包公沒(méi)有嫂娘。從古至今，有關(guān)包公的戲都說(shuō)包公是吃嫂子的奶水長(zhǎng)大的。包公把嫂子稱為嫂娘。這是傳說(shuō)和演義。現(xiàn)實(shí)生活中根本就沒(méi)有這回事。包公沒(méi)有兄弟姐妹。包公的父母只有他這個(gè)兒子。

包公至孝。他從小就勤奮讀書，立志功名。仁宗天圣5年，包公考取進(jìn)士。那年他29歲，名列甲等30名之內(nèi)，被授予大理平事、知建昌，就是建昌縣令。包公的父母年齡大了，不愿意離開故土和他一起去赴任。包公為了在父母身邊盡孝就辭去了建昌知縣，改任離家較近的監(jiān)和州稅，今安徽和縣。但是，包公的父母還是不愿意去。包公見此，毅然上書辭官，回家侍奉父母。

包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。

包公在家侍奉父母十年，直到父母去世。

不論過(guò)去還是現(xiàn)在，讀書致仕是每個(gè)讀書人的理想。包公辭官的理由是父母年紀(jì)已大，侍奉父母之日短，自己為官之日還長(zhǎng)。包公此舉讓人既感慨又感嘆。很少有人能做得到，何況包公考取的還是知縣。

到是歷朝歷代，很多人做官之后，不能為父母守喪，甚至隱瞞服喪的比比皆是。包公是曠古少有的大孝子。包拯死后被朝廷謚為孝肅，實(shí)至名歸，絕非浪得。一個(gè)在家盡孝之人，其為國(guó)豈能不盡力盡忠。

包公為官剛直不阿，不徇私情，任何皇親國(guó)戚，權(quán)貴大臣，沒(méi)有辦法在包公那里走門路，通關(guān)節(jié)。特別是包公坐鎮(zhèn)開封府時(shí)，鐵面無(wú)私，不茍言笑，讓貴戚高官望而生畏，不敢胡作非為，黯然斂手，名震京師。當(dāng)時(shí)的百姓們說(shuō)見到包公笑比見到黃河清都難。開封人說(shuō)“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。

“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清，童稚婦女，亦知其名。京師為之語(yǔ)曰：‘關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。’”

金人中有那個(gè)官員治理京師出眾時(shí)，金人就說(shuō)比宋國(guó)的包拯還強(qiáng)。

戲里的包公，包龍圖坐鎮(zhèn)開封府，滿臉漆黑，目光如電，威武異常。只見他哇呀呀的一拍驚堂木，身邊的王朝、馬漢就抬上寒光閃閃的三口鍘刀，讓堂上那些觸犯國(guó)法的皇親國(guó)戚、貪官污吏頭上冒漢，雙腿打顫。這是演義，現(xiàn)實(shí)生活中的包公當(dāng)諫官時(shí)確實(shí)敢犯顏直諫。

戲外的包公的確打坐過(guò)開封府。

喜佑元年12月，包公被歐陽(yáng)修推薦，權(quán)知開封府。包公當(dāng)諫官時(shí)，敢于在仁宗皇帝面前犯顏直諫，彈劾皇親國(guó)戚，宰相大臣，抨擊時(shí)弊，不避權(quán)貴。被包拯彈劾過(guò)的國(guó)丈張堯佐，太宗的孫女婿郭承佑，宰相宋庠，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵都都受到了仁宗的處理，被按在“鍘刀上”。

一個(gè)諫官能把當(dāng)朝的宰相彈劾拉下馬，的確是一件非常不容易的事情。故此仁宗時(shí)有“包彈”之說(shuō)。那個(gè)人品行有虧，就說(shuō)“有包彈”，品行好就說(shuō)“沒(méi)有包彈”。

皇祐10年11月，包拯與同僚在仁宗皇帝面前有一次廷辯，把唾沫星子都濺到仁宗皇帝的臉上。

仁宗皇帝說(shuō)：“喧嘩失禮，若以常法，便當(dāng)責(zé)降”，但是仁宗體恤包公慷慨讜言，未予追究。有好事者，把這件事安在了包拯彈劾國(guó)丈張堯佐身上，說(shuō)仁宗回宮時(shí)，看到迎接他的張貴妃說(shuō)：“你只管要宣徽使，包拯向前說(shuō)話，唾沫星子都濺到我的臉上了。難道你不知道包拯是諫官嗎！”

包公的臉其實(shí)不黑，與我們平常的人一樣。因?yàn)榘黄堁孕?，所以唱包公的戲里為了贊美包公辦事公正，把包公說(shuō)成是黑臉，這是后人對(duì)戲外的包公一生剛直不阿的褒獎(jiǎng)。

包公廉明，沒(méi)有私心。包拯一生得罪了許多權(quán)貴、高官，甚至是皇親國(guó)戚，比他的同年晚踏上仕途十年，沒(méi)有為自己升遷通過(guò)關(guān)節(jié)，嘉祐6年4月被授樞密副使（副宰相）。

包拯為官26年，不比那些優(yōu)秀的同年進(jìn)步慢，官職低，主要得益于他正直無(wú)私，清正廉潔，不徇私情，不畏權(quán)貴，犯顏直諫，勤于政事，關(guān)心民瘼，至孝至善，盡瘁于君，被朝野上下稱為直臣廉吏。宋神宗時(shí)，西羌俞龍珂投宋。他知道包拯是直臣，對(duì)宋使者說(shuō)我既歸宋，請(qǐng)賜我包姓。宋神宗答應(yīng)，賜名包順。

包公做端州知州時(shí)，端州（今廣東肇慶市）以盛產(chǎn)端硯著名。從唐朝起端硯就享有盛名，是朝廷的貢品。到了宋代，端硯被視為珍寶。時(shí)人為有一名貴的端硯自豪。端州的許多官員都把端硯當(dāng)作自己升遷的敲門磚。包公從來(lái)不用端硯賄賂權(quán)貴，離開端州時(shí)，包公竟然能做到不持一硯歸。平時(shí)，包公特別喜愛書法，常常流連在翰墨間，揮墨撥毫，沉浸其間。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)包拯。“清節(jié)美行，著自貧賤，讜言正論，聞?dòng)诔??！?/strong>

包公戲里嫂娘的故事，緣于兒媳崔氏。包公的兒子包繶死后，其妻崔氏拒絕改嫁。包繶死后5年，其子包文輔夭折。包拯的侍妾為他生一子包綬。孫氏不久離開包家。包拯和其妻董氏相繼過(guò)世。董氏去世時(shí)包綬11歲，崔氏視包綬如親子，家中事務(wù)全憑崔氏，后為包綬娶妻，并為包綬找回生母孫氏。崔氏的事跡受到朝廷表彰。詔書是蘇軾寫的。因?yàn)檫@個(gè)故事太感人，后人移花接木，把這個(gè)故事安在包公身上，在戲里久唱不衰成為美談。

包公去世時(shí)立有家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中！不從吾志，非吾子孫！”