文/訪客

匈奴為啥會(huì)有“父死娶母，兄死娶嫂”的習(xí)俗？古人的腦回路很清奇

古時(shí)候，少數(shù)民族部族對(duì)于人們來說，是非常神秘的，他們的宗教、習(xí)俗和生活方式，與古時(shí)候的人們是非常不同的。

而在政治上，少數(shù)民族部族雖然有自己的首領(lǐng)，卻依然要效忠朝廷，朝廷也會(huì)派人出使，以此來加深對(duì)這些部族的了解。

根據(jù)司馬遷在《史記·匈奴列傳》中的記錄，那個(gè)時(shí)候的匈奴部族，有一條即使是現(xiàn)在的我們看起來一談很費(fèi)解的習(xí)俗：父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。

翻譯成白話就是說，一個(gè)匈奴人，如果他的父親去世了，而這個(gè)人又正好繼承了父親的事業(yè)，那么他就可以娶父親其他的妻子；而如果這個(gè)人也不幸去世了，那么他的兄弟也可以娶嫂嫂或者是弟妹。

那么這樣一條看起來不太能讓人理解的習(xí)俗是怎么出現(xiàn)的呢？

根據(jù)司馬遷在這篇文章中的介紹，匈奴人本來是華夏族，他們是夏啟的后代中的一支，不知什么原因，后來遷居到了草原，放牧狩獵也慢慢成了他們的生活來源。

如果匈奴人本是華夏族的話，那么有沒有可能他們的習(xí)俗，是從遙遠(yuǎn)時(shí)代的華夏人那里繼承來的呢？也就是說，其實(shí)匈奴人并不是唯一奉行這種奇怪婚俗的民族，可能很久之前，華夏人民也有“娶后母和兄弟之妻”的習(xí)俗。

如果有酷愛各類古書的看官，就會(huì)知道，在像《左傳》這類的古書中，就有“轉(zhuǎn)房”、“收繼”這樣的詞，古人還給這種婚俗一個(gè)名字—— “蒸報(bào)婚”，其中的“蒸”就指子娶后母，“報(bào)”就是指弟娶嫂。

盡管“蒸報(bào)婚”并不是當(dāng)時(shí)的主流婚姻方式，但是也可見，它是一種存在于華夏人之間的、被人們認(rèn)可的、不會(huì)像今天一樣會(huì)被人議論的婚俗習(xí)慣，而且也不是匈奴人發(fā)明的。那么還是那個(gè)問題，這種婚俗出現(xiàn)的原因是什么呢？

其實(shí)這跟一個(gè)家族的財(cái)產(chǎn)繼承、血統(tǒng)等有關(guān)系，原始的人類是以物換物的，但這種方法太不方便，貨幣的出現(xiàn)則大大的簡化了人們獲取所需物資的方式，從古至今，金錢都是人們生活中必不可少的一部分。

古時(shí)候通常是一個(gè)大家族聚居在一起，這樣既有助于維持各家庭成員之間的和諧關(guān)系，最重要的是，一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)始終會(huì)在這個(gè)家的人手中，而不會(huì)被外人搶奪去。

但即使是住在一起，如果通過婚姻，不停地有原本不屬于這個(gè)家庭的人員進(jìn)入一個(gè)大家庭，還是會(huì)造成許多因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而起的爭端，所以古人就想出來“烝報(bào)婚”這么個(gè)做法來確保家庭成員以及財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定。

如果是富貴人家，那么通常是夫妻兒女俱全的，男人出門賺錢，女人打理家中事物，兒子到一定年齡就跟著父親歷練，將來繼承家產(chǎn)，而女兒如果嫁個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的夫婿，也能為家庭增加一定的財(cái)力和勢力。

而如果有意外發(fā)生，家中男人突然去世，孩子也還不能獨(dú)當(dāng)一面，那家中財(cái)產(chǎn)要何去何從呢？古時(shí)候的女人少有能獨(dú)自經(jīng)營偌大家業(yè)的，而如果這家的妻子帶著孩子和家業(yè)轉(zhuǎn)嫁他人，那么家業(yè)就會(huì)換姓了，也是不妥的。而且孩子多半還會(huì)受到異父兄弟的排擠

所以古人就想到了一個(gè)奇怪的電子，如果讓妻子嫁給家族中的其他成員，然后再讓該成員繼承家產(chǎn)呢？這樣既能保住家產(chǎn)，孩子的生活也能由親人來保障。

對(duì)于貧窮的人家，由于沒有財(cái)產(chǎn)的問題，如果有“蒸報(bào)婚”的情況，大部分就是因?yàn)榧抑星闆r實(shí)在不好，其他的兄弟娶不到媳婦，家里沒有人延續(xù)香火，因此，嫂嫂或弟妹干脆改嫁給了家里的其他兄弟。

其實(shí)小編覺得，這種“蒸報(bào)婚”的婚俗，都是由于少部分人對(duì)于家族財(cái)產(chǎn)和傳承的病態(tài)的固執(zhí)導(dǎo)致的，在現(xiàn)代，獨(dú)立自主的思想其實(shí)正在影響越來越多的人，就是是離婚或是喪偶的女性，也可以擁有好的生活；如果家里實(shí)在是無人繼承家產(chǎn)，那么老人們也有選擇將其捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)的，所以，這種奇怪的婚俗在現(xiàn)代，存在的必要已經(jīng)微乎其微了。