新的一套鄉(xiāng)土教材《客都梅州》在市委市政府的關(guān)心下，在眾多文化教育工作者的辛勤努力下，終于與大家見面了。與過去的鄉(xiāng)土教材相比較，這一套教材內(nèi)容更加系統(tǒng)、客觀、詳實(shí)、周全、新穎、活潑，是一套非常優(yōu)秀的本土教材，對學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識家鄉(xiāng)，增強(qiáng)愛國愛鄉(xiāng)情感、提高文化素養(yǎng)和推動“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略都將起到積極的作用。為了使這套教材實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化，我們作為一線的教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活處理教材，努力運(yùn)用多種教學(xué)策略創(chuàng)造性地理解和使用教材。下面我談?wù)勅绾问褂绵l(xiāng)土教材的幾點(diǎn)看法：

一、文本和實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)教材

引導(dǎo)學(xué)生將課本的學(xué)習(xí)與課外的生活結(jié)合在一起，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。鄉(xiāng)土教材由于教學(xué)內(nèi)容的豐富性和特殊性，如果僅僅采用傳統(tǒng)的接受式、灌輸式的學(xué)習(xí)方式可能只是涉及了我們本土文化的毛皮，也難于調(diào)動起學(xué)生對本部教材和鄉(xiāng)土文化的興趣。為此，我認(rèn)為我們應(yīng)該根據(jù)各單元教材的內(nèi)容采取引導(dǎo)學(xué)生文本和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)形式。

閱讀文本，主要通過憶、讀、議的方法學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《一河兩岸換新顏》，引導(dǎo)學(xué)生向自己的父母了解一河兩岸的原貌，進(jìn)行小組交流，通過回憶對比一河兩岸的變化，讓學(xué)生們激情倍增，也為自己家鄉(xiāng)的變化感到自豪；讀教材中一些描寫一河兩岸新顏的章節(jié)，通過富有情感的朗讀，使學(xué)生對一河兩岸的變化發(fā)展感到歡欣鼓舞，對家鄉(xiāng)的明天充滿希望；最后，學(xué)習(xí)小組針對教材內(nèi)容進(jìn)行議論。如：你還知道一河兩岸哪些變化？你最喜歡一河兩岸的哪一處景色？我們應(yīng)以怎樣的實(shí)際行動為美麗的一河兩岸作出貢獻(xiàn)？通過議論，使他們進(jìn)一步認(rèn)識到家鄉(xiāng)變遷與家鄉(xiāng)人民的努力、與國家的發(fā)展是分不開的，也更促使他們愛家鄉(xiāng)愛國情感的萌發(fā)。

平時，要求學(xué)生通過看、聽、游、做等學(xué)習(xí)方法盡量貼近實(shí)際，親身感受鄉(xiāng)土文化。如：對于有關(guān)客家服飾的，可以讓學(xué)生到客家博物館親眼目睹；對于有關(guān)本地名人的，可以閱讀他們的相關(guān)文章和游覽故居，從旁人中了解他們的事跡；對有關(guān)旅游勝地的，我們可以利用春游、秋游等活動組織學(xué)生參觀游覽；對有關(guān)客家特產(chǎn)的，如釀豆腐、梅菜扣肉等，我們可以布置學(xué)生跟父母一起動手制作……

二、通過多種渠道拓展教材

我國著名的教育家葉圣陶先生曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于運(yùn)用。”這句話告訴我們，教材僅僅只是提供了最基本的資源，教師對教材的使用應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地處理教材，靈活地駕御教材，創(chuàng)造性地開發(fā)教材。雖然這部教材是一套比較成熟的本土教材，但仍然只是我們學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的主要課程資源，而不是唯一的課程資源。我們可以在教學(xué)完各類課文時適當(dāng)補(bǔ)充、延伸教材，讓學(xué)生更深入地感受我們客家文化，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到更多的提升。

不管是旅游景點(diǎn)、客家特產(chǎn)，還是風(fēng)俗傳說等，教材只是介紹了其中的一部分，對于我們生活在廣闊天地里的學(xué)生來說，可讓他們通過向家長、有經(jīng)驗(yàn)的老人咨詢或網(wǎng)上搜尋等方式方法了解更多相關(guān)的內(nèi)容。而老師通過每學(xué)期搞一次鄉(xiāng)土作文征文、出一版鄉(xiāng)土展示黑板報(bào)、辦一期鄉(xiāng)土采風(fēng)手抄報(bào)等策劃和組織，讓學(xué)生既開闊了視野，又提高了對學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土教材的興趣，可謂是“一舉兩得”。

二、重視運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式

新一輪的課程改革提出了一個非常重要的理念：就是教師在教學(xué)過程中要重視運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這也是一種“以人為本”、“以生為中心”的教學(xué)理念，基于一種對學(xué)生的尊重和教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的有力保障?！犊投济分荨肥切抡n程理念下的教材，它不僅是一種文本課程，更是學(xué)生體驗(yàn)的過程；它不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探索知識的過程。

為了更好地進(jìn)行“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)，我主張組建學(xué)習(xí)小組。如：我們學(xué)到 “客家菜”這類的內(nèi)容，我們大多是客家人，除了了解書上所談到的客家菜，很多同學(xué)的父母、長輩也是做客家菜的好手，所以在跟長輩學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上跟老師同學(xué)探究一下各種菜的做法，而學(xué)習(xí)小組正好達(dá)到了“群英薈萃”的效果，交流之際正是探究提高之時；有關(guān)客家禮儀的，我們可以讓學(xué)生開展“做文明的客家人”的綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生分組進(jìn)行，通過小組的研討、表演、實(shí)踐，真正做到用行動來繼承客家優(yōu)秀傳統(tǒng)。

    新課改提倡對待和處理教材時遵從“信奉而不唯是，遵循而有所立”的基本原則，因而，教師們在用足教材、遵循教材的同時，更要跳出教材、智用教材，做到利用而不是屈從于教材，加工而不是照搬教材，開發(fā)而不是禁錮教材，成為教材的主人。惟其如此，這套教材才能真正成為一泓流動的活水，滋養(yǎng)著學(xué)生快樂地成長、健康地發(fā)展，讓生命的原野盛開智慧的花朵。