人生的意義是什么？這是一個(gè)老大難的問(wèn)題。

而且這個(gè)問(wèn)題可能永遠(yuǎn)都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

但有兩位心理學(xué)家，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不斷探索，竟額外發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)有意思的東西。

那他們都發(fā)現(xiàn)了什么呢？普通人能不能用他們的發(fā)現(xiàn)來(lái)面對(duì)一些人生困境？

我說(shuō)說(shuō)，你聽(tīng)聽(tīng)。

第一位心理學(xué)家叫弗蘭克爾。

少年早慧，天賦異稟，打小就愛(ài)琢磨：人活著有啥意義。

十幾歲時(shí)，他沉迷于哲學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和心理分析，讀高中時(shí)，就開(kāi)始和弗洛伊德通信。

一來(lái)二去，弗洛伊德覺(jué)得這小伙子可以，就把他寫的東西投給了《國(guó)際心理分析雜志》。16歲的弗蘭克爾大受鼓舞，自此加倍努力，并在20世紀(jì)30年代成為專家，業(yè)界揚(yáng)名。

好景不長(zhǎng)，二戰(zhàn)來(lái)了。

1942年，一位美國(guó)領(lǐng)事想給他一張簽證，勸他跑。

他拒絕了，說(shuō)是要和祖國(guó)、家人在一起。

于是，這位研究了半輩子生命意義的專家，被抓進(jìn)了最能摧毀生命意義的地方：納粹集中營(yíng)。

為什么說(shuō)集中營(yíng)是最能摧毀生命意義的地方呢？

篇幅有限不細(xì)講，閱讀這篇文字的讀者，不妨去搜索一下反映集中營(yíng)生活的影片，然后把情節(jié)的殘忍程度加倍想象一下，基本就是當(dāng)時(shí)人們面臨的真實(shí)光景。

更讓人絕望的是：誰(shuí)都不知道這種極致的痛苦，到底什么時(shí)候算個(gè)頭。完全有可能，一輩子困在這里。

很多人扛不住，干脆自殺了。留下來(lái)的人也基本精神失常，比如晚上做噩夢(mèng)被同伴叫醒，反而會(huì)嚎啕大哭。這也可以理解，因?yàn)榕c睜眼后的世界相比，噩夢(mèng)反倒成了一種逃避。

喜歡追問(wèn)人生有何意義的弗蘭克爾，就在這種環(huán)境中，一天一天地熬下去。

可日子畢竟太難了，總有熬不住的時(shí)候。

那可怎么辦呢？弗蘭克爾想出個(gè)點(diǎn)子：每當(dāng)絕望來(lái)臨，我就想想我妻子，想象她在我身邊，陪我說(shuō)話。

或者，我想一想將來(lái)走出集中營(yíng)后，被各個(gè)國(guó)家邀請(qǐng)做講座時(shí)的場(chǎng)景，想想我會(huì)對(duì)觀眾們說(shuō)什么。一想起這些，眼前的苦難好像就值得一熬了。

這招靈嗎？只能說(shuō)，有點(diǎn)用。

但這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是，弗蘭克爾突然發(fā)現(xiàn)：嘿，你們這幫軍官，上管天下管地，中間管空氣，但你們誰(shuí)也管不了我腦子里正在想什么。

他得出了第一個(gè)結(jié)論：外部因素可以左右我所的處境，但無(wú)法干涉我對(duì)處境的看法和詮釋。

就好比發(fā)牌的人是老天爺，老天爺牛，好，我認(rèn)慫，但老天爺再牛，也是只管發(fā)牌，管不著我怎么打牌，我想怎么打怎么打，全看我自己。

又過(guò)了些日子，狀態(tài)好轉(zhuǎn)的弗蘭克爾開(kāi)始有心情觀察一下小伙伴們了。

這一觀察不要緊，又發(fā)現(xiàn)個(gè)新現(xiàn)象，那就是大伙同樣都待在集中營(yíng)，同樣日子過(guò)得不如牲口，同樣天天挨鞭子抽，挨槍托打，同樣面對(duì)著無(wú)休無(wú)止的日夜輪回，周而復(fù)始的極端環(huán)境，但人群居然還是分流了。

比如，有的人為了求生選擇出賣朋友；而有的人就選擇體面地死去；有的人會(huì)無(wú)休止的抱怨；而有的人會(huì)安慰抱怨的人；有的人選擇把面包換成香煙麻痹自己，而有的人仍然盡可能讓日子保持秩序。

這事可怪了，因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)：人肯定都是受制于環(huán)境的；尤其是環(huán)境因素控制得這么死的情況下，人類的行為幾乎注定整齊劃一，但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，做出不同選擇的人，雖然少，但確實(shí)有。這說(shuō)明什么？

弗蘭克爾得出了第二條結(jié)論：人類有一種最終極的自由，那就是精神上的選擇自由。而且即便在最極端最酷烈的生理和心理?xiàng)l件下，人也能夠保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立。

也就是說(shuō)：人人手中其實(shí)都握有一張底牌，底牌的名字叫：你隨時(shí)隨地都在做選擇，每時(shí)每刻都可以做決定。

把第一條結(jié)論和第二條結(jié)論捏到一起，弗蘭克爾終于找到了那個(gè)老大難問(wèn)題的答案：

生命的意義在哪里？

就體現(xiàn)在每個(gè)地球人，每一天，每一秒鐘，面對(duì)每一件小到不能再小的事時(shí)，所做出的反應(yīng)和選擇里。

怎么充分理解這句話呢？我們?nèi)匀挥媚莻€(gè)經(jīng)典的小故事來(lái)說(shuō)明。

話說(shuō)在希臘神話中，有個(gè)悲催的人物叫西西弗斯，因?yàn)榈米锪吮娚?，受到了世界上最殘酷的懲罰——不停地將滾下來(lái)的巨石，推到山頂。到了再滾，滾了再推，永無(wú)止期。

為啥這就算最殘酷的懲罰了呢？因?yàn)樵诒娚窨磥?lái)，這一下子就把西西弗斯的意義感弄沒(méi)了：任你苦熬苦業(yè)，汗流浹背，沒(méi)有毛用，你干的事兒，沒(méi)意義。不光沒(méi)意義，你連個(gè)奔頭都沒(méi)有，你這輩子就這樣了，明天？嘿嘿，明天太陽(yáng)照常升起。

慘無(wú)人道吧？但如果用弗蘭克爾的理論來(lái)看，這很好解。

因?yàn)榧幢阍谶@種情況下，西西弗斯的一舉一動(dòng)也是有意義的。因?yàn)樗恳粋€(gè)瞬間，都在面臨著精神世界里的抉擇，比如：我這次推石頭的時(shí)候，是采用消極的態(tài)度，還是積極的心情？我在這一秒，是反復(fù)思考自己的困境，還是不思考？我是把它當(dāng)成懲罰，還是當(dāng)成一種經(jīng)歷？等等等等。

這樣一來(lái)，眾神就沒(méi)法子了，因?yàn)槟憔退阃魑鞲ニ沟哪X袋上插鐵釘，人家至少也有權(quán)力選擇：用什么樣的心態(tài)去迎。只要他意識(shí)到這一點(diǎn)，那他活成狗，都有意義。

好，關(guān)于弗蘭克爾探索生命意義的故事，咱們暫時(shí)按在這里。

另一位跟“人生意義”問(wèn)題正面剛過(guò)的心理學(xué)家，名叫阿德勒。

無(wú)巧不成書，跟弗蘭克爾一樣，阿德勒也和心理學(xué)泰斗——弗洛伊德，發(fā)生過(guò)關(guān)系……

弗洛伊德與阿德勒年齡相仿，而且倆人都是維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心成員。

弗洛伊德像欣賞弗蘭克爾那樣欣賞阿德勒，見(jiàn)人就說(shuō)：哎，阿德勒不錯(cuò)，是我的小迷弟……

阿德勒一聽(tīng)：臭不要臉，誰(shuí)是你迷弟，我不光不是你迷弟，我還覺(jué)得你那套引以為豪的理論，有問(wèn)題！

要說(shuō)這阿德勒也是真爭(zhēng)氣，由于他提出了與弗洛伊德相反的看法，反倒最終與弗洛伊德并列，成為心理學(xué)三巨頭之一。

另外一位巨頭叫榮格，榮格的態(tài)度就好多啦，聲稱：在精神上，我不是弗洛伊德的迷弟，應(yīng)該這么說(shuō)，弗洛伊德是我的父親！

好吧扯遠(yuǎn)了。圓規(guī)正轉(zhuǎn)。

剛剛我們提到，阿德勒是覺(jué)得弗洛伊德那套理論是有問(wèn)題的。

那到底有啥問(wèn)題呢？

很簡(jiǎn)單，阿德勒認(rèn)為：你弗洛伊德不是總主張人的現(xiàn)在是由什么童年經(jīng)歷啊，原生家庭啥的決定的嗎？

好，那我按照你的思路推下去，結(jié)論就成了：過(guò)去，決定著現(xiàn)在，現(xiàn)在又是未來(lái)的”過(guò)去“，所以現(xiàn)在是為未來(lái)服務(wù)的。那所謂的人生，就是一個(gè)不斷被過(guò)去束縛，又不斷追求未來(lái)的長(zhǎng)跑。我這么理解有毛病沒(méi)？

支持弗洛伊德的粉絲說(shuō)：沒(méi)毛病。

阿德勒說(shuō)：好，毛病就出在這。那要按你這么說(shuō)，長(zhǎng)到二三十歲的我，一方面，我得成天想著：哎呀，自己又出現(xiàn)點(diǎn)精神缺陷，這來(lái)自童年經(jīng)歷；哎呀，我又表現(xiàn)出點(diǎn)變態(tài)，這可能來(lái)自我的家庭；

這過(guò)去越想越憋屈，那我展望一下未來(lái)吧：未來(lái)……我得先苦哈哈地學(xué)習(xí)幾年，拿第一，拿完第一以后畢業(yè)找工作，找到工作我還得攢錢買房，買完房趁著沒(méi)禿頂我得抓緊相親結(jié)婚，結(jié)完婚趁著體格還行得抓緊生孩子，生完孩子先是賺奶粉錢然后選學(xué)區(qū)，選完學(xué)區(qū)得逼著孩子繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，然后讓他拿第一。

他拿第一找工作，我接著幫他湊首付，然后他經(jīng)歷青年危機(jī)我去應(yīng)付中年危機(jī)，一頓折騰終于到了這小子經(jīng)歷中年危機(jī)的時(shí)候了，我往病床上一趟，腿一蹬，眼一閉，歸西。

可問(wèn)題是：如果我按著這種心態(tài)活著的話？第一，我有哪怕一天真正活過(guò)嗎？第二，人生的意義在哪？人就是從生到死，一邊受制于過(guò)去，一邊抻著脖子想未來(lái)的血肉機(jī)器？

所以阿德勒認(rèn)為：你說(shuō)的那套我是愛(ài)搭不理。我覺(jué)得這不叫人生的意義。

那要按阿德勒說(shuō)，怎么對(duì)待人生，才算有意義呢？

只見(jiàn)他甩出六個(gè)大字：活在當(dāng)下，兄弟！

話音未落，弗洛伊德的陣營(yíng)里傳出：雞湯，你個(gè)臭弟弟。

阿德勒扶了扶帽子：別著急，想真正理解我說(shuō)的”活在當(dāng)下“，你得放空成見(jiàn)，先上輪椅，因?yàn)橹挥袀z腳一離，病毒才上不去。

弗洛伊德坐在了輪椅上。

阿德勒嗓門高八度：請(qǐng)聽(tīng)題！

第一題：請(qǐng)問(wèn)你承不承認(rèn)咱們的下場(chǎng)都是死。

弗曰：我承認(rèn)。

阿曰：那既然固有一死，人活這幾十年算比賽還是算旅行？快點(diǎn)答別想。

弗曰：算旅行。

阿曰：好，那既然是旅行，請(qǐng)問(wèn)明智的旅行是著急忙慌地往景點(diǎn)趕，到了以后抓緊拍個(gè)照往下一個(gè)景點(diǎn)跑，最后直到一頭扎進(jìn)墳?zāi)估?；還是說(shuō)悠哉游哉，讓趕路的過(guò)程就充滿著歡聲笑語(yǔ)？哪種是明智的？

弗曰：后一種。

阿曰：恭喜你，所以說(shuō)，想過(guò)去，看未來(lái)，都相當(dāng)于看景點(diǎn)，把每個(gè)今天都當(dāng)成是明天的準(zhǔn)備工作，那今天就失去了其存在本身的意義，而人生正是由每個(gè)今天組成的，個(gè)別無(wú)意義導(dǎo)致整體無(wú)意義，所以想開(kāi)吧，人歸根結(jié)底是活在當(dāng)……

弗曰：不對(duì)，不對(duì)呀！好像哪里有問(wèn)題你等我捋一捋……

阿曰：那好，那咱們換一道，請(qǐng)聽(tīng)題！請(qǐng)問(wèn)按你的思路看，人生是不是一條線？昨天串成今天，今天串成明天的，是不是一條線？這是你自己就說(shuō)過(guò)的問(wèn)題。

弗曰：沒(méi)錯(cuò)，人生就是一條線！

阿曰：那請(qǐng)拿起放大鏡，看著這條線，細(xì)看，別控制，看到了什么？

弗曰：呀，點(diǎn)，我看到的是無(wú)數(shù)個(gè)連續(xù)的點(diǎn)！

阿曰：恭喜你，都會(huì)自己推導(dǎo)啦！沒(méi)錯(cuò)，人生看起來(lái)是一條線，其實(shí)無(wú)非是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立點(diǎn)的連續(xù)。所以我們不是活在線上，我們是站在每一個(gè)點(diǎn)上，人只要認(rèn)認(rèn)真真地活在此時(shí)此刻，安安心心地應(yīng)付好每個(gè)當(dāng)下就可以。并不是說(shuō)到了某個(gè)終點(diǎn)或巔峰才有意義，那萬(wàn)一你到不了呢？前幾十年白活了嗎？

不，只要你在每一個(gè)點(diǎn)上都認(rèn)真起舞，那花草也是旅行，吵鬧也是旅行，而且每一個(gè)剎那你都是圓滿的完結(jié)狀態(tài)，就算明天才巔峰，但你今晚就死了，那你的人生都是充滿意義的。因?yàn)榛ɑú莶荻既肓四愕男?，沒(méi)被你路過(guò)，或嫌棄，所以說(shuō)，活在當(dāng)……

弗曰：你等會(huì)兒，我雖然有點(diǎn)懂了，但我還有一個(gè)問(wèn)題，我要是按你這個(gè)套路活，又是在每個(gè)點(diǎn)上跳舞，又是不想未來(lái)啥的，我家孩子可能一輩子都吃不起奶粉。所以說(shuō)，信你我就上當(dāng)了。

阿曰：我明白了，耽誤咱倆溝通的就是那所謂的奶粉罐子，我今天必須當(dāng)你面把它砸碎。你細(xì)想，跳舞，其實(shí)是不耽誤你賺錢買奶粉的。你現(xiàn)在沒(méi)跳舞，奶粉就到手了嗎？不還是沒(méi)有嗎？

相反，如果不想奶粉，咱就快快樂(lè)樂(lè)地沉浸在每個(gè)當(dāng)下的每支舞曲里，那奶粉到手，就是題中應(yīng)有之義。所以我把輪椅改成了錄音機(jī)賣給你，你給我四百手工費(fèi)就行……

弗曰：大哥，這錢我給，但我想問(wèn)問(wèn)，除了我還有誰(shuí)在當(dāng)下跳過(guò)舞？你有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)？因?yàn)槲铱茨切┏晒θ耸?，都沒(méi)跳舞啊，都是像我說(shuō)的為明天計(jì)劃，擔(dān)心，奔著目標(biāo)去。

阿曰：果真如此嗎？也許是這些人在人生的每一個(gè)瞬間都活在“此時(shí)此刻”，你沒(méi)看見(jiàn)而已。

夢(mèng)想著成為小提琴手的人也許總是只看見(jiàn)眼前的樂(lè)曲，將注意力集中于這一首曲子、這一個(gè)小節(jié)、這一個(gè)音上面。就這么認(rèn)真跳好每一天，然后跳著跳著，驀然回首：啊，我竟然已經(jīng)跳到了這里。

如此一來(lái)，他既在不知不覺(jué)種達(dá)到了目標(biāo)，也在人生的每一個(gè)點(diǎn)上都達(dá)到了完成完滿的狀態(tài)，哪怕中道崩殂，這輩子都有意義。

阿曰：我徹底懂了哥。我承認(rèn)你的理論和我并駕齊驅(qū)，絲毫不弱于榮格，介于咱們仨都屬于心理學(xué)三巨頭，他還總說(shuō)我是他的精神父親，那以后咱們倆就各論各的，我管你叫哥，你管我叫爸。

于是，一場(chǎng)心理學(xué)領(lǐng)域的風(fēng)波終于平息。

后記：疫情的關(guān)系導(dǎo)致高考延期，后臺(tái)有很多高三讀者發(fā)私信表達(dá)了擔(dān)憂和焦慮，說(shuō)自己節(jié)奏也亂了，狀態(tài)也沒(méi)了，覺(jué)得自己面對(duì)著了不得的人生困境?？汕岸螘r(shí)間太忙，抽不出時(shí)間寫，倉(cāng)促下擠出空，碼出這篇長(zhǎng)文，希望這以上幾位心理學(xué)家的觀點(diǎn)可以帶來(lái)一絲撫慰。

弗蘭克爾托我給您帶個(gè)話：環(huán)境不管多極端，你每一秒其實(shí)都有選擇，也都在選擇。就像這一秒，你其實(shí)就在選擇信還是不信。意識(shí)到這一點(diǎn)，那此時(shí)此刻你用什么心態(tài)來(lái)做下一道題，都關(guān)聯(lián)著重大的人生意義。

阿德勒托我給您帶個(gè)話：只要活在每個(gè)當(dāng)下，每個(gè)點(diǎn)上，那么每個(gè)剎那的你都是功成且完滿的，即使高考沒(méi)有了，你都沒(méi)有白費(fèi)勁。因?yàn)椋阏谟妹髦堑膽B(tài)度來(lái)對(duì)待人生旅行。

弗洛伊德飄過(guò)一條彈幕：原因是存在的，但人生是由欲望決定的，接納自我，超越欲望就是人生的意義。我的理論沒(méi)有阿德勒說(shuō)的那么蠢，等你們上大學(xué)了要多研究研究，我今天可能是被他”忽悠瘸了“。

榮格回復(fù)弗洛伊德：我再說(shuō)一遍，樓上在精神領(lǐng)域永遠(yuǎn)是我的父親！

如果說(shuō)跳出發(fā)散性問(wèn)題的本身，答案就不在那么重要了。不同觀點(diǎn)至少可以給我們一個(gè)啟示：生命不需要意義，但生活需要。直覺(jué)本能是基因遺傳的，價(jià)值觀是傳統(tǒng)繼承的，只有意義要靠自己去發(fā)現(xiàn)。