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我在甲骨文字源考釋上的方法論：“義證法”
甲骨文中的結(jié)繩符號(hào)（一）：對(duì)令、女、邑、印、服、申的字源考釋
甲骨文中的震撼義理：己、紀(jì)為何同字，夷為何時(shí)“大”加“己”
甲骨文中的結(jié)繩符號(hào)（二）：要、安、威中的女都非女人，而是借據(jù)
筆的前身是刀，字的前世是文，文就是書契、結(jié)繩，就是契約
人類契約簡(jiǎn)史（三）：考釋“符”字，揭示符號(hào)與契約的等價(jià)關(guān)系
甲骨文“人”的字形解析：人是“契約人”，是“仁人”
解讀甲骨文“見”
仰望車標(biāo)的甲骨文并非象形字電，而是結(jié)繩字神
甲骨文需要二次發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)其肉體的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)其靈魂
甲骨文是“字母”，而非字
中國(guó)的筆遠(yuǎn)比字早，甲骨文之前早有成熟的無(wú)音符號(hào)系統(tǒng)
眼前的黑不是黑一一甲骨文解析：黑
甲骨文不是象形文字，而是象德文字，以甲骨文其為例
用甲骨文復(fù)原《史記》前的中國(guó)史：結(jié)繩而治的契約時(shí)代
夏商周三代的朝代號(hào)和始祖名稱中隱藏著驚人的文化秘密
許慎《說(shuō)文解字》實(shí)為《說(shuō)字解字》，這才是真說(shuō)“文”解“字”
從甲骨金文到文言文的演變，是禮崩樂壞的結(jié)果
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爆發(fā)的那場(chǎng)漢字革命
