孔子是政治家、教育家、思想家，但他的另一身份始終被忽略。

一切要從商朝說起。

在殷墟甲骨文上，祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)耕、歷法等事全面展現(xiàn)了三千多年前中華文明的輝煌成就。種種跡象表明，商朝不是一個農(nóng)業(yè)社會。

商的始祖叫契，地契、房契、契約精神之契，或許，契是一位精于買賣的領(lǐng)袖。作為契的孫子，相土已能馴服馬匹供己使用，《竹書紀(jì)年》：“商侯相土作乘馬，遂遷于商丘?！薄对娊?jīng)》亦載：“相土烈烈，海外有截?！闭f明他甚至完成過海外貿(mào)易。

契的七世孫叫亥，亥是歷代商君被冠以王銜的第一人，在王亥時代，商的物資總供過于求，當(dāng)時一提到商人，大家都會聯(lián)想到一群跑東跑西，精于交易的勞動者，他們不僅是商的祖先，更是今天中國商務(wù)人士的先驅(qū)。

溯源商字，在商言商。

交易要有憑據(jù)，商人于是發(fā)明了甲骨文，誠信伴隨著信史時代而來。

商品流通需要貨幣，商人開啟了中國金屬鑄幣的先河。

奴隸是最常見的商品，可多次交易。

商人因掌握青銅冶煉技術(shù)而崛起，這是最早的商業(yè)機(jī)密，但商人又唯利是圖，當(dāng)諸侯都學(xué)會了冶煉，商族便失去了控制力。

哪里有商機(jī)，哪里就有商人，終商一代，商王一共遷都十三次。

總之，商人自由散漫，居無定所，為解決內(nèi)心的孤獨(dú)與困惑，拜神就成了日常。

商人信仰天、地、日、月諸神，每逢祭祀，他們會將卜辭刻于甲骨上，用來求豐年、生子、降雨等等，精神生活極其豐富。商人稱一年為一祀，知曉一祀有十二月，大月三十天，小月二十九天。

對商人來說，拜神的基礎(chǔ)便是祭祖，他們相信祖先的靈魂會保佑后代，自己若遭厄運(yùn)，那一定是祭祖不夠虔誠。祭祖之外，商人做買賣前拜財神，耕地前拜土神，播種前拜谷神，此外還拜雨、風(fēng)、太陽諸神，來年若歉收，那一定是某個環(huán)節(jié)怠慢了神仙，必須加大力度。

其實(shí)，無論農(nóng)民還是商人，在一個生產(chǎn)力低下的時代，人們只能借助自然力量來改變生活，神的地位水漲船高。

諸神中，天神至高無上，夏啟和商湯起兵時都宣稱自己是“恭行天罰(《尚書》)”，民眾因信神而加入戰(zhàn)斗，最后也以為贏了正義之戰(zhàn)，殊不知，啟和湯都是裝神弄鬼的高手。

很長一段時間，無論厄運(yùn)、饑荒、豐收還是勝利，人們樂意將狀況歸咎于天賜，從未考慮是人為或制度的原因。

對此，孔子決定揭開謎底。

孔子生活在東周春秋末期，周的祖先叫后稷，后稷精通農(nóng)業(yè)，曾奉舜之命播種百谷，商時期，公亶父率周人遷至岐山周原，背靠岐山的肥沃土壤，周人勤于農(nóng)耕，逐年壯大。

商人重商，生意做得如何皆看天意。周人重農(nóng)，生產(chǎn)力強(qiáng)，西周三百年來始終扎根關(guān)中，領(lǐng)導(dǎo)者有著強(qiáng)大的組織和管理能力。

個人意志壓過了天意，自由散漫的商人進(jìn)而被置于士、農(nóng)、工、商四類人的末位，幾千年來未能翻身。

對周人來說，該做什么？不該做什么？不是雙腳說了算，也不是神說了算，而是要參考一部周禮。

直至禮崩、樂壞。

起初，周公為樹立秩序制定了一套宗法制度，包括嫡長子繼承制、一夫一妻多妾制等等，比如在家族內(nèi)部，嫡長子是大宗，其余孩子為小宗。嫡長子繼承制規(guī)定，王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，那么對庶子來說，你能力再強(qiáng)，拜神拜的再虔誠，接替父位也是妄想。

反觀，很多弱智王公貴族就這樣走上了歷史舞臺。

可祭祀還得進(jìn)行，只不過，祭祀權(quán)力被貴族所壟斷，比如，祭祀天神的工作只能由周王進(jìn)行，漸漸，百姓自慚形穢，覺得老天不會搭理自己。

終于，有人對神仙產(chǎn)生了質(zhì)疑。

據(jù)《詩經(jīng)·小雅》：“浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國?！贝巳藢μ焐癞a(chǎn)生了質(zhì)疑，質(zhì)疑為何總降下死亡和饑荒，讓百姓遭殃？

據(jù)《詩經(jīng)·小雅》：“四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？”此人因耐不住酷暑而質(zhì)疑祖先是個壞蛋，不能庇佑子孫。

針對種種質(zhì)疑，旨在將貴族學(xué)術(shù)引入民間的孔子終于說到點(diǎn)上了，他指出，人們要擺脫怪異、暴力、變亂、鬼神四種束縛，《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神?！?/span>

還說：“敬鬼神而遠(yuǎn)之。(《論語·雍也》)”認(rèn)為尊敬鬼神就夠了，但要遠(yuǎn)離它們。

又說：“未能事人，焉能事鬼？(《論語·先進(jìn)》)”感嘆服侍活人尚不能周全，怎能去拜鬼？

一日，子貢催促老師授課，孔子懶懶地說：“四時行焉，百物生焉，天何言哉？(《論語·陽貨》)”意思是，這老天爺從不說話，四季還不是照常運(yùn)行，萬物還不是照樣生長？

孔子之所以對子貢有成見，正因?yàn)樗巧倘撕笠幔?jīng)商高手，整日神神叨叨。

孔子是政治家、教育家、思想家、無神論者，他的偉大，在于將社會對鬼神的依賴扭轉(zhuǎn)為對人與制度的思考，告訴大家總有壞人裝神弄鬼，天災(zāi)背后還有人禍。至于如何避免人禍？如何從制度上推動文明發(fā)展，儒、法、道、墨各哲學(xué)派系相繼興起...

（完）