| 建安，是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（公元196年～220年），是三國(guó)鼎盛時(shí)期的前夕。建安時(shí)期，由于時(shí)局動(dòng)蕩，涌現(xiàn)了一大批文人墨客。建安時(shí)期的文人，以三曹（曹操、曹丕、曹植）為核心，包括建安七子（王粲、孔融、陳琳、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)、劉禎）以及楊修等人組成。生活的動(dòng)蕩，導(dǎo)致他們更能夠切身感受當(dāng)時(shí)的生活艱辛。他們的文學(xué)作品都更加真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，更加直接的剖析內(nèi)心的情懷。文學(xué)作品風(fēng)格也因此而更加慷慨悲壯、遒勁剛健，充滿了活力和激情。 一、“建安風(fēng)骨”的產(chǎn)生原因 政治動(dòng)蕩的產(chǎn)物。文學(xué)源于生活，反映生活。東漢末年建安時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩、群雄割據(jù)，各諸侯間經(jīng)常發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，東漢統(tǒng)一局面已經(jīng)支離破碎。文人們生活在這個(gè)時(shí)期，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)各種困擾，造成社會(huì)的凋零殘破。文人們親身經(jīng)歷、感觸頗深，包含深刻的感情，抒發(fā)愛(ài)國(guó)救國(guó)之情。在這樣的時(shí)局下，當(dāng)時(shí)具有一定勢(shì)力的曹操，在用人方面“兼收并蓄”“愛(ài)才惜才”，使得很多文人聚集到曹操麾下。由于志趣相投，且曹操父子在文學(xué)造詣?lì)H高，這些文人們唯曹氏父子馬首是瞻，成為一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。這些政治背景對(duì)“建安風(fēng)骨”的形成有促進(jìn)的作用。 詩(shī)歌發(fā)展的產(chǎn)物。建安的文人們所創(chuàng)造的作品多為五言詩(shī)。五言詩(shī)短小精悍、鏗鏘有力，正是“風(fēng)骨”的特征之一。漢朝時(shí)期，古典詩(shī)歌一路發(fā)展，主要以《漢樂(lè)府》為主。尤其是東漢靈帝之后，由于東漢的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始衰敗、政治開(kāi)始詭異多變，儒家的思想體系開(kāi)始分崩離析，此時(shí)，內(nèi)容充實(shí)、短小精悍的小賦得到飛快的發(fā)展。 文學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)物。建安時(shí)期的文學(xué)作品都具有非常鮮明的語(yǔ)言特色。詩(shī)歌語(yǔ)言接近口語(yǔ)，朗朗上口、自然流利、語(yǔ)法靈活。在句式上，簡(jiǎn)短精煉，干脆純凈，不管是詠物還是言志，都形象逼真、栩栩如生。曹操的作品更加接近漢代的樸素之美，而曹丕的作品則更加的唯美，“哀而不傷”。建安文學(xué)的這種語(yǔ)言特點(diǎn)，與建安文人們認(rèn)真研習(xí)樂(lè)府詩(shī)歌具有一定的關(guān)系，建安詩(shī)歌在語(yǔ)言特色上，吸收了漢樂(lè)府的樸素清新，又不斷發(fā)展，注重“詩(shī)賦欲麗”。這種文學(xué)的語(yǔ)言特色，是“建安風(fēng)骨”產(chǎn)生的原因之一。 二、“建安風(fēng)骨”的美學(xué)內(nèi)涵 “建安風(fēng)骨”的的釋義，可以從作品內(nèi)容以及作品風(fēng)格兩方面展開(kāi)。從作品內(nèi)容上來(lái)講，這些文學(xué)作品反應(yīng)了當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩和人民疾苦，體現(xiàn)了文人們心懷天下的情操，以及對(duì)統(tǒng)一天下的理想和壯志。從作品風(fēng)格上來(lái)講，建安文學(xué)作品多采用“五言詩(shī)”或者“四言詩(shī)”，語(yǔ)句鏗鏘有力、特色鮮明爽朗。這不僅是指作品本身包含有健康、充實(shí)的內(nèi)容，還包含有慷慨、激昂的思想感情。 三、“建安風(fēng)骨”的文學(xué)特點(diǎn) 1.現(xiàn)實(shí)主義 東漢末年的社會(huì)變革是建安文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)東漢一統(tǒng)局面面臨分崩離析的危險(xiǎn)，各個(gè)諸侯之間展開(kāi)混戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人們生活面臨著饑荒、瘟疫等自然災(zāi)害以及人為災(zāi)害。建安文人們對(duì)此深有感觸，他們?cè)谧髌分幸裁枋隽诉@種社會(huì)動(dòng)蕩的狀況。例如，曹操的《蒿里行》描述了討伐董卓時(shí)各路諸侯各懷鬼胎的丑態(tài)；王粲的《七里哀》描述了戰(zhàn)亂后一片狼藉的悲慘景象；此外，蔡琰的《悲憤歌》以及陳琳的《駕出北郭門行》，都是屬于現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的作品。 2.政治理想 正是因?yàn)閷?duì)時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)連連的親身經(jīng)歷，才使得這些文人擁有較高的政治理想。以曹氏父子為核心，他們的政治理想更加高揚(yáng)。曹操的多首作品均反映了他以天下為己任的壯志。例如，在《醉酒詩(shī)》、《龜雖壽》、《觀滄?！?、《短歌行》等詩(shī)歌中，曹操心懷天下、悲天憫人、壯志雄心一覽無(wú)遺。曹丕博古通今、善于騎射，常懷“救民涂炭”之志。曹植也不甘落后，不甘以文人自居，希望報(bào)國(guó)救民。建安七子在曹氏父子的帶領(lǐng)下，政治熱情極高，胸懷大志。 3.個(gè)性表現(xiàn) 建安時(shí)期的文人們更加追求個(gè)性，因?yàn)樵诓懿俨捎萌稳宋ú?，故文人墨客都是別具一格、自恃清高，個(gè)性張揚(yáng)。雖然建安文人們具有一定的共性，但是在特性方面也非常突出。例如，曹操、陳琳的文學(xué)作品較為質(zhì)樸、曹植、王粲較為秀美。曹操善做四言詩(shī)，《短歌行》、《龜雖壽》均為四言，曹植善做五言詩(shī)，如《七步詩(shī)》、《南國(guó)有佳人》，曹丕善做七言詩(shī)，如《燕歌行》。 悲劇色彩。建安時(shí)期的連年戰(zhàn)亂的時(shí)代背景導(dǎo)致了文人墨客的作品具有一定的悲劇色彩。從時(shí)代背景上講，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，生靈涂炭。從個(gè)人的抱負(fù)來(lái)講，由于重建祖國(guó)家園必定會(huì)有一定的犧牲。在這兩方面的作用下，建安時(shí)期的文學(xué)作品就必然帶有 |
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