答：“抖手、穿掌、步法。” 我吃了一驚，追問：“怎么，不是從三體式開始嗎?”

    答：“三體式屬于高級功夫，是不可以隨便傳授給初學(xué)者的!”

    我很吃驚地再問：“難道你們也是先打?qū)崙?zhàn)，后練三才、五行嗎?”

    這次崔先生大吃一驚，很快回問：“什么叫'也’是?難道還有別人也這么練嗎?”

    是的，還有別的形意拳也是先打?qū)崙?zhàn)后練拳。就以我所學(xué)的形意拳而言，僅在家鄉(xiāng)齊齊哈爾市，所接觸的形意拳就有兩支，分別是由李存義的弟子，定興三李中的李星階前輩，與同鄉(xiāng)的朱殿深義結(jié)金蘭，以形意拳與朱殿深換藝(學(xué)習(xí)朱家的醫(yī)術(shù))，后被朱家?guī)У烬R齊哈爾的老朱家形意拳：另一位是隱居于黑龍江省尚志市農(nóng)家的已故隱士傳授的郭云深系的形意拳。這兩個(gè)體系共同的特點(diǎn)，也是區(qū)別于社會上流傳的形意拳之處。就是在傳授三體式、五行拳之前，都有一個(gè)為期三個(gè)月到半年左右的前期訓(xùn)練。并且在這一階段的訓(xùn)練中，實(shí)戰(zhàn)是一個(gè)主要的、核心性的內(nèi)容。

    練武術(shù)的人幾乎都聽說過“太極十年不出門，形意一年打死人”，也有說半年打死人的?？尚我馊拜吚钪佘幚先藚s在其文章中說，形意也是十年不出門的拳，為什么?大家都認(rèn)為形意拳入¨是三體式、五行拳，可三體式要站多少年?五行拳要練多少年?以教我郭云深系形意拳的師傅來說，他在隨師學(xué)形意拳以前就是高手，跟師爺學(xué)拳先站了八個(gè)月的下勢樁，才教他站三體式，練五行拳時(shí)，一個(gè)起手動作練了一年半。鷹捉練了七個(gè)月，之后的五行拳每一行練三個(gè)月以上，十二形最慢一形學(xué)半個(gè)月，最快的學(xué)三天。我?guī)煾颠€是有基礎(chǔ)的，如果沒基礎(chǔ)的人單練五行拳中的一拳，怎么也要一年半才能有初步的水平、想以之實(shí)戰(zhàn)，正常情況下師傅怎么也得一年半才給安排實(shí)戰(zhàn)，如果一年半以前安排實(shí)戰(zhàn)，只能說師傅不怎么負(fù)責(zé)任。說到這里，就要問一個(gè)問題，五行拳要一年半到三年才初步有成，那怎么能說是一年或半年打死人呢?

    在禪宗中有一個(gè)公案：說一個(gè)人跪求禪師，請禪師為其開示以“解脫之法”，禪師就問：“誰縛汝?”于是求法者大悟。而就實(shí)戰(zhàn)的角度說，現(xiàn)在流行的形意拳的訓(xùn)練程序，是從三體式開始入手，然后是五行，再十二形，再四把，十二弘捶等等，我們看這個(gè)程序，其核心是明確的，就是練一種結(jié)構(gòu)之力，也 是一般人所謂的整體力。三體式是一種靜態(tài)下的結(jié)構(gòu)模式，而五行是動態(tài)的結(jié)構(gòu)運(yùn)動模式，結(jié)合以十二形，四把等等的訓(xùn)練，其脈絡(luò)分明，是從整到活、從練到用的一個(gè)完整的訓(xùn)練系統(tǒng)，是十分科學(xué)的?？墒俏覀儚膶?shí)戰(zhàn)的角度去看這樣一個(gè)訓(xùn)練體系，分明就是一個(gè)先把自己綁起來，然后到處求人，求解脫之道的一個(gè)體系。我斗膽地說，這種訓(xùn)練不是一種實(shí)戰(zhàn)形意拳的訓(xùn)練體系。

    實(shí)際上中國武術(shù)界有一名拳，其創(chuàng)拳宗師曾想周游世界，挑戰(zhàn)洋拳，揚(yáng)我國威，于是集中幾名弟子進(jìn)行封閉式訓(xùn)練，可惜因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而被迫中止。此后，此拳的二代宗師高瞻遠(yuǎn)矚，在上世紀(jì)70年代以近乎速成班的方式培養(yǎng)出一批實(shí)戰(zhàn)高手，時(shí)至今日。這批高手無論在官方或是民間，都起到中流砥柱般的作用，那么這兩次集訓(xùn)的情況如何呢?其第一代宗師所集訓(xùn)的都是實(shí)戰(zhàn)高手，所以當(dāng)時(shí)的集訓(xùn)是先進(jìn)行為期三個(gè)月左右的高強(qiáng)度實(shí)戰(zhàn)(實(shí)戰(zhàn)中適度的結(jié)合了一些西式的訓(xùn)練，對速度、體能進(jìn)行強(qiáng)化)，之后是對弟子進(jìn)行為期半年以上的高強(qiáng)度樁功訓(xùn)練。而二代宗師所培訓(xùn)的對象多是沒基礎(chǔ)的，所以訓(xùn)練與第一代宗師相比，多了一個(gè)找勁與摸勁的步驟，但也只須十天左右的時(shí)間，之后仍然是三個(gè)月左右的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，最后是為期半年左右的樁法功力訓(xùn)練。培訓(xùn)結(jié)束后，有人登堂入室深入修學(xué)，其內(nèi)容仍是實(shí)戰(zhàn)與功力修為的循環(huán)，大家要注意的是，實(shí)戰(zhàn)與功力的循環(huán)中，總是先實(shí)戰(zhàn)后練功，當(dāng)年的學(xué)員有不少人只學(xué)了大概十個(gè)月左右的第一循環(huán)，差不多三十年后的今天，其實(shí)戰(zhàn)能力依舊是驚人的強(qiáng)悍。

    1999年，是我剛接觸形意拳的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我主要還是在本地武館練散打，一起訓(xùn)練的有個(gè)師弟海龍。海龍的父親在少年時(shí)代跟本地的形意拳師傅學(xué)武術(shù)，但開始學(xué)的不是三體式與五行拳，而是在進(jìn)行腰腿功訓(xùn)練的同時(shí)，師傅從八卦、形意拳中選出幾式，做為散手，直接帶學(xué)生打?qū)崙?zhàn)。在學(xué)武術(shù)四個(gè)月左右時(shí)，因與同學(xué)發(fā)生糾紛，被同學(xué)帶了八個(gè)社會閑散人員堵在家門口的胡同里，只兩三分鐘的搏斗，瘦小的他打跑六人，打倒三人，其中一個(gè)重傷。如此六個(gè)月以后，師傅正式開門授徒傳授三體式、五行拳。而海龍的父親則被認(rèn)為好斗，被師傅拒之門外。如此的訓(xùn)練。如果說形意半年打死人，是不過分的。

    在我所學(xué)習(xí)的郭云深系形意功夫體系中，大概將功夫分為七步：

    第一步：無極式、八絕手。

    第二步：九宮穿、落梅花。

    第三步：三才式、緊身秘要。

    第四步：校二十四法。

    第五步：五行拳二三層練法，定步、跟步、行步。

    第六步：十二行、腿法。

    第七步：套路。

    大家可以看到，這套訓(xùn)練體系與流行的形意拳訓(xùn)練體系的不同之處，主要體現(xiàn)在前兩步。

    一般來說，人們普遍的認(rèn)為，形意拳的人手功夫是三體式，可通過七年的尋師訪道，研究實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)以l一體式入門的形意拳訓(xùn)練并不適合所有人。例如年齡未滿十六歲的少年與兒童。如果按嚴(yán)格要求站三體式，那么三體式中包含的筋骨訓(xùn)練的成分，對于其發(fā)育會產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?，而且多?shù)是負(fù)面影響。近些年的武術(shù)界，由于大成拳、盧氏結(jié)構(gòu)等武學(xué)體系造成的影響，使許多從武術(shù)雜志上了解武術(shù)的朋友產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺，似乎站樁才是武術(shù)功力訓(xùn)練的主體，就我個(gè)人而言，我不否認(rèn)站樁功是好東西，可有一個(gè)問題要提出來供大家一起思考的是，為什么站樁功在密傳的年代里，形意拳會產(chǎn)生那么多如明星一樣耀眼的高手?而在站樁功普及化的今天，武術(shù)界就連找一個(gè)能上擂臺的實(shí)戰(zhàn)高手都難?

    原因很簡單，站樁的功法，多數(shù)是屬于中高級的東西，是給高手們練習(xí)，在靜態(tài)下加深其對武學(xué)內(nèi)涵之體認(rèn)的方法，而對于一般的初學(xué)者來說，他們完全不了解自己該體認(rèn)什么，他們天真的認(rèn)為，只要堅(jiān)持苦練，就會產(chǎn)生功力，功力深厚了，練什么都占便宜，可是，這種觀念正確嗎?

    在這里，我要向有關(guān)的專家求教一個(gè)問題：如果我要赤手空拳將人一擊致命，需要多大力量?最近有個(gè)朋友一直在向我求教，反復(fù)追問的，都是有關(guān)功力訓(xùn)練的如站樁、抖大桿、揉球等一些訓(xùn)練，實(shí)際上對于一般沒有師傅的武術(shù)愛好者，他們最重視的就是這些所謂的功力，可我們防身自衛(wèi)，甚至打人、殺人究竟需要多大的力量呢?在我印象中，前幾年散打王比賽期間，有記者采訪有關(guān)管理部門領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，談到一些數(shù)據(jù)，說人體的一些薄弱要害，只須幾公斤的力就足以致死；而后一位形意拳前輩的文章中談到，人的胸部只須70公斤的力量就足以致命(在此，我求教權(quán)威的數(shù)據(jù))。那么請問，你身體里連70公斤的力量都沒有嗎?我可以肯定的告訴大家，上世紀(jì)70年代的英國科學(xué)家對人的肌肉力量做過測試，得出結(jié)論是：人正常行走時(shí)，人小腿肌肉產(chǎn)生的力量總和是人體重的四倍，大腿肌肉產(chǎn)生的力量之和是體重的六倍，臀大肌產(chǎn)生的力量達(dá)1300余磅，也就是說，一個(gè)百斤體重的人，應(yīng)該說是很瘦弱的，他正常行走時(shí)，僅腿部的力量就可以達(dá)到千斤，可是他能發(fā)出70公斤的力量將人打死嗎?

    答案很肯定，不能。

    為什么呢?

    因?yàn)榇蛉伺c走路不是一個(gè)勁，那么你想練打人的功夫，卻去練走路的勁對嗎?那不是南轅北轍嗎?

    因此，我們修煉一切內(nèi)家功夫，面臨的第一個(gè)課題，不是練什么功、什么力，而是換勁，換一種用力的方式，換一種用力的習(xí)慣，在形意拳中，有三層功夫說，即明勁、暗勁、化勁，對于這一理論，我求教了很多人，真要叫真的一問幾乎沒有人敢肯定回答此三層功夫說是否是郭云深本人提出，但大家公認(rèn)一點(diǎn)，所謂的明勁，并非一般愛好者認(rèn)為的陽剛勁，而是指一個(gè)人由初學(xué)的懵懂無知，到通過修煉而明白勁力的一個(gè)過程，就如同李小龍所說，初學(xué)武術(shù)，一拳就是一拳，一腳就是一腳，深入學(xué)習(xí)，才知一拳不僅是一拳，一腳也不只是一腳。而這個(gè)換勁的訓(xùn)練，最好的方法其實(shí)不是三體式，而是無極式。無極的修煉，不在于什么增長內(nèi)功，增強(qiáng)筋骨，或者其他，而是換勁。它可以讓人在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到全身各個(gè)部分的虛實(shí)分明。大家要知道，三體式的三體，是什么意思?實(shí)際上二體論，又叫三節(jié)論，三才論，它是形意拳最重要，最根本的理論，簡單說就是把人的全身劃分成三個(gè)大的局部，每個(gè)局部再劃分為三個(gè)局部，以此來追求局部與局部的最佳的配合關(guān)系，求取整體效果。但是一般人的問題在于，他們的身體不夠放松，虛實(shí)不分，所以他們無論練什么，都只有一個(gè)形式，達(dá)不到最佳的配合關(guān)系。直接站三體式其實(shí)不是不行，但是你要站得很過關(guān)，很放松，才可以明白三體式的實(shí)際內(nèi)涵。可是三體式對于普通人來說，是很難站的一個(gè)樁，想站著不緊張，估計(jì)得半年以后。而三體式內(nèi)涵不明的結(jié)果，又會直接影響到五行拳的訓(xùn)練。所以，在我們這里，是從無極而三才，再五行的這么個(gè)訓(xùn)練主體。

    在無極的修煉一開始，我們還有個(gè)八絕手的訓(xùn)練，這個(gè)八絕手是什么呢?據(jù)我?guī)煾嫡f，八絕手最早就是熱身的動作，但是在實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，熱身的動作中其實(shí)是有些技擊內(nèi)涵的，所以就有了八絕手。練八絕手，與不練是有很大分別的，一般人如果缺乏體育鍛煉，身體基本都不靈活，就算經(jīng)常鍛煉，身體靈活的人，在改練內(nèi)家拳的時(shí)候，也是需要很長一段時(shí)間才能適應(yīng)內(nèi)家拳的運(yùn)動方式的。八絕手的意義，就是把身體活起來，把人的進(jìn)攻意識鍛煉出來，把形意拳實(shí)戰(zhàn)所需要的一些規(guī)矩練到身上，形成本能。同時(shí)，還可以把無極站出虛實(shí)分明來，向?qū)崙?zhàn)技擊的勁上轉(zhuǎn)化，把勁貫注到梢節(jié)上。無極配合八絕手，在十天半月內(nèi)，拳勁已經(jīng)可以致人昏迷，一般與人斷手搶先攻擊，如果對手不明白內(nèi)家實(shí)戰(zhàn)功夫，則可以一錘定音。

    而第二步的九宮穿、落梅花，類似于八卦掌的飛九宮、靠臂功等。如果八絕手是單人訓(xùn)練如何進(jìn)手、進(jìn)身，那么九宮穿、落梅花的訓(xùn)練則是訓(xùn)練人如何去接手、進(jìn)步、進(jìn)身與進(jìn)手，這其中還包含有接手時(shí)的點(diǎn)力松緊、聽勁，化勁等等。這一步的功夫，如果按流行的形意拳與其他內(nèi)家拳的訓(xùn)練，基本是不單獨(dú)拿出來的，都是在你練了若干年以后，把師傅伺候高興了，師傅喂給你的。在流行的武術(shù)中，師傅都會告訴你。這些東西是站樁站出來的。實(shí)際上如果沒有師傅的指點(diǎn)，站十年樁，你自己也悟不出來。

    第三步的三才，不用講是三體式。就我和其他一些有明師傳授的形意拳修煉者在私下交流，我就說過，三體式站明白了，五行拳就明白一半了。可是人家說，錯(cuò)，你說的不對。三體式站明白了，五行拳就全明白了。所以說，我們的三體式不求功，而是求一個(gè)明白。此外的緊身密要，說白了，是類似鷹捉的一個(gè)訓(xùn)練，可以幫助人鍛煉聽勁。當(dāng)功夫練到這一步時(shí)，應(yīng)該說還沒有進(jìn)入形意拳的正式訓(xùn)練，但僅僅是之前幾個(gè)月的時(shí)間，練習(xí)者對付普通人，包括一般的現(xiàn)代搏擊練習(xí)者，已經(jīng)有了必勝的把握，下一步的校二十四法、五行拳等訓(xùn)練，可以說是內(nèi)功訓(xùn)練，當(dāng)然也有實(shí)戰(zhàn)技擊意義。

    文章寫到這里，我想講一個(gè)禪宗的公案：過去有一個(gè)修士向一個(gè)禪師求法，這個(gè)修士每天都勤于修煉，有時(shí)間就打坐，禪師就問他，你打坐是為什么?修士答日，為了成佛。于是每當(dāng)修士打坐的時(shí)候，禪師就拿一個(gè)鐵棒和一個(gè)石頭在修士身邊磨，修士不堪其擾。就問，師傅你在做什么?禪師說，衣服壞了，要磨一根針。修士奇怪地問，鐵棒可以磨成針嗎?禪師立刻反問，打坐可以成佛嗎?修士愣住不知該如何回答，禪師又問。你駕馭的馬車不走路，你打馬還是打車?于是修士頓悟。我要跟大家說的是，這個(gè)公案后來被人衍化為一個(gè)寓言，說李白小時(shí)候不學(xué)習(xí)，一次看見老婆婆拿一個(gè)鐵杵在石頭上磨，就好奇地去問用途，婆婆說要磨一根針，李白問鐵杵可以磨成針嗎?婆婆說，只要功夫深，鐵杵磨成針。于是李白頓悟，成了愛學(xué)習(xí)的孩子。

    一個(gè)公案，一個(gè)寓言，哪一個(gè)更接近事實(shí)的真相呢?今天與一位老朋友聊天，說到發(fā)力的問題。他對我的觀點(diǎn)感覺很驚訝，為什么呢?因?yàn)橐恢币詠黼s志上的宣傳對他以及相當(dāng)一部分傳統(tǒng)武術(shù)愛好者有一種誤導(dǎo)，似乎一個(gè)人關(guān)起門站樁，若干年后一開門，就什么都會啦，就成為一個(gè)實(shí)戰(zhàn)高手啦。可事實(shí)是這樣嗎?種茄子也能長辣椒?打坐就可以成佛?站樁就可以成為搏擊之王?現(xiàn)在仍然有許多人不厭其煩地討論傳統(tǒng)武術(shù)是否能打，其實(shí)在傳統(tǒng)上，人們練武術(shù)，練形意拳的第一目的就是打，一切都是以打?yàn)楹诵?，什么_三體式、五行拳都是為實(shí)戰(zhàn)服務(wù)，所以當(dāng)年形意一門實(shí)戰(zhàn)高手輩出，而今天的人，又要養(yǎng)生、又追求功力修為，可是人們已經(jīng)不明白實(shí)戰(zhàn)需要的功力是什么功力，所以現(xiàn)在的人的樁是死樁，拳技則向拳擊、散打技術(shù)看齊。前幾年，曾有一位韋老師，寫過一篇《形意拳搏擊功夫快速上身法》，其主張就是放棄八字九歌等理論，以三體式站樁練功，以五行拳做為單操手，然后以五行拳做為技術(shù)主體去實(shí)戰(zhàn)。就其文章而言，可以看出他是以拳擊的思維來理解形意拳的，殊不知，形意拳與拳擊是兩種文化思維下的兩種不同的技術(shù)與實(shí)戰(zhàn)模式，如果我們以拳擊的思維去理解形意拳，那么形意拳是毫無優(yōu)勢可言的。前蘇聯(lián)有關(guān)部門對青少年拳擊運(yùn)動員的組合拳頻率做過一組測試，其中最慢的一組達(dá)到每六秒出拳69次，最快的一組達(dá)到每六秒出拳83次，也就是說其組拳頻率達(dá)到每秒鐘11到13拳：而形意拳的技術(shù)模式如果按拳擊的方式來理解，是一步一拳，有少數(shù)講究頻率與速度的拳家對之提出要求，要求標(biāo)準(zhǔn)是每秒三拳，這種頻率上的優(yōu)劣當(dāng)然不是實(shí)戰(zhàn)的惟一的、決定性的因素，問題在于，當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣了每秒11拳以上的密集的攻擊頻率以后，你的所謂重拳能否打到對手的身體?

    因此說，形意拳等內(nèi)家拳有內(nèi)勁，并不足以為恃。想要以形意拳實(shí)戰(zhàn)，必須把重拳、內(nèi)勁等不切合實(shí)際的幻想丟棄掉，去研究人類實(shí)戰(zhàn)搏擊的規(guī)律，雖然說形意拳有“硬打硬進(jìn)無遮攔”之說，可這個(gè)硬打，卻不同于街頭莽漢的蠻打，硬打之硬，是精神氣勢之硬，是心理之硬，從技術(shù)上說，則是巧打巧進(jìn)。形意拳的實(shí)戰(zhàn)有一個(gè)原則與一個(gè)原理，原則是顧打合一，原理是埋根欺節(jié)。也就是說，在任何一個(gè)技術(shù)組合中，必須將進(jìn)攻、打擊與防御、防護(hù)在一個(gè)動作中體現(xiàn)出來，而且技術(shù)手法、身法、步法的配合要達(dá)到最佳，如此，可以拳打人不知。

    傳統(tǒng)武術(shù)能不能打?這個(gè)問題我們討論了很多年，一切借口都找到啦?？烧娴搅私虒W(xué)、實(shí)踐上，仍然是扔一根鐵杵給學(xué)生，磨吧，只要功夫深，就可以磨成針?？墒牵跊]磨成針以前，褲子破了怎么辦?就那么露屁股嗎?在任致誠著的《陰陽把盤掌》中，李振清前輩向弟子傳授拳法，開始只教一個(gè)摶馬樁，站了幾年以后，李前輩說先離開，三年之后回來，讓弟子站三年摶馬樁，可是這一走就是五年。五年多以后，李前輩悄悄回來，在暗中觀察，看見弟子一直在站樁，才現(xiàn)身出來，繼續(xù)教其八盤掌。就很多例子來看，所以入門先站三年三體式一類的說法，其實(shí)根本不是訓(xùn)練的需要，而是作為師傅選擇自己衣缽傳人的一個(gè)考察手段。對于前輩們的教育方法，我是贊嘆的?？墒沁@種教育與考察的方法放到今天會怎么樣?能否再選拔出合適的傳人呢?這就是個(gè)疑問。同時(shí)，這種教育與考察手段現(xiàn)在基本成了某些人愚弄人的一個(gè)說法。前輩們考察弟子的方法客觀上確實(shí)是愚弄了幾代人。

    在寫作這篇文章的時(shí)候，我的一個(gè)哥哥看了我一部分沒寫完的書稿，給我提出了意見。就是說，一個(gè)初學(xué)者，如果過早進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，恐怕會讓整體力的動作變形。那么我們問個(gè)問題，實(shí)戰(zhàn)是意味著什么呢?實(shí)際上一個(gè)業(yè)余的武術(shù)修煉者如果必須要面對實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候，很大程度上是面臨生與死的關(guān)頭，即使友誼性切磋，那你切磋的目的是為什么?歸根到底，也是為了萬一某一天不得不面對生死考驗(yàn)的時(shí)候能夠活下去，如果一邊是生存，一面是整體力，你選什么?你趕馬車，車不走的時(shí)候，你打馬還是打車?練武術(shù)是為什么?如果說練武術(shù)會把人練成傻子，如果說練武術(shù)的人寧愿做傻子，那么這篇文章之后，我可以封筆了……