工伎：工匠和技術。工匠和伎人。這里指禮樂的技藝，從事禮樂的工匠和藝人。浸缺：浸消缺失。漸漸丟失。能合於：能夠合奏于。管弦者：管弦樂的曲子。唯：唯有。只有?！洞焊琛?、《秋歌》：四時歌中歌唱春秋二季的歌曲。自是：自然是；原來是。從此。自此。樂章：古代指配樂的詩詞。后亦泛指能入樂的詩詞。音樂名詞。大型套曲如交響曲、奏鳴曲等的各有機組成部分。結構上有相對的獨立性，可以單獨演奏。訛失：訛謬失誤。訛謬丟失。吳音：吳地的語音；吳語。吳地的音樂。轉遠：越離轉越遠。轉，離去，離開。開元：開啟新的紀元。唐玄宗李隆基的年號，共計29年。劉貺：約唐玄宗開元十四年前后在世。博通經(jīng)史，明天文、律歷、音樂、醫(yī)算之術。擢起居郎，歷右拾遺。修國史。宜?。哼m宜取用。吳人：吳地之樂人。傳習：傳授和學習。以問：以此詢問。歌工：從事唱歌的工匠。以演奏、歌唱為業(yè)的人。從事歌唱禮樂的官吏。李郎子：唐朝歌工。唐朝宮廷內(nèi)擅長清樂舊曲的最后一人。北人：北方之人。江都：揚州的別稱。俞才生：人名。時：當時。那時。聲調(diào)：語音語調(diào)，音樂的曲調(diào)或詩文的節(jié)奏。雅歌：伴以雅樂歌唱的詩歌。雅樂，周朝的宮廷禮樂。周代用為宗廟之樂的六舞，儒家認為其音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，奉之為雅樂的典范。帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享時所用的舞樂。曲辭：樂曲和歌辭。辭曲：歌辭已曲解。歌辭邪僻或不正派。歌辭委婉。音雅：音樂還算雅正或風雅。清樂：東晉南遷后樂府相和三調(diào)結合南方音樂所形成的一種禮樂形式。也被稱為相和禮樂的新聲。遂闕：遂即闕失。闕，古代用作“缺”字?？杖薄Ｖ埽罕敝?。南北朝的北朝之一。又稱后周（唐宋以后鮮用），宇文周。由西魏權臣宇文泰奠定國基，由其侄宇文護正式建立。歷五帝，共二十四年。隋：隋朝。已來：以來。管弦：管弦樂。雅曲：用雅樂配唱的歌曲。雅樂，周朝的宮廷禮樂。將：將近。還有。西涼樂：出自西涼的樂曲。西涼，涼州地處西部，故稱。今甘肅地區(qū)。西涼國。鼓舞曲：擊打鼙鼓的舞蹈之樂曲。隋唐臣子朝見皇帝時的一種禮儀。龜茲Qiūcí樂：龜茲國的音樂。龜茲，古國名。漢西域諸國之一。位于天山南麓。又作鳩茲、屈茨、歸茲、屈支、丘茲等。琴工：從事彈琴的樂人。猶傳：還流傳。楚漢舊聲：楚地和漢朝的舊有音樂。清調(diào)：清商樂的曲調(diào)。也指樂府相和曲清商三調(diào)的曲調(diào)。蔡邕：字伯喈。東漢時期著名文學家、書法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。五弄：也作‘五曲’。古代琴曲名。《琴集》曰：‘五弄，《游春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》，并宮調(diào)，蔡邕所作也?！背{(diào)：楚地的曲調(diào)。常與吳弦、燕歌對舉。后為樂府相和調(diào)之一。四弄：弄琴四曲。九弄：九章樂曲。樂曲一章為一弄。雅聲：雅樂的樂聲。風雅的音樂。獨存：單獨存世。非：已不被。朝廷郊廟：朝廷上和郊廟祭祀。胡不：何不。故不。樂府解題：樂府古題要解。音樂著作。唐吳兢撰。采錄史傳與諸家文集有關樂府古題命名緣起的記載纂輯成書材料豐富考證翔實。對研究漢魏六朝音樂有一定的參考價值。出郭西門：出城郭西門。夾鐘：古十二樂律中六陰律之一?！吨芏Y·春官·大司樂》：“乃奏無射，歌夾鐘?！编嵭ⅲ骸盁o射，陽聲之下也，夾鐘為之合。夾鐘，一名圜鐘?！敝焯茫褐旒t色的殿堂。寢：就寢。奉法：奉行或遵守法令。不足：不充足，不夠。不可，不能。不值得，不必。采著：采用著述。 中國漢族的古典音樂大致分為三個發(fā)展階段，第一個是三國以前的古樂，以孔子的所謂雅樂為主，第二個是魏晉南北朝時代的清商樂，又名清樂，第三個是唐朝初期由清商樂吸收西域音樂而興盛的對漢族民樂影響最大的燕樂，又名宴樂。清商樂是三國、兩晉、南北朝興起并在當時音樂生活中占居主導地位的一種漢族音樂。它是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方民歌發(fā)展起來的“吳聲”、“西曲”(或稱“吳歌”、“荊楚西聲”)相結合的產(chǎn)物，是相和歌的直接繼續(xù)和發(fā)展。清商樂來源于漢代樂府《相和歌》中的清商三調(diào)。三調(diào)包括平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，清調(diào)以商為主，舉清商以代表三調(diào)，故稱清商三調(diào)。漢代的平調(diào)，清調(diào)是周代房中樂的遺聲，清商樂傳至唐代尚存周曲《白雪》，可見清商樂的淵源。清商樂源遠流長，不斷吸取漢族民間樂舞的滋養(yǎng)，代有新作，被認為是華夏正聲的主流。在曹魏的時候非常興盛，曹操的兒子帝王都迷好清商樂舞。曹操、曹丕、曹植等依照清商三調(diào)的樂曲節(jié)奏填寫了很多可以歌舞的詩歌。使相和曲的清商三調(diào)（又稱相和三調(diào)）發(fā)展至頂峰。隨著晉末北方戰(zhàn)亂頻繁，和向南方的大移民，漢代以來的相和舊曲將近一半已經(jīng)散佚，而南方的吳聲和荊楚的西曲取而代之興盛起來，南遷的朝廷將遺留的相和舊曲和南方的吳曲與荊楚的西曲相結合，行成一種新興的禮樂形式，稱為清商樂。北魏孝文帝時，南方的清商樂又傳回到北方，在宮廷中作為“華夏正聲”受到較大的重視。此后，清商樂就成為盛行于中國南北方的重要禮樂樂種。 |
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