祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/strong>

“與”，有兩種解釋，一種解釋為參與的意思，另一種解釋為贊許的意思。

朱熹在其《論語集注》中這樣注釋，“又記孔子之言以明之。言己當(dāng)祭之時(shí)，或有故不得與，而使他人攝之，則不得致其如在之誠。故雖已祭，而此心缺然，如未嘗祭也”，對(duì)于“與”字朱熹的解釋是“參與”，意思就是如果因?yàn)橐恍┚壒首约簾o法參加祭祀，請(qǐng)人代替自己去參加，也就沒有辦法達(dá)到“祭如在”這種層次的誠懇。雖然舉行了祭祀儀式，由于缺少“如神在”的那種至誠，還是和沒有祭祀一樣。

按這種解釋，本章的譯文是，祭祀祖先的時(shí)候，好像祖先就在面前。祭祀鬼神的時(shí)候，好像鬼神就在面前一樣?？鬃诱f：“如果我不能親自參加祭祀，就好像沒祭祀過一樣?！?/p>

將“與”解釋為贊許的比較少見，“吾不與祭，如不祭”一句的意思就變成了“我不贊成那種沒有誠意的祭祀，舉行祭祀就和沒有進(jìn)行祭祀一樣?！?/p>

本章的主旨比較清晰，孔子強(qiáng)調(diào)的就是一點(diǎn)，不論祭祀自己的祖先還是祭祀鬼神，最關(guān)鍵的是內(nèi)心的虔誠。如果自己不能參加祭祀，不應(yīng)該通過別的形式代替，因?yàn)檎覄e人代替，這僅僅是在追求形式了，并不能通過參與祭祀傳遞自己的誠心。孔子曾經(jīng)說過“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，孔門對(duì)于鬼神之事一般不正面評(píng)價(jià)，多數(shù)人認(rèn)為儒家并不相信鬼神之說，即使是參與祭祀也并不是為了祈求保佑或賜予，而是通過自己的誠意，加深自己對(duì)仁孝的理解，提升自己的修養(yǎng)。