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他鄉(xiāng)遇高手 練習(xí)三年形意的我，有時覺得自己功夫可以了，有時又捫心自問打不了人。又看到李奎元前輩論述的形意拳的幾種魔，有時就覺得自己為魔所縛，心情極為復(fù)雜。 三個月前的一個傍晚，出差在外的我很是憋悶，便順著旅館附近的河邊散步，看見一個僻靜的空地上有人在走拳，明顯是形意拳，但拳路與我們練的迥然不同，我十分興奮，就主動上前攀談起來。一聽口音，他也不是本地人，沒想到還有這么巧的事，在一個外地遇到一個外地高手，是不是我很有武緣呀：） 他讓我叫他夜老師，我們沒聊多久他就說我沒練出功夫，我自然不服，于是我們試起手來。我在學(xué)校時練過三年散打，尤其喜歡用腿，再加上三年的形意拳，自我感覺力道非凡了，沒想到和夜老師打起來后根本沾不到他的邊，他每次都輕易破了我的門戶，把手放在胸膛，稍加力我就騰空飛出，而我的腿根本就沒有機(jī)會起來（每次都是我先發(fā)起進(jìn)攻），他不是把腳放在我胯上就是進(jìn)身后迫使我腿收回保持重心，他拔我的根簡直是信手拈來，幾次交手后，我知道跟他直接不是一個層次上的。同時忽然想到網(wǎng)上有篇文章描寫的與我遇到的十分相似，于是就問他是不是網(wǎng)上寫的夜歸人？夜老師笑而不答。 老師見和我能交流，便一點(diǎn)也不保守地和我聊了起來。三天的時間使我對形意拳起了翻天覆地的變化。為了這次不平凡的邂逅，也為了使自己記住那幾天的細(xì)節(jié)，我不惜挨磚頭，把這幾天的見聞總結(jié)下來，忽然想起一句經(jīng)典古話“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”。 三體式說 不知道大家對三體式的理解，我原來認(rèn)為三體式要站上幾年才能站出效驗，而對于初學(xué)者是不可能理解與驗證的?？梢估蠋熣f“形意拳最大的特點(diǎn)就是每一步都有它的效驗，要是站上幾天什么反應(yīng)都沒有，說明肯定是站錯了”。 夜老師給我改的三體式與我原來站的截然不同，才知道三體式中有這么多講究，典型雙重，重要關(guān)節(jié)都是陰陽合著勁，改完后老師推拉我的前手我都可以在不用力的情況下保持不動，而當(dāng)我想走時可以輕松隨著他的力跟步（使他用不上力）。若按原來的三體式一推重心就失了，一拉就拉了過去，腳還沒跟上（就是說重心交給了人家），這才知道什么叫穩(wěn)而不滯，靈而不浮。至于大家的三體式大家自己可以試一下誰有這樣的效果，再至于說到我的三體式站對后兩天就換了一次勁的說法恐怕更是駭人聽聞了。 本末說 大家應(yīng)該都知道舍本逐末，本末倒置的成語吧，夜老師說形意拳之本在整體上講是功夫，末是招式，從身體上說本是根節(jié)，末是稍節(jié)。而現(xiàn)在大多數(shù)的練法都是舍本逐末之法，入門不到半年就給學(xué)生教五行拳，不到兩年就教十二形甚至有教完的，這種練法正如許占鰲前輩之言“五行十二形,以為七日學(xué)一形,或十日學(xué)一形,大約少者半年,可以學(xué)完,多者一年之功夫足以學(xué)完全矣。如此練形意拳,至于終身不能有所得也。所會者,不過拳之形式與皮毛耳“夜老師說若無正確的樁功三年而涉入拳路，很可能水中撈月一場空。 而重視樁功也要從重視根節(jié)入手，人的身體在未練形意時多是僵勁做主，所以要想一次將三體式做到位幾乎不可能，要不就是站對了里面的勁斷了，反而會傷身體，所以有前輩說“頭上之病不在頭，手上之病不在手”之說。 而現(xiàn)在的老師的教法幾乎都是從稍節(jié)上下功夫，比如手型了，位置了什么的，卻往往忽視根節(jié)的指導(dǎo)。而身體的主勁來源于根節(jié)，根節(jié)錯了就全錯了，夜老師調(diào)三體式先調(diào)根節(jié)，稍節(jié)甚至做不到先不要求（比如手形，比如手位）。 明師說 相信大家都會非常相信甚至迷信自己的老師，都認(rèn)為自己遇到了明師，包括原來的我，可現(xiàn)在我覺得大多數(shù)的老師包括視頻上理論上能見到的老師都不是明師，這樣懷疑自己的老師不好，但是人終究要面對現(xiàn)實，也終究要對自己負(fù)責(zé)，包括我也是經(jīng)歷了一番復(fù)雜的心理路程才接受這個事實的。 我見過不少教拳的老師教學(xué)生只是捏架子，其他包括拳理甚至為什么要這么站架子走架子都不對學(xué)生說，還對學(xué)生說“現(xiàn)在跟你說這些你還不懂，等你練到了我在告訴你”誠然，形意拳中確實有些高級功法比如內(nèi)勁路，神意的妙用等都不是初學(xué)者能理解的?？墒?，就像三體式中為什么要含胸拔背，什么叫陰陽勁，為什么要頭頂，為什么要裹胯等都是十分有必要對學(xué)生說明的。人不是一個機(jī)器，讓他傻傻的運(yùn)轉(zhuǎn)著就能出功夫，老師必須給學(xué)生建立一個完整的內(nèi)加拳體系，讓學(xué)生自己去感受自己的身體，自己去拿捏自己的勁(所以說練內(nèi)家拳需要悟性)。昔日尚云祥前輩與師父李存義前輩只見了一面，再見時已經(jīng)是十年后了，尚云祥前輩那時已經(jīng)練出了功夫，若不是尚云祥前輩自己掌握了內(nèi)家拳的整體脈絡(luò)和形成了自己揣測的思維方式如何做到這些？如果李存義光給拿捏式子我不知道十年后會是什么結(jié)果。李仲軒前輩說“師父留一手，徒弟就成傻瓜了” 所以明師是要苦口婆心給徒弟講拳理和原理的，其中甚至還要讓徒弟摸自己的骨節(jié)，唯恐徒弟對內(nèi)家拳理解不到位，以至于練出偏差。 陽春三月，細(xì)雨綿綿，城墻下。 我見到了他，一個癡迷傳統(tǒng)武學(xué)二十幾多年的人，在而立之年終歸山西董家門下，苦練不綴，和普通人一樣，他白天工作，只有晚上練拳，因此他自號——夜歸人。 提起山西形意流派，大家只知道宋、車兩家，其實山西還有被人稱為獨(dú)立的一家，那就是——山西董家。其代表人物是號稱“山西董”的董芳倫?！按蟮锻跷濉蓖跽x的師父。其有二子，長子董秀生，董秀生除家傳外，還藝承多家：劉奇蘭耿繼善和宋世宋虎臣的形意；孫祿堂的孫氏八卦掌；楊班候的楊式太極；還有南少林五行柔術(shù)。次子董子英，系劉奇蘭之子劉文華關(guān)門弟子，曾陪同文華先生出家五臺山，號宏慧禪師。夜歸人老師這一脈是董秀生傳下的。 1、以武去會友，見面先動手。 第一眼見到夜歸人老師，坦白說極普通，身高一般，衣著普通的中年人。唯獨(dú)給我留下印象的是他的眼睛，非常有神，銳利。因此前在網(wǎng)上聊了一陣子，大家有點(diǎn)熟悉，見面后就帶我進(jìn)了城墻外的環(huán)城公園交流。夜歸人老師聽我說學(xué)了三個多月的劈拳，叫我練一下給他看看，我練了一路劈拳，他笑呵呵的對我說：“看到你這肩膀我就知道你沒功夫”。然后他練了一路劈拳給我看，身體非常的整，慢，漂亮，外形整動，內(nèi)里如暗潮洶涌。使我想起了冬天喝蜂蜜時倒蜂蜜的情形，蜂蜜很粘稠，氣溫又底，蜂蜜倒在杯子里時很慢，很慢，倒在杯子里后又自然成形，有如雕塑之感，看名家練拳是享受，那才叫藝術(shù)。練完后又笑呵呵的對我說：“怎么樣？我們動動手吧，如果你回去告訴你老師和師兄弟說我們在一個下著小雨的下午，在公園里聊了一下午，那不扯蛋嗎？來吧”！夜歸人特有的豪爽讓我放開手腳，準(zhǔn)備打了，我們湖南人也很喜歡動手的，呵。一上手就是形意有蛇形挑打，我的手一碰到他的手，就被裹在外面，同時腳已經(jīng)踩在我的胯上，我進(jìn)又進(jìn)不了，退又退不了，無論進(jìn)退，上有他的手，下有他的腳。重來，我又試了好幾次，結(jié)果還是一樣。 夜歸人老師喜歡動手，說著說著就講起了他上次回老家與人摔跤，那人無論怎么摔都摔不到他，他胯一轉(zhuǎn)那人就出去了。我問他為什么那人摔不了你，只要合住勁一般人就摔不了你？我說我想體會一下，他說那就來吧。他讓我摔他，我無論怎么摔他都摔不到，他讓我重點(diǎn)仔細(xì)看清楚他的肩和胯，看了幾次有點(diǎn)懂，我一摔他他的肩和胯是一起動的，他說對了，就是這個，這就是外三合，肩與胯，肘與膝，手與腳，一動就全動，整體運(yùn)動，當(dāng)一個人身上的關(guān)節(jié)整體運(yùn)動時，不但速度快，而且力會最大限度的朝著一個方向，而身上的最重要的六大關(guān)節(jié)就是：肩與胯，肘與膝，手與腳。因此外三合合住之后就會自然產(chǎn)生一種整勁，但還不是內(nèi)勁，內(nèi)三合合住之后才是整勁，只可惜內(nèi)三合就是說了我也不懂。接下來我們談拳，末了，他說讓你看看我的另一種劈拳，還是劈拳，味道卻更香醇。這是我第一次看到這種劈拳，有什么不同嗎？就是無停頓。一式連一式，中間沒有停頓，我們練劈拳中間都要停頓一下，他沒停頓，猶如蜻蜓點(diǎn)水，微波蕩漾，一波未平一波又起，此起彼伏，向周圍擴(kuò)散。我試了幾次無停頓劈拳，不行，必須停，不得其解，后來夜歸人老師告訴我，只有練到暗勁的人才可以做到，這就是：打人如走路，一邊走一邊打人，同時進(jìn)行，中間不用停頓，順其自然，渾然天成。至于美不美，你拿起石頭扔到湖水就可以看到了，呵呵----- |
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