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昨日論「丑」,我們深味了肝氣如手、解郁散結(jié)的疏泄之妙。 今日,我們順承地支之氣,迎來一個(gè)充滿生發(fā)之力、如虎躍淵的字—「寅」。 它位居第三,象征正月,陽氣掙脫「丑」土之紐結(jié),開始向上、向外奮力生發(fā),正是一年生機(jī)最為蓬勃的開始。 今日這“寅”字,《說文》釋為“髕也”,指陽氣上涌、萬物始生,其甲骨文卻像箭矢。 這引而待發(fā)的“寅”字,在人體中,是如何演繹其“引陽氣出地”之職的? 「寅」字所描繪的,正是陽氣從地下(陰中)徹底掙脫出來,向上、向外引伸、展發(fā)的強(qiáng)勁態(tài)勢。 在人體,它對應(yīng)著氣機(jī)由里出表的樞紐,與“肺”和“三焦”的功能息息相關(guān)。 其核心意象是“引”—引而不發(fā),以及因敬畏而引發(fā)的“肅敬”之態(tài)。
正月,陽氣動(dòng),去黃泉,欲上出,陰尚彊。象宀不達(dá),髕寅於下也。” 此解極為形象!它說“寅”像膝蓋骨(髕),代表正月,陽氣發(fā)動(dòng),想要離開黃泉(地下)向上而出,但陰氣尚強(qiáng)。 字形像房屋(宀)覆蓋,表示陽氣未能直達(dá),被“髕寅”于下。 這描繪的正是陽氣急于升發(fā),卻又遭遇阻力,因而積蓄力量、引而待發(fā)的緊張狀態(tài)。
“引矢待發(fā)”與“肺主宣發(fā)”:箭在弦上,引而待發(fā),其勢向上、向外。 這正對應(yīng)了肺“主宣發(fā)”的功能。 肺位于五臟最高位,像一把撐開的華蓋,通過其宣發(fā)之力,將衛(wèi)氣、津液、水谷精微向上、向外布散到體表,以溫養(yǎng)肌膚,充養(yǎng)皮毛,司腠理之開闔。 寅時(shí)(凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn))肺經(jīng)當(dāng)令,正是人體這身“陽氣之箭”蓄力待發(fā),準(zhǔn)備沖出體表,迎接新的一天的關(guān)鍵時(shí)刻。 “雙手捧舉”與“三焦決瀆”:雙手恭敬捧物,有承托、引導(dǎo)、通行之意。 這對應(yīng)了“三焦”作為“決瀆之官”,主持諸氣,通行水道的功能。 三焦是人體氣機(jī)和水液運(yùn)行的大道和通道。 寅時(shí)陽氣從陰分出于陽分,正是依賴三焦這個(gè)通道,才能順利地被“引”出來,布散全身。 “去黃泉,欲上出”與“肝肺左升”:陽氣欲離地而上出的態(tài)勢,正是人體氣機(jī)左升過程的寫照。 這一過程的完成,依賴于肝氣升發(fā)(提供動(dòng)力)與肺氣宣發(fā)(提供方向和載體)的協(xié)同。 若此“寅”氣不暢,則清陽不升,人會感到疲憊不堪,頭腦昏沉。 《素問·生氣通天論》言:“平旦人氣生,日中而陽氣隆……”這里的“平旦”,正對應(yīng)寅時(shí)末尾、卯時(shí)開始之際。 之所以“人氣生”,其前提正是寅時(shí)肺與三焦完美地執(zhí)行了“引陽氣出地”的職能,使人體陽氣得以順利地與天地陽氣同步生發(fā)。 問時(shí)辰:凡病在寅時(shí)加重,如定時(shí)醒來、咳嗽、哮喘發(fā)作,多與肺氣宣降失常,或氣機(jī)升發(fā)不利有關(guān)。 察氣機(jī):面色蒼白,畏風(fēng)怕冷,易感冒,是衛(wèi)陽不足,宣發(fā)無力,即“寅”箭乏力之象。 2. 治法方藥: 對于寅時(shí)咳嗽、哮喘,此多為寒邪伏于肺腧,寅時(shí)陽氣欲出而驅(qū)邪,正邪交爭所致。 我可能選用《張氏醫(yī)通》的冷哮丸或小青龍湯化裁,溫肺散寒,助陽驅(qū)邪,幫肺氣完成這“引箭出函”的一躍。 對于脾虛清陽不升導(dǎo)致的頭暈、倦怠、腹脹泄瀉(五更瀉),我常用《脾胃論》的補(bǔ)中益氣湯。 此方用黃芪、柴胡、升麻,正是“助寅”之法,幫助人體的清陽之氣(寅氣)克服陰濕的阻力,順利升發(fā)。 對于衛(wèi)表不固,易感風(fēng)邪者,我常囑其晨起(寅卯之交)適當(dāng)活動(dòng),如散步、打太極拳,這正是順應(yīng)“寅”時(shí)陽氣生發(fā)的大勢,助其宣暢,固護(hù)藩籬。 可見「寅」字,從引矢待發(fā)的勁勢,升華為陽氣出地、萬物始生的氣化狀態(tài)。 它告訴我們,生命的活力在于陽氣能否每日按時(shí)、順暢地由內(nèi)而外生發(fā)。 肺與三焦,是執(zhí)行這一“引陽出陰”任務(wù)的核心臟腑。 臨證時(shí),無論是宣肺散邪,還是升陽舉陷,其目的都是保障這條“寅”氣通道的暢通無阻,令人體這身陽氣之箭,能每日精準(zhǔn)有力地射向健康的靶心。 |
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