德國作為一個文化大國，以其哲學(xué)、音樂和藝術(shù)對世界產(chǎn)生了巨大的影響力。

二十世紀(jì)早期出現(xiàn)的德國表現(xiàn)主義，擁有眾多世界級的繪畫大師，他們繼承和發(fā)展了來自法國的后印象主義的風(fēng)格再加入德國精神，對世界藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

德國新表現(xiàn)主義是20世紀(jì)70年代末80年代初在美國和西歐興起的美術(shù)思潮，它的苗頭最初出現(xiàn)在聯(lián)邦德國。

1980年，聯(lián)邦德國在威尼斯雙年展中陳列的作品被人們稱作新野獸主義或暴力繪畫，它們的特點是運用繪畫語言表達(dá)強烈的感情。

1981年秋，五位聯(lián)邦德國畫家在紐約舉行展覽，對當(dāng)時美國藝術(shù)界震動很大，于是美國出現(xiàn)了學(xué)習(xí)這些德國畫家表現(xiàn)語言的思潮，被稱為新表現(xiàn)主義。

博伊斯，1980年威尼斯雙年展

新表現(xiàn)主義之所以對美國畫家有吸引力，是因為在60年代后期，現(xiàn)代派思潮開始進(jìn)入沉寂階段，70年代已經(jīng)沒有原先前衛(wèi)派的鋒芒；新表現(xiàn)主義的畫家們在原來表現(xiàn)主義的基礎(chǔ)上，吸取了50年代以來一些流派（未來主義﹑形而上畫派的表現(xiàn)語言）的手法，使現(xiàn)代藝術(shù)具有了新的反叛精神。

德國新表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法是抽象表現(xiàn)主義的，安塞爾姆·基弗、喬治·巴塞利茨、約爾格·伊門多夫、西格瑪·波爾克、馬庫斯·呂佩爾茨、A·R·彭克是德國新表現(xiàn)主義畫家群體中的六位杰出代表。新表現(xiàn)主義繪畫體現(xiàn)了德國繪畫和文化的偉大歷史傳統(tǒng)，是真正具有德國性的藝術(shù)形式。

1945年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界被一分為二。蘇美兩大陣營在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)對立格局。德國在戰(zhàn)敗后分成了對立的東、西德兩個國家。與此同時美國的政治和經(jīng)濟影響力在戰(zhàn)后獲得了巨大的發(fā)展，在華盛頓成為政治強勢極點的同時，紐約成為戰(zhàn)后世界藝術(shù)的中心。美國人在戰(zhàn)后的40年里，始終把文化藝術(shù)作為有力的冷戰(zhàn)武器，在世界范圍內(nèi)推行自身的文化強勢，在意識形態(tài)領(lǐng)域施加影響。

 東西德國旗

在美國政府以經(jīng)濟為手段的強力推動下，美國的抽象表現(xiàn)主義獲得了巨大的成功，它的影響力不僅在美國，而且在世界范圍內(nèi)成為藝術(shù)主流。然而這種美國藝術(shù)風(fēng)格的源頭卻來自德國。戰(zhàn)后，德國影響力和地位的喪失，使德國人產(chǎn)生了巨大心里落差，文化失落更是沖擊著德國一代人。另一方面，德國文化傳統(tǒng)使德國藝術(shù)家對美國文化的淺顯和波普化傾向產(chǎn)生了抵觸。

二戰(zhàn)后的美國經(jīng)濟文化獲得了巨大的發(fā)展

博伊斯的'社會雕塑'觀念正是以一種充滿歷史和社會關(guān)懷的德國方式對美國文化進(jìn)行了有效地對抗。在繪畫領(lǐng)域，一批藝術(shù)家創(chuàng)造的'德國新表現(xiàn)主義'潮流所獲得的世界影響力成功地恢復(fù)和加強了歐洲尤其是德國的文化地位。

博伊斯的'社會雕塑'

德國新表現(xiàn)主義的作品沒有限定的題材內(nèi)容，藝術(shù)家追求自由表現(xiàn)、自由聯(lián)想，強調(diào)感情的率直、天真。他們的作品不僅僅起到了恢復(fù)德國藝術(shù)影響力的作用，更重要的是反映了德國固有的文化精神。德國人認(rèn)為，德國文化的獨特使命就是發(fā)掘原始的、精神性的圖像的意義，新表現(xiàn)主義的探索正是這一意義的體現(xiàn)。

其實早在60年代，德國的表現(xiàn)主義已經(jīng)開始復(fù)興，新表現(xiàn)主義開始萌芽。東德的維爾納·蒂布克和維利·西特的作品已開此先河，他們的作品混合了畢加索、古圖索和德國第二表現(xiàn)主義的特征，盡管內(nèi)容粗俗，但卻是強有力的政治宣傳和交流的媒介。同時，出生在東德卻因'政治不成熟'被驅(qū)逐的巴澤利茲，在西德也開始以他的個人畫展向人們展現(xiàn)這種新的藝術(shù)風(fēng)格。他們奠定了德國新表現(xiàn)主義的思想基礎(chǔ)，這就是不可能保持脫離政治的態(tài)度，而是或多或少地在自己的作品中表現(xiàn)對民族命運和政治風(fēng)云的反映。

新表現(xiàn)主義在理論上接受存在主義的哲學(xué)觀念，在實踐中學(xué)習(xí)抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，講究繪畫過程的情感突發(fā)和即興處理，追求一種粗狂的、原始主義的簡單踴躍的美學(xué)風(fēng)格，竭力主張還繪畫以本來面目，注重繪畫性、探索內(nèi)容、色彩、形式的自我語言。他們的作品主要表現(xiàn)緬懷民族傳統(tǒng)的抑郁情境和反思戰(zhàn)敗歷史的悲愴心態(tài)，有的作品鞭撻社會的丑惡現(xiàn)象，有的作品則嘲笑自己的無能。德國新表現(xiàn)主義畫家雖然各具特色，但他們有一個共同的特點，便是自覺地將自己的藝術(shù)創(chuàng)造與德意志觀念緊密相連。他們抓住德國的創(chuàng)傷，試圖探索德意志文化的根基。

德國新表現(xiàn)主義的六位代表性藝術(shù)家：安塞爾姆·基弗、喬治·巴塞利茨、約爾格·伊門多夫、西格瑪·波爾克、馬庫斯·呂佩爾茨、A·R·彭克。

馬庫斯·呂佩爾茲（Markus Lüpertz）

馬庫斯·呂佩爾茲是德國20世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一，德國新表現(xiàn)主義代表人物之一。七歲時隨父母遷居西德。他從1956-1961年先后在克萊菲爾德和杜塞爾多夫的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。21歲時，呂佩茨到了西柏林并開始了他所謂的'頌贊繪畫'。這種繪畫對他來說，意味著結(jié)構(gòu)形式與頌贊表現(xiàn)的合一。1964年他與他的藝術(shù)家同事在柏林共同創(chuàng)辦了一間畫廊。從1981年始從事雕塑創(chuàng)作，1995年他的雕塑藝術(shù)達(dá)到高峰。

自1974年呂佩爾茨開始從事教育事業(yè)，1986年以來一直是杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院的教授。他創(chuàng)作的精品系列繪畫是90年代的'沒有婦女的男人-帕西法爾'。呂佩爾茲獲得過眾多獎項和贊譽，其中包括德國藝術(shù)協(xié)會的克林特獎，現(xiàn)生活工作于德國杜塞爾多夫、卡爾斯魯爾和柏林三地。

《阿卡迪亞——戰(zhàn)士 》，布面綜合材料，2013

《仿馬雷斯——耍顏色的女》，布面油畫，2002

《仿馬累斯——粉色的巖石》，布面油畫，2002

* * *

約爾格·伊門多夫（J?rgImmendorff）

1945年生于德國布勒克得，1964年就讀于杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院，是博伊斯的門生。60年代參加了博伊斯倡導(dǎo)的“行為藝術(shù)運動”，然而很快發(fā)現(xiàn)自己的才能和興趣在別的地方，于1977年開始架上繪畫的創(chuàng)作。七十年代末開始，與巴塞利玆、呂佩爾玆、里希特、基弗、波爾克、彭克等人，共同創(chuàng)造了德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)潮流。伊門多夫繼承了德國表現(xiàn)主義的一些形式技巧，不同的是，在內(nèi)容上更加關(guān)注德國當(dāng)時的社會生活和政治氛圍。政治是伊門多夫繪畫中的一個重要元素，《德國咖啡館》是其代表作，對德國社會現(xiàn)狀作了概括性地描述和批判。

著名的《德國咖啡館》系列則通過分割的畫面表現(xiàn)出對德國分裂的批評態(tài)度

* * *

安塞爾姆·基弗（Anselm Kiefer）

德國當(dāng)代最重要的美術(shù)家，他的作品中出現(xiàn)了更濃厚而微妙的政治內(nèi)容。70年代他就創(chuàng)作了一系列神化戰(zhàn)時德國冒險行為的作品，既含諷刺，又有歌頌。80年代，基弗反復(fù)表現(xiàn)的主題是對大屠殺的記憶。相比之下，戰(zhàn)后出生的費廷的作品政治內(nèi)容較少，人們從他的作品中感受到的是一個畫家自由自在的生活在他存在的社會，他也一直抗議柏林墻的存在。

對于新表現(xiàn)主義畫家來說，藝術(shù)不是用來裝飾的手段，而是經(jīng)過周密思考的宣言。這也決定了在表現(xiàn)手法上他們必須要打破傳統(tǒng)，選擇最適合表現(xiàn)自己內(nèi)容題材的物質(zhì)材料來突出主題，如基弗就常用稻草、鉛等材料，從內(nèi)容到表現(xiàn)手法上都突出和表現(xiàn)個性，展示自己的世界觀和人生觀。只是近幾年來，這種過于激進(jìn)的趨勢有所減緩。

* * *

A·R·彭克（A R Penck）

A.R.彭克1939年生于德累斯頓，在東德接受藝術(shù)教育，后來到了西德。20世紀(jì)70年代末80年代初，彭克參與創(chuàng)造了德國新表現(xiàn)主義美術(shù)潮流。在原來表現(xiàn)主義的基礎(chǔ)上，他參照了未來主義﹑形而上畫派的表現(xiàn)語言，吸收了50年代以來一些流派的手法，使現(xiàn)代藝術(shù)具有新的反叛精神。A.R.彭克繼承了德國表現(xiàn)主義畫家對原始藝術(shù)的熱愛，重新在自己的畫中復(fù)蘇了表意符號、象形符號和書法，讓人回想起洞穴文化、古埃及、瑪雅和非洲的藝術(shù)。

他相信原始人的精神同現(xiàn)代人是類似的，而原始圖像對二者而言同樣可懂。此外，彭克認(rèn)為這一主題傳達(dá)了冷戰(zhàn)時代的恐怖與隔離的心理經(jīng)驗，特別是德國一分為二之后的情況。所以，他的作品是其新表現(xiàn)主義同伴們所共有的危機心態(tài)的典型代表。

* * *

西格瑪·波爾克（Sigmar Polke）

西格瑪·波爾克是畫家、攝影師及版畫家，是上世紀(jì)60年代'資本現(xiàn)實主義運動'的發(fā)起人之一,也是德國新表現(xiàn)主義代表性藝術(shù)家之一，在德國享有盛譽。波爾克1941年出生于奧萊希尼察（現(xiàn)波蘭境內(nèi)），1953年搬至德國維利希，同時給一名玻璃畫家當(dāng)學(xué)徒。波爾克后來到杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院求學(xué)，并創(chuàng)作出他的第一件資本現(xiàn)實主義作品，其作品針對于社會寫實主義和波普藝術(shù)有著反諷的意味。在1963年的一次展覽中，波爾克組織格哈德·里希特和康拉德·菲舍爾對德國中產(chǎn)階級的生活方式和習(xí)俗進(jìn)行了直觀的評論，這些早期作品已經(jīng)呈現(xiàn)了波爾克標(biāo)志性的幽默與諷刺。

這些作品包含日常生活場景及批量化生產(chǎn)的對象，也很符合他在墻紙或織物上使用膠印技術(shù)進(jìn)行繪畫。

* * *

喬治·巴塞利茨（Georg Baselitz）

喬治·巴塞利茲，1938年生于德國的薩克森，德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)代表性人物之一。1958年，20歲時穿越柏林墻從東德到了西德。1964年，他開始畫笨拙粗魯?shù)霓r(nóng)民、牧人和獵人。1965年，他發(fā)展出一種頗具表現(xiàn)性的人物畫風(fēng)格，將傳說中的英雄人物和神話故事中的人物在被焚毀的德國土地和風(fēng)景上重現(xiàn)出來。

他對繪畫的純粹圖像因素感興趣，有意忽視敘事性和象征性。從上世紀(jì)60年代中期開始，巴塞利茲嘗試用一種'形象倒置'的方法創(chuàng)作繪畫。在這樣的畫作中，上下倒置的人物似乎在向上升，重力顛倒，強烈的色彩和寬大而粗獷的筆觸渲染出獨特的畫面形象。

除此之外，50年代出生的畫家們，如彼得·舍凡利耶、托馬斯·辛德勒的作品比起他們的前輩來顯得有所克制。他們更喜歡離奇、充滿詩意的題材，作品更強調(diào)線條、趨向古典意味，這可能一方面是由于師長光芒四射使他們另辟蹊徑。另一方面不關(guān)心政治也與當(dāng)代青年游戲人生、尋求刺激的態(tài)度有關(guān)。在美國的新表現(xiàn)主義畫家群中，D.薩勒和J.施納貝爾最負(fù)盛名。