同學(xué)們好，今天繼續(xù)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)的話題。今天要講魏晉時(shí)期。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上很特殊的一個(gè)時(shí)期，由于司馬氏的權(quán)位是篡奪而來(lái)，所以采取的治國(guó)政策似乎有些變態(tài)。變態(tài)的社會(huì)就出現(xiàn)了很多難以理解的文人行為，這一點(diǎn)《世說(shuō)新語(yǔ)》多有記載。它開(kāi)放而又閉塞，雖然壓迫人的肉體，可是那些不屈的人們又在精神上綻放異彩。這樣說(shuō)的原因稍復(fù)雜一些，我不在這里展開(kāi)說(shuō)。大家能懂得這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征就可以了。

先講“建安文學(xué)”。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（公元196—220年）。這時(shí)期的文學(xué)被稱作“建安文學(xué)”。主要代表人物包括“三曹”、建安七子、還有后來(lái)的正始文學(xué)。

當(dāng)然其中最主要的人物就是“三曹”了。對(duì)于曹操，我們不要直接想到《三國(guó)演義》里的形象，作為文人，他依舊別具一格。三曹：曹操、曹丕、曹植三人。

曹操是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)用樂(lè)府舊題寫時(shí)事的先河。他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又創(chuàng)新了自己的風(fēng)格。

一是作者用耳聞目睹社會(huì)亂離的大量事實(shí)作基礎(chǔ)，反映了漢末戰(zhàn)亂和軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難。曹操的《蒿里行》，真實(shí)地反映出袁紹、袁術(shù)等軍閥假借討代董卓的名義，各自擁兵自霸、爭(zhēng)權(quán)奪利、互相混戰(zhàn)的史實(shí)，揭露了混戰(zhàn)造成“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘景?！掇缎小泛敛谎陲椀亟衣读司┒悸尻?yáng)在董卓匪徒焚掠下呈現(xiàn)了一派殘破景象。在曹丕的《燕歌行》中，作者描寫了婦女在不眠秋夜思念遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫，反映出夫妻不能團(tuán)聚的無(wú)限哀怨。《善哉行》作者把行役者的苦難寫得深刻，令人辛酸。在曹植的詩(shī)歌中，也不乏其篇。《送應(yīng)氏》描寫了戰(zhàn)亂后給洛陽(yáng)造成的破敗景象。《泰山梁甫吟》，作者反映了濱海地區(qū)人發(fā)“寄身于草野”的悲慘生活，直接為民生疾苦而呼吁。

二是作者以憂國(guó)之思和“拯世濟(jì)物”的宏愿，抒發(fā)自己的雄偉抱負(fù)，積極追求功業(yè)、統(tǒng)一祖國(guó)的理想。曹操的《對(duì)酒》詩(shī)，以慷慨豪壯之語(yǔ)表達(dá)了自己的政治理想，希望通過(guò)“王者賢且明”的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)人人富足的“太平盛世”?！抖谈栊小分?，他以“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的自誓，抒發(fā)自己要像周公那樣，廣納賢士，共圖統(tǒng)一大業(yè)，使“天下歸心”。特別是《龜雖壽》，寫出了“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的名句，表達(dá)自己要“老當(dāng)益壯”的壯志未酬誓 不休的決心。曹植也有不少吐露自己抱負(fù)之作?！栋遵R篇》作者把詩(shī)中主人公描寫成“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的高超武藝和憂國(guó)忘家的英雄，實(shí)為自己的豪壯自白。在《鯧篇》里作者更是抒發(fā)了自己要為“遠(yuǎn)懷柔九州”大業(yè)顯一番身手的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而把那些熱衷個(gè)人名利的比作鯧和燕雀那樣的庸俗小人。

三是作者用自己親身經(jīng)歷與感受，創(chuàng)作了反映山海美景，諷刺貴族子弟奢侈享樂(lè)，揭露社會(huì)不平，抒發(fā)個(gè)人的怨恨悉愁離。曹操的《觀滄?！访鑼懥松钋镏畷r(shí)登山望海所呈現(xiàn)的壯麗景象，顯現(xiàn)出作者那種吞吐宇宙的宏大氣魄。作品成為古詩(shī)中首篇以寫景為內(nèi)容的名作。曹氏父子詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣相當(dāng)豐富而又深刻的思想內(nèi)容，怪不得劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》篇中評(píng)述為“志深而筆長(zhǎng)”、“梗概而多氣”啊！

曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱帝為界線。曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》。鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》。在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》。描寫一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》。描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》。以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等?！栋遵R篇》《七步詩(shī)》使其代表作。

曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩(shī)；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早的文學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。

“三曹”的詩(shī)歌藝術(shù)特色：首先是作者表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上，繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府民歌大膽揭露當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以親身的經(jīng)歷、目睹的現(xiàn)實(shí)“借古樂(lè)府寫時(shí)事”，充滿現(xiàn)實(shí)生活氣息，因而他們創(chuàng)作許多揭露戰(zhàn)亂罪惡，抨擊軍閥混戰(zhàn)，同情人民疾苦，以時(shí)發(fā)感的現(xiàn)實(shí)主義作品，被后世稱之為“詩(shī)史”。其次是他們將學(xué)習(xí)漢樂(lè)府民歌之形式應(yīng)有于自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，寫出了大量的樂(lè)府詩(shī)題詩(shī)，使作品帶有明顯的樂(lè)府民歌風(fēng)味。再次是在創(chuàng)作中不僅使自己的情意感發(fā)于亂離現(xiàn)實(shí)中，對(duì)出現(xiàn)悲慘亂離的現(xiàn)實(shí)發(fā)出哀怨悲涼之音，而且又抒發(fā)出慷慨之氣，這些就形成了“三曹”獨(dú)具的悲涼、慷慨的藝術(shù)特色，也就是后人所稱的“建安風(fēng)骨”。但由于曹氏父子的追求、處境、地位的不同，詩(shī)歌的特色上又各具千秋。曹操是漢末杰出的政治家、軍事家，他的思想積極奮發(fā)、爽朗豪邁，有強(qiáng)展雄人才大略的心胸與氣魄，因而他的詩(shī)歌表現(xiàn)出雄渾、沉雄、古樸的藝術(shù)風(fēng)格。曹丕是皇帝，但政治遠(yuǎn)見(jiàn)、氣魄遠(yuǎn)不如曹操，思想不是奮進(jìn)，生活大半在宮遷游宴中度過(guò)，因而他的詩(shī)歌表現(xiàn)出清麗婉轉(zhuǎn)、低淚哀怨、流于纖弱的藝術(shù)風(fēng)格，正如前人所說(shuō)的有“文士氣”、“女人氣”。曹植前期受曹操寵愛(ài)，思想樂(lè)觀有抱負(fù)、自信，后期受曹丕、曹睿打擊、壓抑，思想惶鞏、憂懼，因而他的詩(shī)歌具有前期渾厚、昂揚(yáng)，后期悲涼慷慨的藝術(shù)風(fēng)格。鐘嶸評(píng)價(jià)其詩(shī)時(shí)是“骨氣奇高”、“情兼雅怨”。

至于“建安七子”，大家只要了解這幾個(gè)人就可以了?？兹?、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人。成就最高的是王粲。

好了，今天就講這么多，明天講晉朝的名人——陶淵明。