唐朝是個(gè)開放的朝代，社會(huì)兼容并蓄，積極的與各個(gè)民族進(jìn)行文化交流，形成了“包舉宇內(nèi)，囊括四海”的大唐文明。

唐代也是中國古代音樂文化發(fā)展的一個(gè)巔峰時(shí)期，其中胡樂對(duì)唐朝的音樂文化、統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生的影響極大。

一、胡樂主要是來自北方地區(qū)與西域的音樂，并憑借著自己的魅力改變了唐朝宮廷禮樂制度原有的機(jī)制，形成了新的音樂文化

“胡樂”所指的主要是來自北方地區(qū)與西域地區(qū)的音樂，雖然名為“胡樂”，但是它不單單只指音樂，還包括舞蹈、樂器等等?！昂鷺贰痹缭谙惹貎蓾h時(shí)期就已經(jīng)傳入了中國，南北朝時(shí)期更是隨著少數(shù)民族入侵而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分的流行。

唐朝建立之后，胡樂的熱度依舊不減，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛。唐代的音樂分為政府管轄與宮廷管轄兩個(gè)部分，其中，胡樂對(duì)宮廷音樂的影響更加巨大。

在演奏宮廷音樂時(shí)，樂師們除了使用中國傳統(tǒng)的樂器外，還必須要使用一些在當(dāng)時(shí)屬于胡樂文化中的琵琶、笛子、胡琴等許許多多的“洋樂器”，才能夠?qū)⒁磺暾膶m廷音樂呈現(xiàn)的王公大臣們的面前。甚至連唐玄宗親自編寫的《霓裳羽衣曲》在演奏時(shí)都需要使用一些胡樂文化中的樂器。唐朝的宮廷音樂風(fēng)為雅樂、清樂和燕樂三大部分。

唐朝的雅樂又叫大唐樂，主要用于一些大型的活動(dòng)中，像祭天、迎接外國使者等等。

《舊唐書 音樂志》：

“武德九年始命祖孝孫修定雅樂。祖孝孫以“陳、梁舊樂，雜用吳、楚之音；周、齊舊樂，多涉胡戎之伎；于是斟酌南北，考以古音，作為大唐雅樂?！?/p>

從中就可以看出唐朝的雅樂是在歷代的雅樂基礎(chǔ)之上吸收了胡樂文化而演變出的一種音樂形式，是漢族文化與當(dāng)時(shí)的胡族文化一種統(tǒng)一性的體現(xiàn)，這也奠定了大唐樂的情感基調(diào)，也正是因?yàn)檫@特有的氣質(zhì)，唐朝的禮樂文化更是被儒家視為禮樂文化的核心之一。

在唐朝的雅樂當(dāng)中，經(jīng)常能夠看到胡樂文化的身影，例如雅樂之中的樂舞分為文舞和武舞，其中的武舞在動(dòng)作方面有許多是借鑒了胡樂文化；在樂器方面更是加入了琵琶、篳篥等胡族樂器。

與雅樂不同，唐朝的清樂則是繼承隋朝的體制，隋國在滅掉南陳過后，將古樂整理制定了清樂。在唐朝制定雅樂之后，一直到玄宗繼位之初，雅樂都沒有進(jìn)行過較大的創(chuàng)新，漸漸的文明一時(shí)的大唐雅樂有了與時(shí)代脫軌的趨勢(shì)，而取代它的正是胡樂。

唐中宗時(shí)期，胡樂在唐朝的達(dá)官顯貴中開始流傳。因?yàn)檠艠返乃ト?，那些王公貴族們正需要一種新的方式來供他們消遣解悶，胡樂的出現(xiàn)，剛好填補(bǔ)了這一空缺。于是乎，胡樂在很短的時(shí)間，就在唐朝的貴族圈中流傳開來，使得唐朝的宮廷音樂遭到了前所未有的沖擊。

唐玄宗繼位之初，一度想要復(fù)心雅樂，恢復(fù)當(dāng)年的盛狀。本以為這是雅樂的一次復(fù)興，可是令人沒有想到的是，在開元二十四年時(shí)，唐玄宗下詔，大意為摒棄雅樂，發(fā)展胡樂、法曲。從此以后，胡樂、法曲普及開來，可謂是火遍了宮廷內(nèi)外。

唐朝的宮廷音樂雖然是分為雅樂、清樂、燕樂，但是三者的地位其實(shí)并不是一樣的。在名義上雅樂的地位最高，其實(shí)如果要說三者之中的老大的話，那應(yīng)該是最不起眼的燕樂吧。

燕樂，又稱宴樂，是一種以提供娛樂的、以觀賞為主的舞蹈。它在隋唐一直宋朝都是宮廷宴飲的主角，可見它的存活周期十分的長，而雅樂、清樂早已消失在了歷史的長河。這種差別對(duì)待，也從側(cè)面反映了胡樂的對(duì)唐朝文化的影響。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說：“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂?！睆闹锌梢钥闯觯鄻肪褪菨h族音樂和胡族音樂結(jié)合的產(chǎn)物，也體現(xiàn)了胡樂不僅對(duì)唐朝有影響，對(duì)宋朝的影響也同樣不容忽視。

唐朝的燕樂中，流傳度最高的應(yīng)該是大曲，這一曲目是在樂府音樂和外來音樂的基礎(chǔ)上，經(jīng)過樂師們的調(diào)整與創(chuàng)新，所改造出來的。從中可以看出對(duì)胡樂進(jìn)行吸收與改良的行為是正確的，胡樂文化讓唐朝的宮廷音樂，生命周期變得更長，藝術(shù)成就變得更高。

二、唐朝的王公貴族們對(duì)胡樂文化非常喜愛，在飲酒作賦時(shí)胡樂都是主角，在唐朝胡樂已經(jīng)成為一種時(shí)尚

自古以來，王公貴族，名人雅士在宴請(qǐng)，都要配上相應(yīng)的樂曲，以彰顯各自的身份與地位。這一點(diǎn)在宋徽宗趙佶《十八文士文會(huì)圖》、《唐人宮樂圖》等許多畫卷中都可以看出?！对娊?jīng)·小雅》中唱道：

“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”

就已經(jīng)能夠反映當(dāng)時(shí)主人宴請(qǐng)賓客時(shí)吹笙彈琴、音樂為伴的熱鬧宴會(huì)場(chǎng)面。經(jīng)過千年的文化沉淀，宴飲中的音樂文化在唐朝也得到了重要的發(fā)展。

唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代之一，它海納百川，包容萬物，在對(duì)外交往，文化交流方面展的十分強(qiáng)大，這也造成了它受外來文化的影響也十分巨大。并且李唐的發(fā)家之地是在關(guān)隴，而關(guān)隴本就是深受胡風(fēng)影響。

在唐朝建立之初，對(duì)胡樂就采取了包容的姿態(tài)。于是乎，唐朝的王公大臣，緊跟皇帝的腳步，也都對(duì)胡樂十分喜愛，甚至形成了一種上流社會(huì)的時(shí)尚。并且，在唐朝初期胡人并不是像我們所說的那樣備受排擠，他們有很多深受朝廷的賞識(shí)，甚至成為了統(tǒng)治階級(jí)。根據(jù)金庸老先生的統(tǒng)計(jì)，唐朝近300年就任用了至少23位胡人宰相。

唐玄宗是歷史上有名的喜歡音樂的皇帝，他不僅喜歡聽，在創(chuàng)作方面也是一把好手，《舊唐書》稱他 “又制新曲四十余”，他創(chuàng)作了一曲中最有名的便是《霓裳羽衣曲》了。

這首曲子雖然是由胡曲改編而來，但這并不影響后世的文人墨客，為它歌詠?zhàn)髟~，王建、白居易、李綱、劉禹錫等等唐朝的詩壇文豪都為它揮灑墨汁，以它為題材創(chuàng)作佳句。能受到如此多的文人雅士的熱愛，可見胡樂對(duì)社會(huì)上層的影響是多么的巨大。

很難想象在眾多樂器之中，最得唐玄宗喜愛的不是那古箏編鐘，也不是那編鐘洞簫款式一樣來自胡人的樂器羯鼓。玄宗對(duì)羯鼓的可謂情有獨(dú)鐘，他不僅花費(fèi)了大量時(shí)間來學(xué)習(xí)這件樂器，還在宮中內(nèi)外大力倡導(dǎo)。在他的引導(dǎo)下，許多王公貴族都擅長演奏胡樂。

總而言之，胡樂在唐朝已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，廣泛的流傳于上層社會(huì)。

三、歷時(shí)百年，胡樂文化與中原文化碰撞產(chǎn)生了一種既有中原柔美又有北方悍勇的全新“時(shí)尚”，同時(shí)唐朝的音樂也結(jié)合了中國古典音樂與外來音樂的美，將真正意義上的中國音樂進(jìn)行了一次重要的整合

胡樂在中國的流傳并沒有止步于上層社會(huì)， 它在民間也非常受人喜愛，廣為流傳，形成了一種獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)尚。在唐朝建立之前，中原大地本就經(jīng)歷過魏晉南北朝這一動(dòng)亂時(shí)期，更有著五胡亂華這一歷史慘案。在這段時(shí)間內(nèi)，胡人的文化也隨著他們侵略的步伐一起走近了中原人民的生活之中。

在唐朝并不是只有胡人學(xué)習(xí)演奏胡樂，許多漢人也學(xué)習(xí)胡樂，并且演奏技藝甚至不亞于胡人。羯鼓在民間雖然沒有流傳開來，但是另一件琵琶人的樂器琵琶卻深受民間藝人的喜愛。唐朝的琵琶高手輩出，著名的琵琶演奏家，見諸記載的有段善本、賀懷智、曹剛、裴神符、康昆侖等等。

閱讀白居易的《琵琶行》，我們也能從中找到人們對(duì)琵琶的喜愛。琵琶女與白居易，身份本是天差地別，但通過琵琶女所彈奏的一曲琵琶行便能促膝長談?？梢钥闯?，唐朝人民對(duì)琵琶的喜愛是發(fā)自內(nèi)心的。

唐朝中期爆發(fā)了安史之亂，使得京城被攻破，大量的宮廷藝人流落民間，這也帶動(dòng)了民間文化的發(fā)展。因?yàn)榻y(tǒng)治者喜愛胡樂，這些宮廷藝人也大多擅長這門技藝，使得胡樂在民間的流傳度進(jìn)一步擴(kuò)大。

在唐朝的民間，胡樂并不單單只是以音樂的形式呈現(xiàn)，它還擁有戲曲舞蹈等多種形式，都深受唐朝人民的喜愛。再加上唐朝商業(yè)發(fā)達(dá)，使得前往中原的胡人非常的多，大唐本就富庶， 也使得這些人樂意在中原定居。

他們?cè)谥性⑵奚?，雖然被逐漸的漢化，但是也不能否認(rèn)他們很好的將胡樂文化保存在了唐朝民間。我們也可以在唐詩之中看見他們的影子，像李白的“雙歌二胡姬, 更奏遠(yuǎn)清朝 ”以李欣的“及流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹”等等都可以看到胡人的影子。

唐朝是中國歷史上非常強(qiáng)盛的一個(gè)國家，建立了雄踞東方的大唐帝國。對(duì)于外來文化，他以包容的姿態(tài)，兼容并蓄，百花齊放開創(chuàng)了幾百年的大唐盛世。同時(shí)唐朝的音樂也結(jié)合了中國古典音樂與外來音樂的美，將真正意義上的中國音樂進(jìn)行了一次重要的整合。

參考文獻(xiàn)：《舊唐書》、《夢(mèng)溪筆談》、《全唐詩》、《說文解字》、《詩經(jīng)》