太極拳之所以能夠在中國流傳幾千年，自有她存在的道理：

    一是練身；大家都明白。二是練氣，或者說是練功；大家也容易理解。三是練心，有些人就可能會容易忽略。有練太極拳數(shù)十年，而沒有太極功夫內(nèi)勁、意道者，確實很多。太極拳流傳很廣，但得太極真諦者甚少。太極作為一種內(nèi)家拳法，博大精深，養(yǎng)生、防身是它的功能之一。然而，如果人們練太極拳而不知道其“意”，練著幾十年的體操，便無什么真正的養(yǎng)生、防身功能了，因為練習(xí)者根本就沒有太極內(nèi)功，也就無任何效果。

    “意”，是太極內(nèi)功必須要修練的東西，許多書已經(jīng)把它神秘化了，或者根本就不提它而只講架式，看書的人不著邊際，不理解意是何物。古典拳論有意的論述，但對于一般人來說過于深奧，不通俗易懂。或者說，前輩們傳道不傳術(shù)，而許多后學(xué)者不知道法門，體悟不出簡便易行的具體修練方法。內(nèi)家拳有“拳無拳，意無意，無意之中是真意’’的境界描述，但許多人并不知道什么是意，又如何能練拳，如何能理解這句話的內(nèi)涵?

    大家知道，“心神意氣”是人體具有的功能，“意”由心識、神志合一而得到的一種結(jié)果。通俗地講，“心”應(yīng)當(dāng)是主(人體系統(tǒng)中的最高地位)，它主宰人的一切感覺，活動，心理與本能；而“神”是帥、將軍，由六神七魄具體統(tǒng)合指揮人體的功能，實際上是負(fù)責(zé)運化人體各種有機活動的過程。心神合一即所謂靈魂也?！耙狻笔钦嬲唧w的有意識的能動性極強的心理活動，是人體最為矛盾而又自然能夠體察到的一種客觀存在，它是心神控制指揮下的真正的活動部隊，是分析和處理視、聽、觸等諸多感覺在內(nèi)的“CPU”。顯然，“意”是思想意識，是人們能夠主動體會到的東西。而心神是本我、無我，是人體自然規(guī)律，不可控的，是不可捉摸的無形的東西。比如，我們不能主觀隨意地使呼吸功能停止、心跳功能停止、消化功能停止，說明它們是由心神直接控制的自然存在的本能的東西。由此，“意”才是我們可以直接控制體察的東西，當(dāng)然它也是一種規(guī)律，我們也不能圍背其運動規(guī)律。至于“氣”，在人體經(jīng)絡(luò)中自然運行，無需著意去想去運，它本來就是一種先天安排，有其特殊的運動規(guī)律。

    那么，“意”到底是什么?拳中的意又怎么理解并做到身上來呢?這就要仔細(xì)思考太極拳作為內(nèi)家的真正特點。松、沉、整、空、靈，是太極拳的基本要求。其中，松只要放松，順著重力下垂就是了，無須著意求之，是自然而為；沉則是松得到的效果，是太極身法與重力線(自己的中線)結(jié)合的結(jié)果；而整、空、靈是有一定程度之分的，起初是依靠“意”的整合得到的，而后來又于“無意”中體現(xiàn)并發(fā)揮其最大效果的。于是，我們歸結(jié)到“意9’上來了。常人用力，后天習(xí)慣影響很大，主觀而為，主觀的動意非常強烈。練太極拳，去除一切主觀動意，順應(yīng)客觀規(guī)律來控制調(diào)整自己的活動，所謂“守靜而不妄動”。比如，我們意想兩腳根，這一想必須均勻，消除差異，無左右腳或前后腳之分，即使重心在兩腳間轉(zhuǎn)移，也不能在意上有兩腳差異；由此推到兩手、手腳、頭手腳、周身，最后達(dá)到周身在意中沒有任何差異，也就是說，沒有一處不想，又沒有一處會多想。做到了，“整”就有了，開始有太極內(nèi)功了。但這僅是小無內(nèi)而已。要做到空靈，則必須要做到大無外，我們在周身意均勻分布的基礎(chǔ)上，意想自己成為一個無所不吸的“黑洞”(現(xiàn)代詞匯)，吸融周圍一切東西，如氣吞山河日月。這時，意已經(jīng)放大到無邊無際狀態(tài)，而起手起腳均不再著意、無動意，只是吸納接融而已，而自己的根順從重力線已經(jīng)延伸到地球球心。那么，太極的純正內(nèi)功就上身了。這時，內(nèi)家的真諦可以看到了。

先說說氣，或者說“呼吸”。

    呼為陽：要把五贓六肺的廢氣吐盡，可以想象為黑色(身體有疾病者)或者灰色(身體健康者)的“氣”匯集到中丹田(或者肚臍眼)(中丹田是全身之“中”)后從鼻子(頭部之“中”)呼出。

    吸為陰：把外部環(huán)境中的新鮮空氣吸入丹田，再自然而然地分布去全身?？梢韵胂鬄榘咨?nèi)功深厚的，可以想象為白雪。如果患癌癥的，則可以想象為藍(lán)色。也有想象為嫩綠色的。

    呼吸以意守丹田的腹式呼吸為最佳，但不能強求。也可以自然呼吸。以“順應(yīng)自然，吸滿當(dāng)呼，呼盡當(dāng)吸”為目標(biāo)；說得再簡單點：怎么舒服，怎么呼吸，就是太極拳的呼吸。在具體動作上，則基本上是“開吸合呼”“起吸落呼”“屈吸(抱球狀都是吸氣)伸呼”等。

    再來說意念，或者說“心”。

    “拳不離手，曲不離口”，據(jù)說，中國的拳術(shù)，除了用來防身，本來就是古代兒童“禮樂御射書數(shù)”六藝教育的重要組成部分。孩子們到了法定年齡，“六藝”能及格就“冠禮”“成人”啦!如果今后中國的教育部門，把太極拳列入“必修課目”，作為我是一個有點了解中國歷史的中國公民，也將心悅誠服的說聲：“應(yīng)該!應(yīng)該!”

    一是想到“天”：頭頂三尺有神佛。想象“天”上有個神仙(或者自己個人的，最近去世的祖宗)，正用一根繩吊住“百會”穴，讓頭保持中正；在幫助我們“戰(zhàn)勝”面前虛擬的“對手”?？俊疤烊撕弦弧眮響?zhàn)勝對手，應(yīng)該是可以百戰(zhàn)百勝的。

    二是想到“地”：腳掌“扎根”于大地，力量來自于大地。具體工作中，這“大地”就是周圍的“人民”——同事、供應(yīng)商、顧客等等。整個運動過程中，所有“實”的腳掌，都需要扎根大地。如果不注意扎根大地，則會禍害于膝蓋：把本來打拳過程中，應(yīng)該來自于大地的力量，由弱小的膝蓋來承擔(dān)了。這拳，就越打膝蓋越難受，嚴(yán)重的，甚至因打太極拳而落下腿疾。