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南懷瑾:?? 秦漢時期的道家與神仙

 大山860 2023-06-09 發(fā)布于內(nèi)蒙古

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秦漢時期的道家與神仙

到了秦始皇嬴政統(tǒng)一中國，不但在政治形態(tài)上一變周代以來的舊制，廢封建、置郡縣；在學(xué)術(shù)思想上也力求統(tǒng)一，致使諸子百家學(xué)說一齊都被扼殺，更談不上有新的發(fā)展。

但人生畢竟是渺茫難憑，雖然富有四海、威加宇內(nèi)，但一遇到生前身后的問題，不免就有四顧彷徨之感，因此始皇除了傾心上古帝王的“封禪”，要想藉此上祈天神的庇護(hù)，而又以此傲視天下以炫耀自己的豐功偉績，除此自我陶醉作為精神自慰之外，只有乞靈于方士神仙之說，以求長生不死之方了。

他從方士盧生的建議興筑咸陽宮，要想以行動隱秘以求神仙真人的降臨。又選派徐巿（福）攜五百童男童女入海以求丹藥，也是受方士的蒙蔽，終至身死沙丘，一無所獲。

但由此可見在秦始皇的時期，神仙方士等流派，并未受焚書坑儒的影響，依然甚為活躍。卜筮、方伎、醫(yī)藥等傳述，并未置于禁例，因此種下漢代陰陽術(shù)數(shù)、神仙道士發(fā)展的根源。

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