“阿拉上海人……”當(dāng)上海人說(shuō)出“阿拉”時(shí)，他們可能不知道，這個(gè)“阿拉”和日語(yǔ)中的“我ら”（我們）有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。更讓人驚訝的是，日語(yǔ)中的“十萬(wàn)”讀作“jyuu-man”，而吳語(yǔ)中的“十萬(wàn)”發(fā)音近乎“ze-man”，相似度驚人。

作為一個(gè)吳語(yǔ)使用者，我第一次看日劇時(shí)差點(diǎn)以為演員在說(shuō)某種熟悉的方言。為什么隔著大海的兩種語(yǔ)言，聽起來(lái)如此相似？今天就來(lái)揭開這個(gè)秘密！

聲音的錯(cuò)覺：為什么吳語(yǔ)聽起來(lái)像日語(yǔ)？

不知道大家有沒(méi)有這種經(jīng)歷，聽到日本人在說(shuō)話，乍一聽還以為是在說(shuō)吳語(yǔ)。這其實(shí)不是錯(cuò)覺，而是兩種語(yǔ)言在音韻系統(tǒng)上的驚人相似性。

吳語(yǔ)和日語(yǔ)都有單一的鼻音韻尾。吳語(yǔ)中的鼻韻尾只有一個(gè)，可能是n或ng，而且很多-ng韻尾的字讀成了鼻化元音。 日語(yǔ)中也只有一個(gè)鼻韻尾，即撥音ん。 這就造成了兩種語(yǔ)言在“鼻音”上的聽感相似。

比如“康”字，日語(yǔ)讀こう（kō），吳語(yǔ)讀khaon（aon是鼻化元音），聽起來(lái)就很接近。

單元音豐富是另一個(gè)相似點(diǎn)。吳語(yǔ)中單元音很豐富，雙元音很少；日語(yǔ)也只有五個(gè)元音a i u e o。 說(shuō)話時(shí)口型變化少，聽起來(lái)就有點(diǎn)“癟癟的”，不像粵語(yǔ)那樣圓潤(rùn)。

最關(guān)鍵的是，吳語(yǔ)是漢語(yǔ)方言中唯一完整保留全濁聲母的，而日語(yǔ)也保留了全濁音b d g。 比如“葡萄”在日語(yǔ)中讀作“ぶどう”（budou），與吳語(yǔ)的“budo”聽起來(lái)幾乎一樣，除了聲調(diào)略有不同。

歷史的回聲：千年前的語(yǔ)言遷徙

為什么兩種相隔大海的語(yǔ)言會(huì)如此相似？這要追溯到兩千年的交流史。

5世紀(jì)，“倭五王”從金陵（今南京）帶了一大批工匠和織女去日本，這些人帶去了孫吳時(shí)期的上古漢語(yǔ)發(fā)音，成為日本漢字讀音的第一批老師。

6世紀(jì)，金陵士音（一種中古漢語(yǔ)）隨佛教傳入日本，出現(xiàn)了“老孫吳”和“新金陵”發(fā)音的競(jìng)爭(zhēng)。 到了7世紀(jì)大化改新后，日本進(jìn)入了“吳音時(shí)代”。

13世紀(jì)，南宋杭州音又隨禪宗傳入日本；甚至16-17世紀(jì)的南京官話也傳入了一些詞匯。 可以說(shuō)，在明治維新前，日本社會(huì)很大程度上是個(gè)“吳音社會(huì)”。

日語(yǔ)的數(shù)詞（ichi、ni、san…jyuu、hyaku）、國(guó)名（nippon）、首都（kyou）等，都來(lái)源于吳音。

字詞對(duì)照：來(lái)看看這些“雙胞胎”詞匯

看到?jīng)]？“二”在日語(yǔ)和吳語(yǔ)中都讀作“ni”，一模一樣。 古日語(yǔ)中“千”讀ち（chi），接近吳語(yǔ)的“qi”。

還有更神奇的：吳語(yǔ)中的“日腳”變成了日語(yǔ)的“日”（にち）?！鞍⒗薄耙晾敝械摹袄北硎緩?fù)數(shù)，日語(yǔ)中的“ら”也表示復(fù)數(shù)，如“われら”（我們）、“かれら”（他們）。

語(yǔ)法上的親戚關(guān)系

如果你覺得語(yǔ)音相似已經(jīng)夠驚人，那語(yǔ)法上的關(guān)聯(lián)就更不可思議了。

紹興方言（吳語(yǔ)的一種）有賓語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后的結(jié)構(gòu)，比如“飯吃吃”、“菜吃吃”、“路走走”， 與日語(yǔ)的“ご飯を食べる”（飯吃）、“料理を食べる”（菜吃）結(jié)構(gòu)驚人相似。

形容詞用法也相似。吳語(yǔ)中有“?！?、“眼”、“來(lái)”表示不同程度。 比如“好希希”表示有點(diǎn)好，“好來(lái)”表示很好。 日語(yǔ)中也有類似的程度表達(dá)，只不過(guò)現(xiàn)在很少人知道這層聯(lián)系了。

為什么不是所有中國(guó)方言都像日語(yǔ)？

可能有人會(huì)問(wèn)：為什么日語(yǔ)不像北方方言？其實(shí)，日語(yǔ)受吳語(yǔ)影響最深，是因?yàn)闅v史上吳地是與日本交流最頻繁的地區(qū)。

兩晉之交，五胡亂華，大量北方漢人南遷至江南，古漢語(yǔ)在吳地得到較好保留。 同時(shí)，佛教通過(guò)吳地傳入日本，大量文獻(xiàn)被帶到日本。 而當(dāng)時(shí)許多吳地人移居日本，使得吳語(yǔ)成為日本貴族學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。

清朝時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)家王仁乾編寫的《無(wú)師自通東語(yǔ)錄》中甚至用浙江方言為日語(yǔ)注音。 當(dāng)時(shí)中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，竟然是通過(guò)學(xué)習(xí)浙江吳語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的！

語(yǔ)言的相似，文化的共鳴

語(yǔ)言的相似性背后，是兩地文化深厚的交流史。今天，雖然大多數(shù)人不了解這段歷史，但當(dāng)我們聽到日語(yǔ)時(shí)的那種熟悉感，其實(shí)是刻在基因里的文化記憶。

或許有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)吳語(yǔ)和日語(yǔ)的關(guān)系比想象中更親密。一位網(wǎng)友說(shuō)，學(xué)校里一位山東籍的日語(yǔ)老師說(shuō)日語(yǔ)里“葡萄”和江浙方言里的念法幾乎一樣，令其感到震驚。 這種跨越千年的語(yǔ)言親緣關(guān)系，讓我們不禁感嘆文化交流的強(qiáng)大力量。

如果你也是吳語(yǔ)使用者，不妨下次聽日語(yǔ)時(shí)留意一下，或許你能從中聽到祖先的聲音。畢竟，語(yǔ)言不僅是交流工具，更是文化的DNA，記錄著人類遷徙和交流的悠久歷史。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)吳語(yǔ)和日語(yǔ)之間其他奇妙的聯(lián)系？歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的發(fā)現(xiàn)！

（注：本文所述吳語(yǔ)指江蘇南部、上海、浙江等地的方言統(tǒng)稱；日語(yǔ)指日本現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。）