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“中國文化有心有物，心體物用；西方文化卻有物無心，有用而無體” 的更多相關文章
唯有中國傳統(tǒng)文明是真文明，其他的，包括現(xiàn)代文明，都是偽文明
再三讀經典1：全球的經典是一個體系，通全部方能通一部
“存天理，滅人欲”非是消滅自由，而是消滅偽自由，捍衛(wèi)真自由
南懷瑾：所以，男女之間的愛情怎么靠得住呢？一剎那，這個意就有九百六十個轉??！
《心念術》提綱
解“意之本體便是知”～陽明心學
《道德經》的智慧 I 如何“激活”與生俱來的智慧
中國之內再無君子，世界之內再無文明
中國傳統(tǒng)文化的要義在“心性自由”
《論語》表象淺顯，要義深奧，實乃中華第一書
王陽明心性哲學發(fā)微
當前國人學習中國文化的最大問題，是混淆“體用”、“道文”
肯認心性之學為中心，是錢穆先生中國文化觀的一大端
視角學實踐論（5）：對心的再認識
道解《墨菲定律》自我服務偏見：我很優(yōu)秀，你只是運氣好
將心性之學發(fā)展到一個新階段——評周德義“心學三書”
中國文化既非個人主義，也非集體主義，而是“關系主義”
何謂文化？何謂中國文化？必須徹底搞清
義理是評判文明的唯一標準，也唯有中國義理式文明是真文明
略論中道義的邏輯特質
唯心、唯物都是“物本主義”，中國文化是“心本主義”
什么是觀心？ 觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。
里仁篇第四 4．15
心學別議
傳統(tǒng)中國在各種禮中為何最重喪禮？這需明白禮的本質和功能
要爭獨立，不要爭自由。
對市場內涵的儒家解讀
何謂返觀內視？
512 [原文] 談經濟外，當談道義，可以化人； 談心性外，當談因果，可以勸善。 [譯文] 金錢以外，談談藝術，可受用許多；生活以外，聊聊山水，可去機巧之心；人性之...
儒家網2019元旦獻詞｜周雖舊邦，其命維新
