中國自古以來就有“三不朽”之說。這個(gè)說法始見于《左傳》。“太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂不朽”，這句話出自一個(gè)在歷史上默默無聞的孫叔豹之口，也算是歷史的一個(gè)吊詭。

古往今來，能“三不朽”者幾何？曾有人做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，說縱觀中國漫漫五千年歷史，能“三不朽”者只有兩個(gè)半人：一個(gè)是孔子，一個(gè)是王明陽，另外半個(gè)算是曾國藩。

這種說法的淵源我覺得是“盜版”了金庸先生的《笑傲江湖》里的一個(gè)“典故”。任我行在嵩山少林寺被正教高手圍困之際，他曾暢談武林人物，說自己佩服的只有兩個(gè)半人：一個(gè)是東方不敗，一個(gè)是方正大師，另外半個(gè)是沖虛道人。

那么，當(dāng)我們以公正的眼光去審視孔子、王陽明、曾國藩這三人，他們是否真屬于“三不朽”范疇之內(nèi)呢？

我覺得孔子與曾國藩不是?？鬃釉凇傲⒌隆迸c“立言”方面，放在整個(gè)中國歷史上去關(guān)照，也恐怕沒有出其右者?！傲⒌路矫?，”他創(chuàng)立儒學(xué)，倡導(dǎo)“仁義道德”，他的思想成為中國文化的核心基因?！傲⒀浴狈矫?，他刪《詩》《書》，整理《易經(jīng)》，撰寫了《易經(jīng)》“十翼”，更寫出了史書《春秋》等著作。從這一點(diǎn)看，他也算是中國文化的教父。但是，從“立功”的角度看，孔子似乎無甚建樹。他平生為官時(shí)期不長，做過的最大的官也是中都宰。在任期他曾有“隳三都”之舉，然成效不大。

至于曾國藩，他對于清政府而言算是“中興名臣”，挽救了瀕臨滅亡的清帝國，給大清王朝又續(xù)上了數(shù)十年的命。在“立功”方面，他算是十分出色了。但是在“立德”以及“立言”方面，曾國藩?jiǎng)t顯得很不足。他的個(gè)人操守沒得說，但他德行畢竟沒有影響一時(shí)之人。更何況，他還有縱容湘軍屠城（太平天國的都城南京）的人格污點(diǎn)?！傲⒀浴狈矫妫鴩幾脒^不少重要的典籍，也有不少詩文日記傳世，這些著作總體而影響力不算很大。

我覺得只有王陽明才是真正符合“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)的唯一的一個(gè)。何以見得？立德方面，王陽明在朱熹的理學(xué)藩籬下，另辟蹊徑，創(chuàng)立了“王氏心學(xué)”。王陽明的心學(xué)一出，在明朝迅速掀起了思想的大浪，成為近四百年儒學(xué)的一個(gè)重要分支，影響波及今日。如今，孔子、孟子、朱熹、王陽明四人，并稱孔孟朱王，為儒家“四巨頭”。

在立功方面，王陽明曾為大明朝蕩平為患數(shù)十年的江西盜賊，居功至偉。正德十四年（1519年），王陽明更是完成了一個(gè)書生所能做到的極限——平定寧王朱宸濠之叛亂。一介書生，帶兵保國家之安危，平定叛亂，造福社稷。其功不朽，斯人不朽！

立言方面，與孔子一樣，王陽明也著書立說。他還跟孔子一樣，收徒講學(xué)，傳播學(xué)術(shù)，昌明思想，使王氏心學(xué)迅速傳遍朝野。那本由其門人弟子編纂的《傳習(xí)錄》，就如孔子的《論語》一樣，為儒學(xué)最重要的典籍。

由是觀之，以“三不朽”的角度去審視，這三人中王陽明是最“合格”的。放在整個(gè)中國歷史上，似乎也如此。

當(dāng)然，我并非有“王陽明比孔子更偉大”的意思，我只是說，王陽明比孔子更符合“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，不管是孔子，王明陽，抑或是曾國藩，他們業(yè)已青史留名。剩下的爭論，就交給我們這些后人吧！