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1 . 與文本對話，體味文字中流淌的景、情。 2. 熟讀文本，積累古文言知識，背誦課文。 3. 領(lǐng)悟作者登泰山的真正用意。   1．結(jié)合背景材料，他為什么登泰山？ 乾隆十五年(1750)，他二十歲考中舉人后，經(jīng)過五次禮部會試均名落孫山。 乾隆二十八年(1763)三十歲第六次應(yīng)禮部試，才中進士，授庶吉士。 乾隆三十一年(1766)散館改主事，分屬兵部；旋又補禮部儀制司主事。后歷任山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會試同考官和刑部廣東司郎中等職。 乾隆三十八年(1773)，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應(yīng)翰林方可充任，獨鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當選。 乾隆三十九年(1774)十月，《四庫全書》成，鼐借病侍親為名歸里，不入仕途，時年44歲。 自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。 姚鼐一生勤于文章，詩文雙絕，書藝亦佳。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說》19卷、《三傳補注》3卷、《五七言今體詩鈔》18卷，輯成《古文辭類纂》75卷。 從提供的資料中你是否能找到矛盾之處？ 明確：借病侍親和他的行為矛盾，從他的登山路徑選擇，登泰山日子的選擇可以找到端倪。
2為什么選擇特殊的路徑登泰山？ 這是作者筆墨比較多的地方。 姚鼐選擇了一條特殊的路線。連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞寫出自己的行進路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游動的長龍?！肮砰L城”、“三谷”、“環(huán)水”、“東谷”、“石刻”、“天門”等都是作者考證的內(nèi)容。 “穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”一般人不會穿泰山西北谷抵達泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章”的桐城派代表，偏要“越長城之限”，實地考察古長城之貌。 他選擇了與眾不同，不同尋常之路。
登山之路，“泰山正南面有三谷?！睎|谷是人們常常選擇的，但是姚鼐從中谷入，然后從西谷登山。 他選擇了與眾不同，不同尋常之路。 “道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級七千有余?！?/p> 登山過程，迷霧冰滑，七千多的臺階，異常艱難， 足見泰山之高，更能看到作者沒有什么疾病。 3為什么在特殊的日子登泰山 “余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未……”“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。” 文章交代登泰山的時間為1774年，農(nóng)歷十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，農(nóng)歷十二月沒有三十，就是我們說的除夕夜。除夕，是中國人非?？粗氐墓?jié)日。不管因為什么在外漂泊，那一天都會想辦法回家團聚。姚鼐為什么要選擇在年底登泰山呢？ 有人說，因為作者有意選擇冬天，和他人不同；冬天之景有特殊處；冬天人少等等；有人說他從京師回鄉(xiāng)（安徽桐城）途中經(jīng)過泰安邀約其摯友泰安知府朱孝純一起登泰山的，臨時起意，或者有意經(jīng)過。 除夕夜，如果侍親緊急，怎么會沒有回家，卻特意跑來找朋友登泰山看日出。 綜合以上資料，作者疾病侍親都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我們可以從姚鼐自己的話中看到。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾”，否則，不如“從容進退，庶（或許）免恥辱之在咎已爾”。
他不愿意再留在這樣的官場，和政見不和者為伍，無法實現(xiàn)自己的政治理想，再難得來的一切都放棄了。只想從容進退，免于恥辱。 我們看到他內(nèi)心的煎熬，看到他登泰山的過程始終在用自己的種種行為，表明著自己的選擇，與眾不同的選擇。 4為什么選擇讓朱孝純同游？ 王文治與姚鼐、朱孝純，三人同為密友。徐珂《清俾類鈔·師友類·姚朱王相契》：“姚姬傳在京師，與遼東朱孝純子潁、丹徒王文治夢樓最相契。一日，天寒微雪，偕過黑窯廠，置酒縱談，詠歌擊節(jié)，旁若無人。明日，盛傳都下?！币ω尽⑼跷闹?、朱孝純黑窯廠雅集，當是乾隆十九年（1754）冬。這時，三人尚無功名，清狂縱酒，跌宕激越。 次年中秋夜，姚鼐、王文治、朱孝純?nèi)擞衷诤诟G廠附近的陶然亭賞月，姚鼐、朱孝純、王文治均有詩記錄此事。 姚鼐于乾隆三十九年寫下名篇《登泰山記》，兩年后朱孝純出任兩淮鹽運使，創(chuàng)辦揚州梅花書院，邀姚鼐擔任山長。此時，王文治亦從云南辭官歸里，卜居鎮(zhèn)江。黑窯廠雅集后的二十年，姚鼐、王文治、朱孝純?nèi)酥鼐劢稀?/p>
如此辭官的矛盾糾結(jié)中，姚鼐通過登泰山看日出 ，和好友相聚，獲得了療愈，獲得了重生。 泰山在姚鼐心中，是一種精神的象征。正如他在詩中所寫：“男兒自負喬岳身，胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?”  望岳 杜甫 〔唐代〕 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 情感： 這首詩流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。 《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》宋代辛棄疾 長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。 情感： 由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對于一個志在恢復(fù)的愛國者來說，不能不為此而感到深切的痛恨。表明自己的志節(jié)和操守；不追求個人榮利，表明隱居鄉(xiāng)里的心跡；表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。
放言五首·其五 白居易 〔唐代〕 泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。 情感： 新陳代謝是宇宙的根本規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。有生有死，才符合世界發(fā)展的規(guī)律。正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：應(yīng)當多考慮如何在自己的有生之年，為國家民族做出應(yīng)有的貢獻；果如是，則雖死猶生，死而無憾。 |
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