前言

音韻學(xué)是一門研究漢語語音系統(tǒng)的科學(xué)，包括古音學(xué)、今音學(xué)、北音學(xué)等韻學(xué)學(xué)科。

其也稱聲韻學(xué)，是研究古代漢語各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問。

現(xiàn)代學(xué)者，就是根據(jù)音韻學(xué)，研究、推測(cè)、類推古代中國(guó)人的漢語發(fā)音。

那么試問一下：現(xiàn)代中國(guó)哪個(gè)地方的方言，最接近古代中國(guó)人的發(fā)音？

今天，我們就從音韻學(xué)的角度，來簡(jiǎn)單說道說道。

音韻判據(jù)：破譯“接近古漢語”的密碼

判定方言存古度，需依據(jù)中古漢語——隋唐《切韻》體系的三大核心特征來判斷。

1.全濁聲母。

如“並[b]、定[d]、群[g]”等“帶音”輔音，在多數(shù)官話中清化消失。

2.入聲韻尾。

短促的-p/-t/-k收尾音，曾主導(dǎo)詩詞韻律。

3.聲調(diào)系統(tǒng)。

中古四聲八調(diào)，也就是平上去入各分陰陽的存留度。

冠軍候選：吳語的音韻“復(fù)刻力”

1.聲母“活化石”。

唯一完整保留全濁聲母的方言，如上海話“渤[b]、突[d]、搿[g]”三組對(duì)立，完美匹配《切韻》三十六字母體系。

2.聲調(diào)“時(shí)空膠囊”。

八聲調(diào)（如吳語蘇州話）與中古四聲八調(diào)嚴(yán)整對(duì)應(yīng)，入聲字“白”“食”仍帶喉塞尾，吟誦唐詩仄律分明。

3.音素復(fù)雜度夠復(fù)雜。

吳語分支上海話單音素達(dá)50個(gè)，遠(yuǎn)超普通話（32個(gè)），近古漢語音系豐富性。

強(qiáng)敵環(huán)伺：客家、閩南、粵語的存古突圍

事實(shí)上，關(guān)于哪個(gè)地方的方言，最接近古代中國(guó)人的發(fā)音，除了吳語外，還有不少有力競(jìng)爭(zhēng)者。

1.客家話：詞匯“文言庫”。

“食（吃）、行（走）、頸（脖子）”等先秦詞匯高頻使用，聲調(diào)6類，梅縣話清入獨(dú)立，近唐宋西北方音。

2.閩南話：韻母似“唐音”。

保留“十五音”體系，如“飛[pe]/肥[pui]”區(qū)分重唇音（非組讀如幫組），直追《廣韻》輕唇未分化狀態(tài)。

3.粵語：調(diào)含“秦韻痕”。

九聲六調(diào)存入聲-p/t/k韻尾（如“十[sap]”“佛[fat]”），吟“少小離家老大回”，“回[ui]”與“來[loi]”押韻失效，暗示其更近秦漢音而非唐音。

中原官話爭(zhēng)議：河南話是不是“古音嫡傳”

1.反方證據(jù)。

河南話不是古音嫡傳，因其無全濁聲母、無入聲，與《切韻》音系矛盾。

《中原音韻》（元）記載中原官話已“入派三聲”，清入歸上聲（如“北→bei3”）。

2.正方辯詞。

河南話是古音嫡傳，因部分學(xué)者主張中古前中原音本無入聲，切韻體系是“書面雅言”。

例如，河南話“韻味”連續(xù)未斷，如瞿姓讀“ju”（九遇切）存上古音。

后語

大體來說，中國(guó)各地方言里，到底存有多少古代發(fā)音，其實(shí)屬于是分層級(jí)的“時(shí)空語言碎片拼圖”，即每種方言都可能撿拾到“古代碎片”。

換言之，到底誰更接近古代中國(guó)人的發(fā)音，其實(shí)算是各有優(yōu)勢(shì)。

1.聲母維度方面，吳語斷層領(lǐng)先，全濁聲母存活率100%。

2.詞匯維度方面 ，客家話堪稱“行走的《說文解字》”。

3.韻尾維度方面，粵語、閩南語入聲留存度超90%。

4.整體親緣方面，吳語綜合匹配度最高，成音韻學(xué)界共識(shí)。

故而，中國(guó)各地的每種方言，其實(shí)都封印著特定時(shí)代的華夏聲紋。

當(dāng)蘇州評(píng)彈的濁音震顫耳膜，當(dāng)客家山歌的“食茶”聲起，大家所聽到的方言，非常有可能存有古人的語音基因。

總之一句話，方言是歷史的年輪，并沒有一種方言是“純正古漢語”。