論“魏氏三祖”——“三曹”

    建安時(shí)期，曹氏一門堪稱文學(xué)世家，詩人很多。除了曹操本人及曹丕、曹植外，丕妻甄后，丕弟白馬王彪，丕子魏明帝曹睿等都能詩。由于曹操、曹丕、曹睿為曹魏三代統(tǒng)治者，故沈約、王僧虔、鐘嶸將他們并稱為“魏氏三祖”。但以成就論，則曹操、曹丕、曹植最為突出。

（一）

    曹操，字孟德，沛國譙（今安徽毫縣）人。其家庭出身是微賤的，他的父親曹嵩是漢桓帝時(shí)宦官曹操騰的養(yǎng)子，《三國志·魏武帝紀(jì)》說“莫能審其生出本末”，可知其先世社會(huì)地位不高。又說其漢相國曹參之后，則恐不可靠（陳華昌《曹操與道教及其仙游詩研究》一書有考辨，可參）。曹操的家庭出身，加上當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)氣的影響，使他很少受傳統(tǒng)倫理觀念價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的束縛，他重視實(shí)效，崇尚刑名之學(xué)，在日常生活中也簡易隨便?！度龂尽の涞郾炯o(jì)》云：“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也?！迸崴芍⒁恫懿m傳》云其“好飛鷹走狗，游蕩無度?！薄妒勒f新語》引云：“曹嘗問許子將：‘我何如人也？’子將不答。固問之，子將云：‘子治世之能臣，亂世之奸雄?！标惲瘴闹性f他是“贅閹遺丑，本無懿德；好亂樂禍，剽狡鋒協(xié)?！睆膫€(gè)性來看，他的特點(diǎn)可說是生性機(jī)警，簡易通脫。而所謂通脫，就是無所拘泥，不固執(zhí)，個(gè)性與感情能夠直率地表現(xiàn)出來。這種個(gè)性當(dāng)然也影響并體現(xiàn)于其文學(xué)創(chuàng)作。
    曹操是政治家兼文學(xué)家，這種雙重身份使他對建安文學(xué)的興盛起了決定性的領(lǐng)導(dǎo)地位，和進(jìn)步作用。這表現(xiàn)在：

    1、建安文人集團(tuán)的形成與他的汲引羅納有很大關(guān)系。漢末社會(huì)動(dòng)亂，文士顛沛流離，分散各地，是他將他們吸納到自己的身邊，從而形成了一個(gè)文人集團(tuán)。如徐干、劉楨、楊修、邯鄲淳、吳質(zhì)、陳琳、應(yīng)瑒、王粲等，無不是在他的感召與延攬下走到鄴城的，鄴下文人彬彬之盛的創(chuàng)作局面的形成，曹操實(shí)有力焉。

    2、他在鼓勵(lì)文人為他效力的同時(shí)，還勉勵(lì)他們努力從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。如陳琳草具書檄，深得他賞識，“數(shù)加厚賜”，阮瑀受命作書與韓遂，亦受到表彰。

    3、他自己的文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的興盛?！段男牡颀垺r(shí)序》說：“魏武以相王之尊，雅愛詩章”?！度龂尽の簳氛f他“御軍三十余年，手不舍書?！歉弑刭x，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！倍宜３Ｅd之所至往往要他人參與其事，從而形成了當(dāng)時(shí)集體性的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。因此，沒有曹操，就難以形成當(dāng)時(shí)文學(xué)繁榮的局面。

    曹丕，字子桓，曹操次子。其兄曹昂早死，故其后來得以繼承曹操的爵位。建安二十二年立為魏王太子，二十五年代漢自立，曹丕在政治上無曹操之雄才大略，但他羨慕漢文帝的無而治，即位后也有一些開明的政策，表明他力求做一個(gè)明君。他博學(xué)多識，勤于著述，對文學(xué)創(chuàng)作也很重視，是曹操之后建文壇的又一領(lǐng)袖。

    曹植，字子建，曹丕之弟。曾封陳王，死后謚曰“思”，故后世稱陳思王。在建安作家中，他是留存作品最多，對后世影響最大，后世評價(jià)最高的一位作家。鐘嶸稱他為“建安之杰”，謝靈運(yùn)曾說“天下才有一石，子建獨(dú)得八斗，余一斗，天下人共一斗”。
    曹植是一個(gè)悲劇人物。他的悲劇遭遇，是與他和曹丕的爭為太子的經(jīng)歷密切相關(guān)的。他少時(shí)以才思敏捷而深得曹操的寵愛，一度曾被立為太子，但由于他放縱不羈，缺乏政治家的成熟與老練，最終在與曹丕的明爭暗斗中失敗。由于有這樣一段經(jīng)歷，所以在曹操死后，他的日子便很不好過。曹丕繼位后，他位為藩侯，但曹丕對他頗多猜忌，屢屢更換封地，加上曹丕的部下多方讒毀，他受到了嚴(yán)厲的迫害，名為侯王，行動(dòng)卻不得自由，動(dòng)輒得咎，行同囚徒。魏明帝即位后，他希望改變自己的地位，多次上書，力圖得到任用，但仍得不到信任，最終郁郁而終，死時(shí)年僅四十一歲。
                                   （二）

“三曹”的文學(xué)創(chuàng)作
    曹操的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上。他的詩歌今存有20余首，數(shù)量不算多，但成就卻很突出。從內(nèi)容上來看，大致分為四類，即紀(jì)事，述志、游仙、詠史。
    紀(jì)事類詩歌對漢末戰(zhàn)亂和人民的苦難作了真實(shí)的反映，如《蒿里行》、《薤露行》、《步出夏門行》、《卻東西門行》等。其中《蒿里行》寫軍閥混戰(zhàn)造成的慘象，被明人鐘惺譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩史也”。述志詩有的表現(xiàn)了他的政治理想與政治主張，以《度關(guān)山》、《對酒》為代表。如《對酒》：“對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈?！蜞罂仗?，冬節(jié)不斷人?！边€有的則表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《短歌行》、《步出夏門行》中的《觀滄?！?、《龜雖壽》。游仙詩則有《氣出唱》三首、《精列》?！对伿贰酚小渡圃招小啡灼湟坏?。
    曹丕的文學(xué)創(chuàng)作今存辭賦或全或殘約30篇，詩歌據(jù)鐘嶸《詩品》，說原有百余首，現(xiàn)存約四十首，另《典論》一書，今存二篇。他對詩歌發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。
    曹丕的詩歌，就題材而言，可分三類，一曰公宴詩，這類詩大多寫游賞宴歡之樂，模寫山水，往往與諸子同題共作。二曰抒情言志之作，三曰寫男女愛情及游思婦題材。其中以第三個(gè)方面寫得最好，也最有特色。其次，他的詩在體裁上比較多樣，四、五、六、七言，雜言均有創(chuàng)作。在文學(xué)史上占有重要地位的是他的《燕歌行》二首（其一）。曹丕的散文中，《與吳質(zhì)書》與《又與吳質(zhì)書》是兩篇極富感情色彩的書信體散文。

    曹植的詩歌今存八十余首，辭賦、散文四十余篇，就其創(chuàng)作經(jīng)歷來看，大致以建安二十五年曹丕即位為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期由于受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚(yáng)樂觀，充滿自信，富于浪漫情調(diào)。他的詩歌主要是表現(xiàn)他的理想和抱負(fù)，具有昂揚(yáng)的熱情和積極進(jìn)取精神。代表作品有《白馬篇》詩中所寫慷慨赴國難的俠少年，實(shí)際上是作者的自我化身?！顿?zèng)徐干》、《鰕 篇》等也都充滿豪邁氣慨，洋溢著自信自負(fù)的少年意氣。后期由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內(nèi)容與風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。作品中那種豪邁自信、昂揚(yáng)樂觀的情調(diào)沒有了，代之出現(xiàn)的則是深沉的憤激與悲涼，在詩歌中主要是表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤，集中抒寫的是對個(gè)人命運(yùn)、前途的失望，對曹丕集團(tuán)的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的向往。他代表作品《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》等。也有個(gè)別作品反映了人民的疾苦，如《泰山梁甫行》。李寶均在《曹氏父子和建安文學(xué)》一書中高度評論了曹植：“曹植是建安時(shí)代最杰出、最有代表性、對后代影響最大的一位作家。他在文學(xué)上，無論散文、辭賦或詩歌，所達(dá)到的成就都要高出同時(shí)代的人?！?/span>
                                   （三）

在藝術(shù)上

    曹操在詩歌創(chuàng)作方面表現(xiàn)出悲涼、沉雄、直樸、剛健的藝術(shù)特色。

    第一，繼承漢樂府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新，曹操現(xiàn)存的二十五首詩歌全是樂府詩，這些詩歌沿用了漢樂府的題目以及樂府民歌中常見的題材，在這一點(diǎn)上他明顯地繼承了漢樂府民歌反映現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”。但是他又對漢樂府民歌進(jìn)行大膽的革新，因而富有創(chuàng)造性，這種革新，表現(xiàn)在一是漢樂府民歌反映現(xiàn)實(shí)眼界較狹小，對重大事件較少涉及，而他則在樂府詩創(chuàng)作中直接反映漢末重大歷史事件，這就對民歌的傳統(tǒng)有所突破。二是他雖沿用樂府古題，卻又是以古題寫時(shí)事，可謂是襲古題而不襲古意。如《短歌行》，崔豹《古今注》曰：“長歌、短歌，言人壽命長短，各有定分，不可妄求?！边@是古辭內(nèi)容，而曹操的《短歌行》在詠唱“對酒當(dāng)歌，人生幾何”時(shí)，又加進(jìn)了求賢才的內(nèi)容?！遁锢镄小?、《薤露行》，原是喪歌，崔豹《古今注》云：“言人命如薤上之露，易唏滅也。亦謂人死魂歸蒿里?！列⑽鋾r(shí)，李延年乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，世呼挽歌?！钡懿賲s用來寫漢末時(shí)事。由此可以看出曹操在運(yùn)用漢樂府這一形式時(shí)，表現(xiàn)了充分的靈活性，進(jìn)行了大膽的革新。這種革新，拓寬了樂府文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，給樂府文學(xué)注入了新的活力。朱乾《樂府正義說：“樂府題，自建安以來，諸子多假用，魏武尤甚?！狈綎|樹也說他是“用樂府題目作作詩。”而這正是他對樂府的一大貢獻(xiàn)。
    第二，他的詩在風(fēng)格上以慷慨悲涼為基調(diào)，語言上極為本色。建安時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，民生凋弊，滿目蒼瘐，作為政治家的曹操蒿目時(shí)艱，故其抒發(fā)情感往往慷慨悲涼，這也成為他詩歌風(fēng)格的基本特征。而在詩歌的語言上，他又絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精細(xì)，而是喜從大處著筆，厚重古樸，真實(shí)直率地坦露自己的胸襟，顯示出鮮明的個(gè)性。故鐘嶸評云：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O云其：“如幽燕老將，氣韻沉雄。”陳祚明云其“跌宕悲涼，獨(dú)臻超絕?！?/span>

    第三，在體裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是開建安文人五言詩之風(fēng)氣者，就四言而言，他則《詩經(jīng)》之后復(fù)興四言的大家。這是因?yàn)椤对娊?jīng)》之后，文人的四言詩很少出色者，他不是機(jī)械的摹擬《詩經(jīng)》，而是在內(nèi)容與情調(diào)、句法、詞法均有創(chuàng)新，從而使四言詩在《詩經(jīng)》之后又大放異彩。
    除詩歌外，曹操的散文也頗有特色，魯迅稱他為“改造文章的祖師”。其文風(fēng)的特點(diǎn)是清峻與通脫，也即是他的文章不受任何陳規(guī)的約束，說話大膽，言辭鋒利，用極簡潔的形式與樸素的文筆，坦露自己的心境。最著名的有《讓縣自明本志令》、《祭故尉僑玄文》、《遺令》等。

    曹丕的詩主要以細(xì)膩的筆調(diào)、清麗的語言，抒寫游子思婦的相思之情，代表作是《燕歌行》，是現(xiàn)存最早最完整的一首七言詩?！堆喔栊小吩姷囊饬x在于，一是它是我國文學(xué)史上現(xiàn)存最早且最完整的一首文創(chuàng)作的七言詩。七言詩的形式，在曹丕之前，只有東漢張衡的《四愁詩》，但《四愁詩》每句中間加有一“兮”字，而曹丕此詩則完整的七言句式，因而他對七言詩的形成做出了貢獻(xiàn)。盡管它還是句句押韻，音節(jié)不免單調(diào)，但卻直接為后來七言詩的成熟起了導(dǎo)夫先路的作用。第二，這首詩情致凄婉動(dòng)人，語言淺顯清麗，音切和諧流暢，很能體現(xiàn)曹丕詩的藝術(shù)風(fēng)格。作者將思婦安放在秋夜的背景上來描寫，即景抒情，即委婉細(xì)膩，又凄惻感人。開頭三句寫秋景，以燕雁尚知時(shí)令以興起女子對遠(yuǎn)行丈夫的懷念?！般汇弧倍浯Ф葘Ψ竭h(yuǎn)游也必定思念故鄉(xiāng)?！百v妾”以下五句寫女子百無聊賴的思念情狀。最后四句補(bǔ)寫夜景，末二句感慨牽牛、織女隔河遙望，為他們無辜被隔離而嘆息。這樣景情結(jié)合，非常巧妙地表現(xiàn)了女主人相思別離的幽怨之情。全詩語言上平易清新，頗有個(gè)性特色。
    曹丕的散文中，《與吳質(zhì)書》與《又與吳質(zhì)書》是兩篇極富感情色彩的書信體散文。像這樣敘述友情，悲傷亡友的文字，其情之濃郁感人，確是極為少見的。魏晉南北朝時(shí)文人間的書信，愈來愈普遍的以精美的文辭寫景，抒情以增強(qiáng)文學(xué)色彩，曹丕可說是開風(fēng)氣者。

    曹植是建安文學(xué)的杰出代表。他詩歌的價(jià)值，除了內(nèi)容上的充實(shí)外，對后代影響最大是他的詩歌藝術(shù)。他的詩歌做到了氣骨與丹彩的完美結(jié)合，故鐘嶸說他是“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。他詩歌上的創(chuàng)造性價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
    第一，他的詩歌抒情性增強(qiáng)，個(gè)性更加鮮明。就詩歌體裁來看，曹植詩作中有不少樂府詩，但是他運(yùn)用樂府體裁，不是簡單地模仿，而是在詩中更多地注入了個(gè)人的感情，從而將樂府詩的以敘事為主，改變?yōu)橐允闱闉橹?。所以王瑤先生說：“他詩中的抒情成份加多了，有了鮮明的個(gè)性，因此獨(dú)成大家”。比如他的《美女篇》，從形式上看是模仿漢樂府《陌上桑》。但漢樂府?dāng)⑹龅氖遣噬Ｅ擅畹鼐芙^太守調(diào)戲的故事，以敘事為主，而《美女篇》主要表現(xiàn)是美女盛年未嫁的苦悶，他以此美人遲暮的苦惱，寓托他自己懷才不遇的感慨，這樣就注入了詩的感情，具有了詩人自己的個(gè)性。在這一點(diǎn)上，他較曹丕的單純模仿民歌勝出一籌，因?yàn)椴茇У脑姾孟窨偸窃谔鎰e人訴說哀腸，看不到自己的個(gè)性。
    第二，他的詩在結(jié)構(gòu)上更講究，尤其是發(fā)端往往很精警。漢樂府詩往往以氣為主，自然道來，無意于工巧，而曹植詩則更注結(jié)構(gòu)的安排，他常常以帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，籠罩全篇。如他的《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁?！币园兹瘴鳉w，星月忽至來寫時(shí)光的流逝之速；《野田黃雀行》：“高樹多悲風(fēng)，海水構(gòu)其波。”以激烈動(dòng)蕩的景象，暗示作者心境地的不平和處境的險(xiǎn)惡，等等。所以沈德潛說他“極工于起調(diào)”（《說詩晬語》）。
    第三，他更注重詩歌的藝術(shù)技巧，尤其表現(xiàn)在注重對偶以及錘煉字句上。曹植詩歌中對偶句極多，這一特點(diǎn)是魏晉詩歌趨向駢偶化的開始，而曹植是將這一手法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中的詩人。如“秋蘭被長坂，朱華冒緣池。”（《公宴》），“閶闔啟丹扉，雙闕耀朱光”（《五游》），再如煉字的句如“清風(fēng)飄飛閣”（《贈(zèng)丁儀》），“明月澄清影”（《公宴》），“清池激長流”（《公宴》）等，經(jīng)過詩人的精心錘煉，便達(dá)到了十分警醒的效果。這為后來南北朝文人詩歌注重修辭技巧開了先河。
    第四，他的詩歌中，對自然景物有了效多的描寫，這也改變了樂府詩的面貌。對后代文人產(chǎn)生了很大的影響。
    以上幾點(diǎn)，是曹植詩歌在藝術(shù)上的特殊之處，也是他最具創(chuàng)造性的地方。

（四）

“三曹”在詩創(chuàng)上既有相同處，亦有不同點(diǎn)。

     從建 功 立 業(yè) 、揚(yáng) 名 后 世 來看，曹 操 “挾 天 子 以 令 諸 侯 ”，以 天 下 為 己 任 ，其 政 治 理 想 最 具 代 表 性 ，對 同 時(shí) 代 的 文 人 有 很 大 影 響 。曹 丕 博 通 經(jīng) 史 百 家 ，又 善 騎 射 ，好 擊 劍 ，頗 有 “救 民 涂 炭 ”之 志 。曹 植 懷 抱 “戮 力 上 國 ，流 惠 下 民 ” 的 壯 志 ，而 不 甘 以 文 士 自 居 。

    建 安 詩 歌 悲 涼 慷 慨 的 精 神 ，在三人身上都有體現(xiàn)：　曹 操 《短 歌 行 》：“慨 當(dāng) 以 慷 ，憂 思 難 忘 ?！辈?nbsp;丕 《于 譙 作 詩 》： “慷 慨 時(shí) 激 揚(yáng) 。”曹 植 《薤 露 行 》：“慷 慨 獨(dú) 不 群 ”；《野 田 黃 雀 行 》： “秦 箏 何 慷 慨 ”；《贈(zèng) 徐 干 詩 》：“慷 慨 有 悲 心 ，興 文 自 成 篇 ”；《情 詩 》： “慷 慨 對 嘉 賓 ，凄 愴 內(nèi) 傷 悲 ”；《棄 婦 詩 》：“慷 慨 有 馀 音 ，要 妙 悲 且 清 ”等 。還 有 “悲 風(fēng) ”這 個(gè) 意 象 ，在 建 安 詩 歌 中 也 常 出 現(xiàn) ，如 曹 操 《苦 寒 行 》：“樹 木 何 蕭 瑟 ，北 風(fēng) 聲 正 悲 ?！辈?nbsp;丕 《燕 歌 行 》二 首 其 二 ： “悲 風(fēng) 凄 厲 秋 氣 寒 。”曹 植 《野 田 黃 雀 行 》：“高 樹 多 悲 風(fēng) ”；《雜 詩 》：“高 臺 多 悲 風(fēng) ”，“江 介 多 悲 風(fēng) ”，“弦 急 悲 風(fēng) 發(fā) ”；《贈(zèng) 丁 儀 王 粲 》：“悲 風(fēng) 鳴 我 側(cè) ”等 。

     人 生 苦 短 的 哀 嘆 ，是 建 安 詩 歌 的 另 一 個(gè) 主 題 。當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 動(dòng) 亂 ，生 靈 涂 炭 ，疾 疫 游 行 ，人 多 短 壽 。如 曹 丕 享 年 40歲 ，曹 植 享 年 41歲 ?？?nbsp;嘆 歲 月 短 促 、功 名 未 立 ，卻 仍 努 力 追 求 。曹 操 的 《短 歌 行 》就 是 這 方 面 的 典 型 。又 如 曹 植 的 《贈(zèng) 徐 干 》：“驚 風(fēng) 飄 白 日 ，忽 然 歸 西 山 。圓 景 光 未 滿 ，眾 星 燦 以 繁 。志 士 營 世 業(yè) ，小 人 亦 不 閑 ?！庇蜗稍娨约白髌分兴尸F(xiàn)的生命意識與主題。曹操有《氣出唱》三首及《精列》，均是其代表，也有一些詩中對求仙表示懷疑的，如曹植詩云：“虛無求列仙，松子久吾欺?！辈懿僭疲骸吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)”，等等。這些詩不論是正面的希企求仙，還是反面的否定神仙的虛妄，都反映了神仙之說對文人的影響。這種長生求仙，也反映了這一時(shí)期人的生命意識的覺醒。

     建 安 詩 人 多 高 自 標(biāo) 置 ，以 文 才 武 略 自 負(fù) ，在 進(jìn) 行 詩 歌 創(chuàng) 作 時(shí) ，便 不 肯 踵 武 前 賢 或 效 法 同 輩 ，而 是 另 辟 蹊 徑 ，努 力 展 現(xiàn) 自 己 獨(dú) 特 的 風(fēng) 貌 。如 曹 操 詩 古 直 悲 涼 ，氣 韻 沉 雄 ；曹 丕 便 娟 婉 約 ，有 文 士 氣 ；曹 植 詩 “骨 氣 奇 高 ，詞 采 華 茂 ，情 兼 《雅 》怨 ，體 被 文 質(zhì) ”（鐘 嶸 《詩 品 》）在風(fēng)格上，曹丕的詩歌更多地具有清新流麗、細(xì)膩纏綿的特點(diǎn)，這一點(diǎn)與曹操的古直蒼涼不同。所以清人沈德潛說他是“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！?/span>

       鮮 明 的 個(gè) 性 色 彩 ，三人詩 歌 獨(dú) 具 魅 力。在 詩 體 的 運(yùn) 用 上 ，也 各 具 匠 心 。曹 操 的 四 言 詩 獨(dú) 擅 一 時(shí) ；曹 丕 的 《燕 歌 行 》二 首 被 譽(yù) 為 七 言 之 祖 ；曹 植  則 以 五 言 詩 名 世 。在 詩 歌 語 言 方 面 ，曹 操  較 為 樸 質(zhì) ，曹 丕 則 較 秀 美 ；曹 植 既 有 風(fēng) 骨 ，又 富 文 采 ，成 為 那 個(gè) 時(shí) 代 最 杰 出 的 代 表 。詩 歌 獨(dú) 具 魅 力 的 標(biāo) 志 。　     

      詩 歌 帶 有 濃 郁 的 悲 劇 色 彩 ，曹 操 詩 “悲 涼 ”（鐘 嶸 《詩 品 》），曹 植 詩 “頗 有 憂 生 之 嗟 ”（謝 靈 運(yùn) 《擬 魏 太 子 鄴 中 集 ·平 原 侯 植 詩 序 》）。