 打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 京武功夫如是說(shuō)：
一、低架子與內(nèi)功：高下之辨誤區(qū)本質(zhì)： 許多習(xí)拳者認(rèn)為架子越低功夫越高，實(shí)則將外形難度與內(nèi)功修為混為一談。 拳理溯源： 太極拳的本質(zhì)是“練理不練力；練本不練標(biāo)；練身不練招”。 衡量傳統(tǒng)太極拳練家功夫的關(guān)鍵在于是否具有太極拳的“內(nèi)功”，而非外在架式高低。 低架子往往導(dǎo)致“跪膝”（膝蓋超過(guò)腳尖），使得膝蓋非正常承重，反而違反了“關(guān)節(jié)放松”的基本要求。 心法要訣： 正確的力量應(yīng)該放在大腿上，而非膝蓋。 膝蓋疼痛是身體發(fā)出的警示，表明練法有誤。 內(nèi)家拳講究“氣斂入骨”，通過(guò)虛領(lǐng)頂勁、涵胸拔背，使氣沉丹田，勁道自然下沉，而非靠低架子造型。 架子高低應(yīng)自然，以保持“尾閭中正”為前提，追求的是內(nèi)在勁路的通暢，而非外在形態(tài)的低矮。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 二、妄動(dòng)搖晃與中正安舒：動(dòng)靜之本誤區(qū)本質(zhì)： 為表現(xiàn)腰胯靈活而故意大幅搖晃，美其名曰“靈活”，實(shí)則違背“中正安舒”基本原則。 拳理溯源： 太極拳首先要求“中正安舒”，即內(nèi)在心、神、意、氣的安舒，外形軀干肢體的中正。 這種中正不是僵直，而是“靜如山岳，動(dòng)若江河”的沉穩(wěn)。 心法要訣： 真正的靈活源于“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)升降，而非刻意搖擺。 腰不動(dòng)，手不發(fā)；內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)。 “立身須中正安舒，支撐八面”。 頂頭懸，則自然中正；松靜，則自然安舒；穩(wěn)如泰山，則自然能支撐八面。 用意不用力，神意氣安靜，動(dòng)作自然穩(wěn)重。 晃動(dòng)越大，內(nèi)氣越散；外表越靜，內(nèi)勁越整。 三、腳趾抓地與全身放松：松緊之妙誤區(qū)本質(zhì)： 認(rèn)為“腳趾抓地”才能穩(wěn)定，實(shí)則導(dǎo)致全身僵硬。 拳理溯源： 太極拳要求“全身放松”、不使堅(jiān)硬勁。 腳趾緊緊抓地會(huì)導(dǎo)致腿部僵硬，力量無(wú)法順暢傳遞，違背“放松”這一太極基本法則。 心法要訣： 多數(shù)情況下應(yīng)保持“五趾鋪地”，讓腳趾自然分開(kāi)平鋪，增大接觸面積，如船行水面，穩(wěn)而不僵。 動(dòng)靜之間應(yīng)有變化： 蓄勁時(shí)腳底涌泉穴微含，如吸盤(pán)微抓地面；發(fā)勁時(shí)則腳放松，五趾平鋪貼地，踏實(shí)發(fā)力。 真正的穩(wěn)定不在腳趾用力，而在“氣沉丹田走腳下”，使力量如水流貫注，自然沉穩(wěn)。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 四、借力打力與主動(dòng)自發(fā)：陰陽(yáng)之濟(jì)誤區(qū)本質(zhì)： 主動(dòng)發(fā)力打人，誤解“四兩撥千斤”為“大力打小力”。 拳理溯源： 太極拳是被動(dòng)、放松的拳種。 拳論云：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；我守我疆，不卑不亢”。 太極拳是根據(jù)對(duì)方來(lái)力做出反應(yīng)，借對(duì)方之力還治其身。 心法要訣： “引進(jìn)落空合即出”： 先引化來(lái)力，使其落空，再順勢(shì)發(fā)力。這是“借力”非“主動(dòng)”。 “極柔軟，然后極堅(jiān)剛”。 不主動(dòng)出擊，而是如捕鼠之貓，待機(jī)而動(dòng)；如搏兔之鶻，盤(pán)旋不定。 內(nèi)氣充實(shí)后，全身如充氣之球，有感皆應(yīng)，挨著何處何處擊發(fā)，非主動(dòng)擒拿或摔打。 五、膝蓋損傷與練法糾正：順逆之循誤區(qū)本質(zhì)： 練拳傷膝成為普遍現(xiàn)象，主因是違背人體力學(xué)。 拳理溯源： 膝蓋損傷兩大主因： 一是追求低架形成“跪膝”； 二是追求“腿部纏絲”而亂擰膝蓋，使膝蓋與腳尖朝向不一。 心法要訣： 膝不過(guò)腳尖： 無(wú)論何種步法，膝蓋垂直線不超過(guò)腳尖，重心置于大腿。 膝足同向： 膝蓋始終與腳尖方向一致，順應(yīng)人體自然結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)以腰胯帶動(dòng)，非扭擰膝蓋。 力量轉(zhuǎn)換如“丹田抽水”： 意念實(shí)腿之水經(jīng)丹田抽至虛腿，倒U形流動(dòng)，避免膝蓋硬性承重。 六、纏絲勁與零碎妄動(dòng)：真?zhèn)沃?/h2>誤區(qū)本質(zhì)： 將纏絲勁誤解為肢體局部亂擰，增添多余動(dòng)作。 拳理溯源： 纏絲勁是整體勁，非局部纏繞。其本是“使對(duì)方被纏，且被纏之處，因我之纏繞使對(duì)方成'擰麻花’狀而敗”。 心法要訣： 纏絲源于丹田轉(zhuǎn)動(dòng)，貫注于肢體，是“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”的整體運(yùn)動(dòng)。 正確纏絲如“行氣如九曲珠，無(wú)微不到”，是內(nèi)氣流動(dòng)帶動(dòng)外形旋繞，非外表做作。 去除“零碎”（多余動(dòng)作），追求招式簡(jiǎn)潔。太極重內(nèi)涵，非外觀花哨。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 七、擒拿摔跤與太極勁：本末之序誤區(qū)本質(zhì)： 追求擒拿摔跤等招法，忽視內(nèi)在勁力培養(yǎng)。 拳理溯源： 傳統(tǒng)太極拳練功法則是“練身不練招”。 招為末，勁為本。 懂勁后，一招可變?nèi)f招；執(zhí)著于招，則招招受限。 心法要訣： “練本不練標(biāo)”： “本”是心、神、意、氣等內(nèi)功；“標(biāo)”是局部硬度與技巧。應(yīng)以練內(nèi)培元為主。 太極勁是“剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o(wú)跡”（陳鑫），如鞭子抽打，非硬非軟，又剛又柔。 推手重在“聽(tīng)勁懂勁”，非較力。應(yīng)舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，不執(zhí)著于特定招法。 結(jié)語(yǔ)：回歸太極本源太極拳的本質(zhì)是“心為太極”，是“以拳演道”的修行。 上述七大關(guān)隘的突破，關(guān)鍵在于由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由形入神。 真正太極功夫上身者，舉動(dòng)輕靈，呼吸自然，內(nèi)心平靜，外在從容，達(dá)到“心拳合一”的境界。 愿習(xí)拳者能以此文為鑒，在太極道路上少走彎路，早日體悟太極真諦。
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