在我們所認(rèn)識(shí)的朋友和同事中，可能會(huì)遇到這樣不斷索取的人：

某甲女，從她手上戴的DW限量手表和腳下穿的耐克正品鞋以及手上拎的品牌包，讓人難以相信她手頭拮據(jù)，但每次跟同事朋友聚餐后就想辦法拒絕買單又或者借口其它理由央求同事幫忙完成她的本職工作。她認(rèn)為人情廉價(jià)，可以通過人情獲取各種便利，占人便宜,方便自己。但便宜暫時(shí)是占了,可人情卻永久地沒了。

某乙男，找同事借2萬塊錢買房，說是提了公積金就還，同事很慷慨地借了。結(jié)果過了半年，同事也沒動(dòng)靜。同事問了一下情況。乙男說，房子沒看好，就一直沒買，至于那2萬塊錢，我存了個(gè)定期，也能生點(diǎn)利息。你要不是非常急用，就讓我存著吧，房價(jià)飛漲，我能掙一分是一分。后來經(jīng)過同事兩年多的追討，乙男極不情愿還了錢，恨恨地留下一句：再也不找你借錢了。仿佛被他借錢，還是個(gè)無上光榮的事。

在心理學(xué)上，具上述性格特征的人叫索取型人格，由奧地利個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒所發(fā)現(xiàn)，這類人與人交際屬于單向索取型，最突出的一個(gè)表現(xiàn)，就是占人便宜，具有強(qiáng)烈的占有欲。具備索取型人格的人，他們索取對方的金錢、資產(chǎn)，這是以明眼的方式；有時(shí)是索取對方的情感、智慧、精力、人脈等，這是以隱晦的方式?？傊?，只要你一不小心，總會(huì)有空子被他們占便宜。

   如果你是這種人格類型的人，請記住要對你的行為進(jìn)行適當(dāng)管控。如果你不是這類人，一定不要與這樣的人深入交往。否則，發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想。2018年在四川青川縣就曾發(fā)生了極端慘案：

45歲的劉某，他的妻子，孩子和家中老母親，一家四口人，被自己曾經(jīng)幫助過的好友和同學(xué)周某活活砍死。

周某沒有工作，要?jiǎng)⒛硯兔Π才?，他同情好友的遭遇，積極幫他找工作。周某沒有經(jīng)濟(jì)來源，要?jiǎng)⒛诚胂朕k法，他又給他申請每月幾百元的補(bǔ)貼。

周某不斷索取之后，又嫉妒劉某的幸福家庭，這讓他的性格變得越來越偏執(zhí)。周某自己有地基，但沒有能力建房，他讓劉某給他申請救助，讓政府給他建房。這樣的事情，要經(jīng)過程序和核查。但周某在等待中漸漸喪失了人性，他認(rèn)為，你還不給我辦，是不是不想看到我好過？那好，誰都別想好過。在一個(gè)清晨，劉某還在睡眼朦朧之際，周某用早就準(zhǔn)備好的尖刀捅進(jìn)他的心臟，當(dāng)場斃命。隨后，他繼續(xù)殘殺了劉某的母親及妻兒。劉某一次次的善意幫助，周某不斷索取，到最后，恩將仇報(bào)。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870年2月7日-1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德（簡介見西格蒙德·弗洛伊德）學(xué)說，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的富猶太商人。1895 年，阿德勒進(jìn)入維也納大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，初為一名眼科醫(yī)師，后轉(zhuǎn)向精神病學(xué)，追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題。1910 年任維也納精神分析學(xué)會(huì)主席。1911 年因突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的作用，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，阿德勒創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué).1920 年后任教于維也納教育學(xué)院。1926 年任美國哥倫比亞大學(xué)的客座教授。1934 年定居紐約。1937 年赴蘇格蘭阿伯丁做講演旅行時(shí)病逝。

阿德勒的重要著作有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《自卑與生活》等，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義.

阿德勒主要理論體系可以概括如下：

1.     追求優(yōu)越

他特別強(qiáng)調(diào)意志的實(shí)現(xiàn)對人的意義。認(rèn)為人類的一切行為都受“向上意志”支配，一個(gè)人生來就有一種內(nèi)驅(qū)力，將人格各方面匯合成一個(gè)總目標(biāo)：要求高人一等的優(yōu)越感，即出人頭地。這種為優(yōu)越而進(jìn)行的奮斗是內(nèi)在的，不僅在個(gè)體的水平上，而且在一切文化的歷史上同樣進(jìn)行著這樣的奮斗，它引導(dǎo)著人和種族永遠(yuǎn)不斷進(jìn)步。追求優(yōu)越是是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的核心，也是支配個(gè)體行為的總目標(biāo)。他認(rèn)為人人都有一種向權(quán)力意志這種天生的內(nèi)驅(qū)力，將人格匯成—個(gè)總目標(biāo)，力圖做—個(gè)沒有缺陷的、完善的人。因此羨慕別人，勝過別人，征服別人等都是這種追求優(yōu)越的人格體現(xiàn)。阿德勒認(rèn)為追求優(yōu)越的結(jié)果卻有兩重性。它既可以激勵(lì)人追求更大的成就，使人的心理得到積極的成長，也會(huì)由于追求個(gè)人優(yōu)越而忽視社會(huì)和他人的需要，從而使人變得缺乏社會(huì)興趣，妄自尊大起來。

2. 自卑與補(bǔ)償

自卑與補(bǔ)償是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的重要組成部分，也是個(gè)人追求優(yōu)越的基本動(dòng)力。阿德勒堅(jiān)持自卑感是人的行為的原始的決定力量或向上意志的基本動(dòng)力。在他看來人生本來并不是完整無缺的，有缺陷（包括身體缺陷）就會(huì)產(chǎn)生自卑，而自卑能摧毀—個(gè)人，使人自暴自棄或發(fā)生精神疾?。涣硪环矫嫠軌蚴谷税l(fā)憤圖強(qiáng)，振作精神迎頭趕上，如此解決原始缺陷和追求優(yōu)越之間的矛盾。

阿德勒認(rèn)為，人對某些缺陷的補(bǔ)償是自卑的重要內(nèi)容和表現(xiàn)。他說一個(gè)器官有缺陷的人會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)令他盡最大的努力去補(bǔ)償以取得優(yōu)越。他認(rèn)為如果兒童順應(yīng)或很少反抗，這種自卑感就帶有女性品質(zhì)或使他成為生活的弱者，反之，兒童若奮起反抗，這種自卑感便帶有男性的品質(zhì)。

3. 生活風(fēng)格

生活風(fēng)格阿德勒個(gè)體心理學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。阿德勒認(rèn)為人追求超越的目標(biāo)總要通過各種行為方式來實(shí)現(xiàn)。所謂生活風(fēng)格，就是指—個(gè)人在早期社會(huì)生活道路上已定型化的行為模式。他強(qiáng)調(diào)人的生活風(fēng)格約在四五歲時(shí)已在家庭環(huán)境中形成以后兒乎一生不變。他非常重視家庭氣氛對兒童性格類型形成的影響，但他堅(jiān)持起決定作用的仍然是天生的潛力和欲望。并提出四種人格類型：

支配統(tǒng)治型：這一類型的人傾向于支配和統(tǒng)治別人，缺乏社會(huì)意識(shí)，很少顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向特別強(qiáng)烈，不惜利用或傷害別人以達(dá)到自己的目的。他們需要控制別人從而感到自己的強(qiáng)大和有意義。

索取型：這種類型的人相對被動(dòng)，很少努力去解決他們自己的問題，依賴別人照顧他們。在這樣的環(huán)境下的孩子，很少需要為自己努力做事，也很少意識(shí)到他們自己有多大的能力。他們對自己缺乏信心，而希望周圍的人能滿足他們的要求。

回避型：這樣的人缺乏必要的信心解決問題或危機(jī)，不想面對生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能的失敗。他們常常是自我關(guān)注的、幻想的，他們在自我幻想的世界里感受到優(yōu)越。

社會(huì)利益型：這樣的人能面對生活，與別人合作，為人和社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量，他們常常生長于良好家庭，家庭成員相互幫助、支持，人與人之間彼此理解和尊重。

在上述4種生活風(fēng)格中，前3種是適應(yīng)不良或錯(cuò)誤的，只有第4種才是適當(dāng)?shù)摹；旧厦總€(gè)人都可以在上述4種類型中發(fā)現(xiàn)自己是屬于哪種類型的人，對于屬于不良或錯(cuò)誤的人格類型要加以自我管控，避免向極端發(fā)展。

4. 創(chuàng)造自我

阿德勒認(rèn)為自我可以按照自己獨(dú)特的生活風(fēng)格決定自己的行為方式。人是有意識(shí)的個(gè)體，可以選擇自己的生活道路，參與決定自己的命運(yùn)。影響人的成長有三個(gè)要素，即遺傳、環(huán)境和創(chuàng)造能力。其中創(chuàng)造能力起重要作用．它與其他兩個(gè)要素結(jié)合起來，才可克服人生障得。創(chuàng)造性自我使人格有一貫性、穩(wěn)定性和個(gè)性。它是人類生活中活的因素。

5. 社會(huì)興趣

社會(huì)興趣是阿德勒個(gè)體心理學(xué)中基本概念之一，指人具有一種為他人、為社會(huì)的先天思想準(zhǔn)備和自然傾向。他認(rèn)為人是社會(huì)性生物，人的本性天生具有社會(huì)興趣的潛能。社會(huì)興趣不僅是一種涉及與別人交往時(shí)的情感，它也是一種對生活的評價(jià)態(tài)度和認(rèn)同能力。阿德勒還認(rèn)為有無社會(huì)興趣是衡量個(gè)體是否健康的主要要標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)興趣的水平?jīng)Q定一個(gè)人生活意義的大小和對社會(huì)貢獻(xiàn)的程度。阿德勒認(rèn)為人的社會(huì)興趣最初是由兒童同其父母間的早期相互作用而產(chǎn)生的。因此父母的重要任務(wù)之一乃是喚起和培養(yǎng)兒童的社會(huì)興趣，對兒童的溺愛和漠視則是影響兒童社會(huì)興趣發(fā)展的兩個(gè)重要原因。