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提起包拯，可以說是一個非常具有傳奇色彩的人物。他是中國民間推薦的清官的杰出代表，總是打擊惡勢力，而扶持善良弱小的百姓，人們便習(xí)慣稱他為“包公”或者“包青天”。根據(jù)《宋史》記載：當(dāng)時的北宋都城汴梁，曾流傳著一段民謠“關(guān)節(jié)不到有閻羅包公”。意思是打官司沒有錢疏通關(guān)節(jié)沒有關(guān)系，還有閻王老爺和包公做主呢?？梢姰?dāng)時包公的口碑之好。流傳到現(xiàn)在，關(guān)于包青天的故事很多，可見，包公在人民心中的影響之深。包大人一生斷案無數(shù)，但在他身上，卻有很多的謎團(tuán)。 包公本是一位白面判官 在很多影視劇和戲曲小說里，都把包公演義成一個鐵面無私的黑臉人物，可其實(shí)包公是個白面書生。有一些包公的畫像流傳于世，這些畫像有的保存在開封的開封府里，有的保存在包公祠里，有的在北京故宮的南薰殿上等等，畫像的包公都是一個白面書生的模樣。那為什么民間盛傳包公確實(shí)一副黑臉的模樣呢？其實(shí)，這主要是收到了我國傳統(tǒng)戲劇的影響。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中，習(xí)慣用臉譜來刻畫人物，表現(xiàn)人物的特征，往往奸臣都是用白臉來刻畫，而黑臉代表了冷靜、嚴(yán)肅，所以包公在戲劇上便被刻畫成為了黑臉。我們看到的影視作品中，包公的額頭中間都有一個月牙，民間傳說這是包公在半夜里可以審陰間的案子，這個月牙就是他穿梭陰陽兩界的通行證。其實(shí)在一些文字記載里并沒有“月牙”這個記載，也許他額頭上有個月牙，是為了在他那“黑臉”上有個點(diǎn)綴，顯得好看一些吧。包拯的身材也不是很高，連一米七都沒有。 包公是否少年成名 包公在民間被演繹成年少有為的奇才，他在年僅不大的時候，就已經(jīng)展示出了非凡的智慧，可以屢破奇案。其實(shí)在歷史記載中，包公并非少年成名，而是人到中年后才開始做官的。青少年時期的包拯，一直在家鄉(xiāng)讀書，偶爾會幫家里干一些雜物活，或是趕牛、放羊，是一名很普通的農(nóng)村百姓，那時候的他并沒有做官斷案。 包公斷的第一案 《宋史·包拯傳》中記載，在北宋仁宗景佑四年（1037年），這年包拯三十七歲，他在任安徽天長知縣時，有一天，有個農(nóng)民哭喪著臉到縣衙門告狀，說是有人割掉了他家耕牛的舌頭，請求官府緝拿兇手。對于這樣的小案，以往的昏官是不屑一顧的，但愛民若子的包公深知一頭牛對農(nóng)家小戶的價值，他受理了這個只有苦主，沒有被告的“無頭案”。包公經(jīng)分析：人犯割牛舌并無利可圖，不過為苦主的敵家報復(fù)的手段罷了。包拯沉思片刻，計上心來，便對那農(nóng)民說：“牛被割了舌頭，也活不長了，你回家后先把牛殺了，賣牛肉賺回幾個錢吧。但不要說是我同意你殺的牛，否則就破不了案?！蹦寝r(nóng)民聽了，左思右想也不解其意。朝廷法令不是有“禁殺耕?！币粭l嗎？這縣太爺怎么要我違法宰牛呢？既然是縣太爺?shù)姆愿?，只好照辦了。過不多久，便有一個人跑到縣衙告狀，說是有人私自屠宰耕牛，犯了我國的法律。包公立即升堂，大聲喝問：“大膽歹徒，為什么割了人家牛舌又來告人私宰耕牛？快快從實(shí)招來?！蹦侨艘宦?，心中非常震驚，起初并不承認(rèn)，但在被打之下只好招認(rèn)了與牛主有積怨而先害其牛又害其人的罪行。在承認(rèn)罪刑以后，包公便打他二十大板，并讓他賠農(nóng)民一頭耕牛而了事。這樣一件很棘手的“無頭案”被包拯輕而易舉地斷決了。這就是史書所記載的“牛舌案”，也是包拯所斷的第一個案件。這個案件充分顯示了包拯的機(jī)智和辦案能力，從此以后，包拯的名氣就在天長縣傳開了。 包大人一生斷案無數(shù)，“鍘美案”也許不是包公所斷的最經(jīng)典的案例，但絕對是知名度最高的案例，也是戲劇中版本最多的案例。其實(shí)包公從來都沒有鍘過陳世美，傳說中的龍頭鍘（鍘皇親國戚）、虎頭鍘（鍘朝廷命官）、狗頭鍘（鍘黎民百姓）也都是不存在的。在我國的封建時期，沒有一個朝代可以做到王子犯法與庶民同罪的程度?；实鄣挠H屬并不是隨便就能斬的，這三個鍘刀也只能是老百姓心中的美好愿望吧。但是陳世美的原型是有的，只是不叫陳世美而叫陳熟美，他是清朝人，他的老婆叫秦馨蓮。他們夫妻二人一見鐘情并白首到老。 那為什么清朝的人物穿越到了北宋呢？原來清朝的陳熟美很受皇帝的重用，鐵面無私的他做官得罪了一個書生，于是書生便在陳熟美身上編了很多故事，并且穿越到了北宋，讓包拯斬了他。包拯的尚方寶劍也是不存在的。尚方寶劍一般是皇上給欽差大臣出去，允許他先斬后奏，包拯作為一個開封府伊地方官，皇上是不可能把劍長期給他的。 其實(shí)包拯找皇帝靠的是奏折，包公做開封府伊的時候，宋朝的皇帝是宋仁宗，當(dāng)時大宋朝已經(jīng)開始頹廢，老百姓經(jīng)常會造反鬧市，宋仁宗看到這樣決定樹立一個公正的典型，讓老百姓看到生活的希望，于是便樹立了包青天，有事情可以找包青天來解決，也是起到了安民告示的作用。包拯也成為皇帝手中的一個工具。 包公是如何成名的 包公離開家鄉(xiāng)去京城聽候調(diào)遣的路上，有一天晚上住在了一個小客店里，眼看自己就要為官一方了，包拯心情是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能辜負(fù)百姓的期望，于是即興提筆在墻上寫了一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓(xùn)，無貽來者羞。”詩文的大概意思是，一個人要心情如水，清心是治國的根本，正直是做人的處事原則。只要你是一棵參天大樹，最終總能成為國家的棟梁。好鋼是不能讓人彎曲作成鉤子的。如果倉庫里糧食多了老鼠和麻雀們也會高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會發(fā)愁沒有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓(xùn)了，作為我們千萬不要成為被歷史嘲弄的人。雖然包拯的這首詩并沒有北宋大文豪們那么高的水平，卻用真心寫出了包拯的做人之道和為官的原則。 包拯從天長知縣時升任端州（也就是現(xiàn)在的廣東省肇慶市）知州。當(dāng)時的端州可謂是窮鄉(xiāng)僻壤，離中央很遠(yuǎn)。當(dāng)時的端州盛產(chǎn)一種名硯“端硯”，它也是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，并稱“文房四寶”中的絕品，并名列第一。當(dāng)時的文豪，以能得到一塊端硯為榮。端硯只產(chǎn)在端州山上的幾口巖洞里面。在以往在端州任職的知州，每年要向皇帝進(jìn)貢五十方，而且還要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾十倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，下令貢品端硯決不多交一塊，不能給硯工添負(fù)擔(dān)。并上湊皇上，進(jìn)貢的端硯由五十方減到了十方。 一年以后，包拯升任，當(dāng)?shù)氐某幑榱烁兄x包公的恩情，私下做了一方精美的端硯，用紅綢子包上偷偷的放在了包公的書箱里。當(dāng)包公離開端州后，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風(fēng)雨，大家都很奇怪。他親自下艙檢查，發(fā)現(xiàn)自己的書箱里私藏了一方端硯，上面刻著“敬奉包拯大人，端州百姓跪送?！卑肋@是當(dāng)?shù)匕傩涨那乃徒o他的。包拯一言不發(fā)，感慨萬千...隨后就將那方名貴的端硯丟入了江水里面。只見剛才還狂風(fēng)暴雨的天氣突然就變的風(fēng)平浪靜，云開日出。包公于是兩袖清風(fēng)的走了，于是民間流傳包公走到那，那就云開日現(xiàn)，朗朗乾坤，于是后人就給包公起了個名字，叫做“包青天”。民間的傳說雖然帶有神化的色彩，但是包公為官清正的故事卻非常的感人。 包公死后，人民懷念他，敬仰他，把他看作正直和無私的化身，將他的事跡加以想象和發(fā)揮，編成故事或?qū)懗蓱蚯≌f，千百年來在中華大地上廣泛的流傳著。時至如今，包公仍然受到了歷代人們的贊頌和感戴。不清廉者不能為官，為國事盡忠的思想，是包公留給我們后人最寶貴的精神財富。同樣，這也永遠(yuǎn)經(jīng)得起歷史的檢驗。 開封府位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.36萬平方米?！伴_封府”為北宋時期天下首府， 威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。
輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。
包公在開封府辦案精明，不冤枉好人的形象，給我們很多人都留下了深刻的印象。
設(shè)有典獄房、獄神廟、死牢、男女牢房等景觀，按北宋時期的狀況，分別布置有雕塑、 刑具以及各種反映當(dāng)時獄政、獄務(wù)實(shí)際情況的場景，是宋代刑獄文化的一個縮影。
還能夠看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動。
一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
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