北宋咸平二年（999年）四月十一日，在宋廬州合肥（今安徽合肥）的一個(gè)官員家里，一個(gè)嬰兒呱呱墜地。接生婆看到這個(gè)孩子，沒(méi)敢找這家的主人要喜錢，就匆匆地收拾行囊離開(kāi)了主人家?？吹街鲖D生下一個(gè)黑如炭的“怪物”，侍女們連忙向老爺報(bào)告。這家男主人是個(gè)官員，也見(jiàn)過(guò)一些世面，但是見(jiàn)到夫人生下的這么個(gè)“怪物”，他驚愕萬(wàn)分，憤怒和恐懼之余的男主人讓仆人趁著夜黑將這個(gè)“怪物”扔到了荒郊野外。

仆人的舉動(dòng)引起了這家長(zhǎng)兒媳婦的注意，因?yàn)樽约阂采響蚜?，為了給自己未來(lái)的孩子積點(diǎn)陰德，兒媳婦讓仆人將這個(gè)“怪物”抱回了家，長(zhǎng)兒媳婦打開(kāi)包裹，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)男孩，之所以被家人看成怪物，只是因?yàn)檫@個(gè)孩子黑得出奇，全身像炭一樣冒著黑光，長(zhǎng)兒媳婦立即作出一個(gè)大膽的決定，她私下收養(yǎng)這個(gè)孩子。沒(méi)幾天，長(zhǎng)兒媳婦也生了一個(gè)男嬰，于是她便同時(shí)給她的小叔子和自己的兒子喂奶。若干年后，這個(gè)孩子長(zhǎng)大成人，他以自己的鐵面無(wú)私、清正廉潔的品行成為了一個(gè)偉人，這個(gè)人就是包拯（999年-1062年）。

因?yàn)樯┳訉?duì)包拯有救命和養(yǎng)育之恩，因此，他一輩子都稱呼嫂子為“嫂娘”，再后來(lái)，嫂子的兒子包勉因?yàn)樨澪凼苜V，最后被包拯斬殺，這件事被寫成戲曲，名字叫《鍘包勉》。以上內(nèi)容都出自于民間故事或者關(guān)于包公的小說(shuō)，這么離奇的故事一看就知道是被藝術(shù)夸張了，為了讓包公的故事流傳，后人便神話和美化了包拯。

如果問(wèn)分布在世界各地的華人一個(gè)問(wèn)題，讓他們說(shuō)出3個(gè)中國(guó)古代清官，最有可能的答案是包拯位列三甲。在新加坡、菲律賓都有“包公祠”，這估計(jì)是中國(guó)古代名人享受的獨(dú)一份榮耀，包拯也確實(shí)擔(dān)得起這份榮耀。

據(jù)《宋史·包拯傳》記載，包拯生于一個(gè)官僚家庭，父親包令儀是太平興國(guó)八年進(jìn)士，官至刑部侍郎，可能是因?yàn)榘木壒?，后?lái)的資料上記載，他們家的祖上可以追溯到春秋時(shí)期的楚國(guó)，這個(gè)家族是出忠臣的世家，這是包公的墓志銘記載的內(nèi)容。他家境殷實(shí)，所以從小受到了良好的傳統(tǒng)知識(shí)教育和熏陶。

宋仁宗天圣五年（公元1027年），28歲的包拯考中了進(jìn)士，隨后，朝廷任命他為“大理評(píng)事”，這是一個(gè)級(jí)別很低的官職，相當(dāng)于現(xiàn)在的法院陪審員，包拯沒(méi)有赴任，不久又被任命為建昌（今江西永修）知縣。包拯是個(gè)孝子，由于父母年事已高，且不愿意隨他一起到江西赴任，包拯只好放棄官職，留在家鄉(xiāng)侍候父母?？紤]到包拯的“家庭困難”，不久，朝廷任命包拯為家鄉(xiāng)附近的和縣當(dāng)一名管理稅收錢糧的小官，包拯赴任沒(méi)多久，還是因?yàn)榉判牟幌铝粼诩亦l(xiāng)的父母，因此又辭官回家了。

直到父母去世以后，包拯才離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到京城等待官員候補(bǔ)職位，景祐三年（1036年），包拯被任命為天長(zhǎng)（今安徽天長(zhǎng)）知縣，從此開(kāi)始了自己的官宦生涯，這時(shí)候的包拯已經(jīng)38歲了，距離他考中進(jìn)士已經(jīng)過(guò)去了9年。在天長(zhǎng)知縣任上，包拯以“清正”出名，他以自己的聰明才智斷了很多奇案，最著名的案件是“割牛舌案”。

有一個(gè)農(nóng)民到縣衙告狀，說(shuō)自己家的耕牛舌頭被人割了，包拯說(shuō)出來(lái)的話，讓這個(gè)農(nóng)民詫異不已，他讓這個(gè)農(nóng)民回家將這頭耕牛殺了到市場(chǎng)上去賣肉。農(nóng)民盡管不知道知縣大人的真實(shí)意圖，但還是回家按照吩咐執(zhí)行了，第二天，就有一個(gè)鄉(xiāng)民來(lái)向包拯告狀，說(shuō)某人私自宰殺耕牛（私宰耕牛在當(dāng)時(shí)是犯法的），包拯立即讓衙役將這個(gè)告狀的人抓了起來(lái)，最后經(jīng)審訊，確實(shí)是這個(gè)人事先偷偷割掉了鄰居家耕牛的舌頭。

在知縣任滿三年后，包拯調(diào)任端州（廣東肇慶）知州，包拯的“廉潔的品牌”也形成于端州知州任上，端州有一個(gè)特產(chǎn)是端硯。端硯是名硯，端州每年都要向朝廷上供，歷任端州知府都要借上供之名“打斧頭”（粵語(yǔ)：搭順風(fēng)車），因?yàn)槎顺幙梢猿蔀榍瞄_(kāi)京城達(dá)官顯貴大門的“敲門磚”，當(dāng)?shù)乩习傩詹豢捌淇唷?/span>

包拯卸任端州知州的時(shí)候沒(méi)有帶走一塊端硯，即使是他平時(shí)辦公用的硯臺(tái)，在卸任時(shí)登記造冊(cè)辦理了移交。關(guān)于這件事，在廣東民間還有這樣一個(gè)故事，說(shuō)包拯離開(kāi)端州的時(shí)候，船走在造硯作坊對(duì)面的河中間，突然風(fēng)浪滔天，船難以前行，包拯立即吩咐手下人檢查船，最后在船艙的底部發(fā)現(xiàn)了一塊用黃布包裹的端硯，這是包拯的手下人背著他收受的唯一一塊端硯，包拯立即取過(guò)這塊硯臺(tái)扔到江中，江中頓時(shí)風(fēng)平浪靜，船繼續(xù)前行。肇慶現(xiàn)在還有一個(gè)名叫“硯洲島”的島，這個(gè)島就是當(dāng)年包拯扔下的端硯形成的，在其下游還有一個(gè)地方叫“黃布沙”，這個(gè)“黃布沙”就是包住端硯的黃布。

端州知州任滿后，包拯到京城為官，開(kāi)始擔(dān)任監(jiān)察御史里行，后改任監(jiān)察御史，在這個(gè)職位上，他體現(xiàn)出來(lái)的是“不畏權(quán)貴”，具體的案例是，宋仁宗想提拔他寵愛(ài)張貴妃的伯父張堯佐為節(jié)度使，經(jīng)過(guò)包拯等人的三次抗?fàn)?，最后宋仁宗只好放棄了張堯佐的提拔，在《續(xù)資治通鑒》中記載，得知自己的伯父提拔不成，張貴妃找宋仁宗撒嬌，宋仁宗生氣地說(shuō)，“你不知道當(dāng)時(shí)包拯有多激動(dòng)，他爭(zhēng)辯的時(shí)候口水都濺到了我的臉上?！?/span>

既然皇帝都敢頂撞，彈劾朝中權(quán)貴的事，包拯自然更是鐵面無(wú)私。史上有記錄的案件有：包拯三次彈劾張堯佐，參倒三司使（相當(dāng)于財(cái)政部部長(zhǎng)或者主管財(cái)經(jīng)的國(guó)務(wù)院副總理）張方平，罪名是巧取豪奪民產(chǎn)；彈劾三司使、端明殿學(xué)士宋祁罷官，宋祁是當(dāng)時(shí)一個(gè)無(wú)行的詩(shī)人，他為官時(shí)生活極度糜爛。由于秉公辦事、鐵面無(wú)私，包拯先后擔(dān)任過(guò)三司戶部判官、京東轉(zhuǎn)運(yùn)使、尚書工部員外郎、直集賢院、三司戶部副使、天章閣侍制、知諫院、龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使等職，最著名的還是在嘉祐二年(1057)三月，權(quán)知開(kāi)封府，任職實(shí)際只有一年零三個(gè)月，但執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，為世人稱頌。

在擔(dān)任開(kāi)封知府期間，包拯的名聲可謂是“家喻戶曉、婦孺皆知”，大家都叫他“包侍制”，貪官污吏聽(tīng)說(shuō)包拯的威名，幾乎談虎色變，包拯不勾言笑，人們比喻為“看到包拯的笑好比見(jiàn)到黃河水變清”。在斷案的時(shí)候，包拯始終堅(jiān)持公平和公正，在封建社會(huì)盛行的“衙門八字開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”，而包拯擔(dān)任開(kāi)封府的時(shí)候，開(kāi)封的人也編了一個(gè)順口溜“關(guān)節(jié)不到，有閻羅老包?！保@句話的意思是，要是不能打通關(guān)節(jié)，要么找閻羅王報(bào)到，要么去找包拯喊冤。

隨后，包拯又升為諫議大夫、權(quán)御史中丞、三司使、給事中、樞密副使、禮部侍郎（推辭未受）等職。嘉佑七年（1062年）五月二十四日，包拯逝世，享年64歲。贈(zèng)授禮部尚書，謚號(hào)為“孝肅”。包拯死前雖然身居高位，但是他生性節(jié)儉，衣服、飲食、器具跟他沒(méi)有當(dāng)官前一樣簡(jiǎn)樸，包拯對(duì)家人的臨終遺言是“后世子孫中有當(dāng)官貪贓枉法的，死后不得將靈柩運(yùn)送回家，更不得葬于祖墳山中，如果不繼承包拯志向的，就不是包拯的子孫?！卑撵`柩由他的女婿運(yùn)回老家安徽合肥安葬，后人為了紀(jì)念包拯，凡是包拯做過(guò)官的地方，都建有“包公祠”，以紀(jì)念這位偉大的清官。

關(guān)于包拯的故事，其實(shí)在宋仁宗時(shí)期就開(kāi)始流傳了，在民間故事中將包拯形容成正義的化身。在安徽合肥還流傳著這么一個(gè)民間故事，說(shuō)包拯破了“貍貓換太子”一案后，李娘娘要將整個(gè)廬州（合肥市）賞賜給包拯，包拯拒絕了，只接受了廬州市的一條河，這條河改名叫“包河”，包拯告訴子孫，包河中只準(zhǔn)種藕和養(yǎng)魚，說(shuō)來(lái)也怪，包河中長(zhǎng)出的蓮藕沒(méi)有絲（無(wú)私），藕的肉質(zhì)剛硬，包河中長(zhǎng)出來(lái)的魚背上都有一道黑印，象征著鐵面無(wú)私。

包拯的故事之所以流傳了一千多年，而且越傳越神奇，有主客觀方面的原因?？陀^上有兩個(gè)方面的原因：一是從宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)始，一種新的文體——小說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)，這為包拯故事的傳播提供了途徑；二是宋仁宗以自己的仁愛(ài)之心，養(yǎng)育了好官誕生的環(huán)境。主觀方面也有兩個(gè)原因：一是中國(guó)的官場(chǎng)環(huán)境一直不好，難得出了這么一個(gè)清官，世人希望對(duì)他大書特書，以此來(lái)弘揚(yáng)世間正氣；二是中國(guó)人喜歡人情而不是法制，喜歡俠義而不是規(guī)則，既然皇帝老子不作為，那就讓一個(gè)擁有近乎皇帝老子的特權(quán)人士來(lái)“替天行道”。這一點(diǎn)從民間故事《三俠五義》中得到驗(yàn)證，該小說(shuō)設(shè)計(jì)了三個(gè)大俠、五個(gè)義士及王朝、馬漢、張龍、趙虎四位隨從幫助包拯除惡揚(yáng)善，他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)幾乎無(wú)所不能，清官俠義可以消滅世間一切不公不平之事，包拯斷案酣暢淋漓，壞人都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

包拯在中國(guó)老百姓的心目中已經(jīng)不是一個(gè)人，而是一尊神：從他衙門的陳設(shè)上來(lái)看，他的衙門口擺著三副鍘刀，龍頭鍘處理皇親國(guó)戚，虎頭鍘處理達(dá)官顯貴，狗頭鍘處理平民百姓，在擔(dān)任開(kāi)封府尹期間，不知道有多少壞人做了三副鍘刀下的鬼魂；從他的團(tuán)隊(duì)來(lái)看，文有公孫策，武有“三俠五義”，日常生活有王朝等四個(gè)衛(wèi)士處理，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)，這樣的團(tuán)隊(duì)能處理世間一切難題；從他的形象上來(lái)看，因?yàn)楹诖碇坝病?、“剛”、“直”，因此，包拯就被設(shè)計(jì)成黑臉形象，僅僅臉黑還是不夠的，藝術(shù)家們又在包拯的腦門上設(shè)計(jì)了一枚月牙，這枚月牙是一個(gè)通行陰陽(yáng)兩界的“護(hù)照”，包拯日間斷人、夜間斷鬼，他是宇宙間正義的化身。

包拯成為一尊神，主要還是因?yàn)樗哂斜簧裨挼暮芏鄡?yōu)秀品質(zhì)：他廉潔，這是知識(shí)分子共同的精神追求，他從不收受賄賂，在任端州知州任上，他沒(méi)有貪占一塊硯臺(tái)，這是十分難得的，因?yàn)槌幣_(tái)是過(guò)去文人每天必備的生活用品。在日常生活方面，盡管最后官至樞密副使、禮部侍郎，但是他生活簡(jiǎn)樸，衣服用具跟沒(méi)有當(dāng)官前一樣；他清正，這是智慧的象征，古代的衙門大堂的正中央都懸掛一塊“明鏡高懸”的牌匾，試問(wèn)古往今來(lái)有幾個(gè)官員真的做到“清如水、明如鏡”呢？包拯做到了，因?yàn)榍逭?，所以他在斷案的時(shí)候可以拋卻人世間的一切人情因素，秉公地處理一切事務(wù)，這一點(diǎn)他比明代的清官海瑞就要強(qiáng)得多，海瑞斷案是有“財(cái)富傾向性”的，有錢人與沒(méi)錢人的官司，結(jié)果是有錢人敗訴，而包拯是根據(jù)案件本身的是非曲直，還事實(shí)以公道，這是包拯永遠(yuǎn)強(qiáng)于海瑞的地方；他有忠恕之心，對(duì)于一個(gè)法官來(lái)說(shuō)，處理犯人的決定是很好做出的，但是對(duì)一個(gè)犯人行忠恕之心，這不是一般人能做到的，比如被他彈劾的那些官員，包拯沒(méi)有采取痛打落水狗的舉動(dòng)，這些被他彈劾的人，在改正了自己的過(guò)失之后，仍然可以與正常人一樣地混跡于官場(chǎng)，行走于廳堂。

查看了包拯的史料，我陷入了一重迷惑，中國(guó)古代哲理書《增廣賢文》中有一句話叫“水太清、則無(wú)魚，人太察、則無(wú)朋。”包拯就是一個(gè)察人太細(xì)致，以至于他與朝廷官員很少來(lái)往，在滿朝文武大臣中，包拯跟文彥博走得比較近一些，這還是由于包拯的父親與文彥博的父親是至交。但是包拯與文彥博到底走得有多近，史上沒(méi)有說(shuō)，史上記載的是，在同僚中包拯幾乎沒(méi)有朋友，也不與別人書信往來(lái)。包拯整天混跡于一群“陌生人”之中，應(yīng)該會(huì)感到特別的孤寂吧？這樣個(gè)性的人，在現(xiàn)代組織中是不容易生存的，因?yàn)椤扒樯獭睂?shí)在是太低了，但是，如果以這點(diǎn)去要求包拯，那世間就沒(méi)有清官包拯了。不知道是因?yàn)榘穆殬I(yè)特點(diǎn)導(dǎo)致包拯不愿意或者不便于跟別人接觸，還是因?yàn)榘辉敢飧私佑|才成就了這么好的業(yè)績(jī)？我現(xiàn)在迷惑的是，應(yīng)該遵循《增廣賢文》中的處事哲學(xué)，還是崇尚包拯這樣整天“鐵面無(wú)私交”地過(guò)孤獨(dú)的日子呢？

包拯在歷史上其實(shí)也做過(guò)讓時(shí)人覺(jué)得不好的兩件事：一是在嘉佑四年（1059年）三月二十五日，包拯在告倒宋祁之后，他擔(dān)任了三司使一職，巧合的是，宋祁這個(gè)職位是接包拯告倒的張方平的。包拯準(zhǔn)備接受這一職位的時(shí)候，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修就跟皇帝進(jìn)言說(shuō)“朝廷只注重包拯之才，而沒(méi)有考慮包拯的名節(jié)。包拯因?yàn)樽x書太少，他接替宋祁的三司使之職不知道避瓜田李下之嫌，這對(duì)于包拯的名節(jié)是一種玷污?！甭?tīng)到歐陽(yáng)修的進(jìn)言，包拯嚇得回家躲著不敢就職，很長(zhǎng)時(shí)間之后才敢赴任。二是嘉佑三年（1058年）六月十一日，時(shí)任右諫議大夫、權(quán)御史中丞的包拯勸諫宋仁宗早立太子，因?yàn)樗稳首诋?dāng)時(shí)沒(méi)有成年的兒子，且那時(shí)候他的妃子們還在生育，這樣的勸諫估計(jì)讓宋仁宗很不爽，宋神宗問(wèn)包拯“你想立誰(shuí)？”，這句話的潛臺(tái)詞是在責(zé)怪包拯干預(yù)皇家私事了，包拯說(shuō)自己年近古稀且沒(méi)有兒子，宋仁宗可能與包拯同病相憐，所以他沒(méi)有怪罪包拯。勸皇帝立儲(chǔ)的事，這是做臣子的大忌，后來(lái)的岳飛就是勸諫宋高宗趙構(gòu)早立太子，最后這件事也成為了趙構(gòu)殺害岳飛的導(dǎo)火索。

人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，包拯盡管是后世的神，在當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代他其實(shí)也是百官中一個(gè)普通的人，如果非要以高大全的標(biāo)準(zhǔn)去丈量包拯，那么世界上就沒(méi)有了偉大和崇高。我逐漸意識(shí)到，孤獨(dú)的包拯心里應(yīng)該是不孤獨(dú)的，因?yàn)椋睦镆恢毖b著國(guó)家和百姓，他可能意識(shí)到自己的離群索居的寂寞，但是為了天下蒼生，他寧愿選擇這條世人不愿意走的路，因?yàn)檫@條路上走的人太少，所有世間只有一個(gè)偉大的包拯！

參考資料：朱曄著《理說(shuō)宋朝（北宋篇）》，中國(guó)水利水電出版社，2013年第一版。

朱曄（古磨盤州人）

安徽望江人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)理事；2008年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，已出版著作6部，累計(jì)出版200萬(wàn)字。

已出版作品

歷史散文（3部）：《理說(shuō)明朝》、《理說(shuō)宋朝（北宋篇）》、《理說(shuō)宋朝（南宋篇）》

旅行隨筆（1部）：《一車一世界》

長(zhǎng)篇小說(shuō)（2部）：《最后一個(gè)磨盤州人》、《銀圈子》

期刊發(fā)表作品若干：散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《廈門文學(xué)》《中外文摘》《金融時(shí)報(bào)》《安慶日?qǐng)?bào)》等。