《登泰山記》學習任務單（學生版）    

【學習過程】

課前預習·知人論世

一、作者簡介

姚鼐（nài）（1732～1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。

乾隆十五年（1750）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763）中進士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會試同考官。乾隆三十八年（1773）入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年（1774）秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學人弟子。

二、創(chuàng)作背景

乾隆三十九年，姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

三、文化常識

1.桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，“義”即“言有物”，“法”即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強調“義理、考據、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。

桐城派的文章內容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達意，條理清晰。    

2.封禪

古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般都是由帝王親自到泰山上舉行。

「封」就是天子登上泰山筑壇祭天；「禪」則是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人間太平。

2.五岳

泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。

課前預習·自學檢測

1.初讀課文，掌握字音

（1）汶水（）   （2）濟水（）

（3）磴（）   （4）徂徠（）（）

（5）皓（）   （6）絳（）

（7）鼐（）   （8）罅（）

（9）樗蒱（）（）   （10）岱祠（）

2.借助工具，翻譯字詞

泰山之陽（），汶（Wèn）水西（）流；其陰（），濟（jǐ）水東（）流。陽谷（）皆入汶，陰谷（）皆入濟。當（）其南北分（）者，古長城也（句式：）。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以（）乾隆三十九年十二月，自京師（）乘（）風雪，歷（）齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限（），至于（）泰安。是（）月丁未（），與知府朱孝純子潁由南麓（）登。四十五里，道皆砌石為磴（dèng）（），其級（）七千有（）余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（句式：）。余始循（）以入（句式：），道少半，越中嶺，復循西谷（句式：），遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也（句式：）。今所經中嶺及山巔崖限（）當（）道者（句式：），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾（）不可登。及()既（）上（），蒼山負（）雪，明燭（）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠（cúlái）如畫，而半山居（）霧若帶然（）。    

戊申（）晦（），五鼓（），與子潁坐日觀亭（句式：），待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍（）見云中白若摴蒱（chūpú）數十立者（句式：），山也（句式：）。極天云一線異色，須臾（）成五采（）。日上（），正赤如丹，下有紅光動搖（）承之?；颍ǎ┰?，此東海也（句式：）?；匾暼沼^以西峰，或（）得日或否，絳()皓()駁色，而皆若僂（lǚ）（）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m（）在碧霞元君祠東。是（）日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫（）失。僻不當道者，皆不及往（句式：）。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（），少圜（）。少雜樹，多松，生石罅（xià）（），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

課堂探究·解讀文本

1.第一段寫了什么內容？

2.根據第二段內容，繪制作者登山路線圖。

3.你最喜歡作者描寫的哪一幅圖景？結合寫景手法進行賞析。

4.第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？    

【課堂總結】

同登泰山·對比閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊中晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自【清】姚鼐《登泰山記》）

材料二：

是日也，天朗氣清，金風載爽，坐玉皇之頂，撫沒字之碑，則見聯絡岳頂，黃河控秦吳之勝，昆侖壯夷夏之觀，廓如也。既而日忽忽其將暮景翳翳以偕入百靈萬籟之噓作焉旦復躡日觀峰，則見黑云驅而上浮，黃云擁而下升，朦朧晻靄之間，忽有一點若朱丹、若火焰，破重霧而耀紅光，奇觀也。須臾而半出云間，則天明景藏。    

噫！予南人獲游上國最晚，信宿，盡得天地古今之勝，豈非遇與？刺史曰：“九日登泰山，閱諸編帙未之前睹也，可以無紀乎？”遂記之。

（節(jié)選自【明】黃鰲《重九日登岱記》）

1．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應位置的答案。（）

既而日忽忽A其將B暮C景翳翳D以偕E入F百靈萬籟之G噓作焉H旦復躡日觀峰

2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．京師，古代指國家都城，《琵琶行》中“我從去年辭帝京”中的“帝京”也是此意。

B．子穎，在文中是朱孝純的字，在古代“字”常用來平輩互稱，以表示對對方的尊敬。

C．晦，指農歷每月的最后一天。在古代人們常常以月相來確定日期，每月初一為“朔”。

D．勝，在這里指美景，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”字意思相同。

3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一作者從京城出發(fā)，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。

B．日出之時，姚鼐和朱子穎坐在日觀亭中，兩人目睹了太陽純紅像朱砂，太陽下面東海紅波搖動的壯麗奇景。

C．黃鰲身坐玉皇頂，手撫無字碑，極目遠眺，看到了黃河與昆侖山蒼茫遼闊的壯美，也感受到了國土的廣袤。

D．刺史在書籍上沒有發(fā)現有在九日登泰山看日出這樣的記載，材料二作者對登泰山也感慨萬千，于是就寫下了這篇文章。    

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。

（2）須臾而半出云間，則天明景藏。