眾所周知，我國(guó)上下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)著五千年的文明傳承。這五千年間誕生了無(wú)數(shù)能人異士。但是古往今來(lái)，能被人們賦予圣人之名的人只有兩個(gè)半。我們中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛主席也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)歷史上只出過(guò)兩個(gè)半的完人。那這兩個(gè)半人都是誰(shuí)呢？?jī)蓚€(gè)圣人指的是孔子和王陽(yáng)明，而曾國(guó)藩?jiǎng)t算是半個(gè)圣人。

看到這里，肯定會(huì)有人產(chǎn)生疑問(wèn)。這并不奇怪，因?yàn)橹袊?guó)的歷史太久遠(yuǎn)了，光是今天還流傳著的能人異士的傳說(shuō)便不可數(shù)，更不用說(shuō)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的能人異士了。別急，我們這就來(lái)一一看看這兩個(gè)半圣人究竟何以被稱(chēng)為圣人。

古代的一部經(jīng)典《左傳》提出過(guò)為人處事的最高標(biāo)準(zhǔn)：立德立功立言。而古代評(píng)判圣人的標(biāo)準(zhǔn)也正是看這個(gè)人是否達(dá)到了立德立功立言的標(biāo)準(zhǔn)，只有同時(shí)達(dá)到了這是三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以被稱(chēng)為圣人，而這樣的人注定是不朽的。所以，我們就從這三個(gè)方面分別來(lái)看一看孔子，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩。

第一個(gè)圣人孔子

孔子，是春秋時(shí)代的大儒，他一生秉行純粹的行事作風(fēng)。從小生活十分困苦，但并沒(méi)有阻止孔子對(duì)知識(shí)的渴求。雖然是大家，但是一生安貧樂(lè)道，有“不義而富且貴，與我如浮云”的佳話(huà)流傳至今。開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)的先河，在教育學(xué)生的古城中學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子教導(dǎo)的七十二賢人分別前往各國(guó)輔政，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。此為立德。

孔子年輕的時(shí)候也有過(guò)做官的抱負(fù)。而且也真的做過(guò)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小官吏?？鬃釉谧龉倨陂g，事無(wú)巨細(xì)，全都打理的妥妥帖帖，不斷受到提拔。

而到了中年的時(shí)候，孔子憑借著超凡的學(xué)識(shí)一路升至代理宰相并兼管外交事務(wù)。雖然孔子執(zhí)政僅僅三個(gè)月，但是在這三個(gè)月內(nèi)魯國(guó)在各方面都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)家綜合實(shí)力大增，國(guó)內(nèi)百姓的秩序更是到了“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的程度。而且孔子還通過(guò)外交手段逼迫齊國(guó)將侵占的魯國(guó)土地還給魯國(guó)?？梢?jiàn)孔子執(zhí)政能力之強(qiáng)，立下的功績(jī)也是非常大的。而且孔子教育出的七十二賢人分別為不同的國(guó)家做出了很多攻擊，這也是身為老師的孔子的厲害之處。此為立功。

孔子對(duì)的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響是非常大的?？鬃犹岢龅暮芏鄬W(xué)說(shuō)都是世界首次提出。而且即便到了今天，對(duì)于人的品德修養(yǎng)和教育仍然有很重要的指導(dǎo)意義。而且孔子曾經(jīng)編纂四書(shū)五經(jīng)，他的弟子也將他的話(huà)著成書(shū)籍《論語(yǔ)》發(fā)揚(yáng)光大。此為立言。

立德立功立言為三不朽，可見(jiàn)孔子無(wú)愧被稱(chēng)為圣人。

第二個(gè)圣人王陽(yáng)明

王陽(yáng)明是浙江人，從小便展示出非凡的才智和天賦。王陽(yáng)明的出身良好，祖父學(xué)識(shí)淵博，父親更是當(dāng)朝的狀元，王陽(yáng)明從小接受的教育就很好。王曉明小時(shí)候讀書(shū)，老師問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：天下第一等的事情是什么？王陽(yáng)明回答：天下第一等的事情是做圣人。小小年紀(jì)如此境界和學(xué)識(shí)，連老師都感到欽佩。這也是王陽(yáng)明志向異于常人的地方。

王陽(yáng)明并不是只說(shuō)不做，他與常人最大的不同還要在行為上。對(duì)于自己的行為產(chǎn)生的后果，王陽(yáng)明都會(huì)仔細(xì)的思考原因。略有成長(zhǎng)后，便到邊關(guān)游歷，同時(shí)學(xué)習(xí)兵法和武藝，要收復(fù)失地。

后來(lái)王陽(yáng)明參加科舉考試做官，但是在做官過(guò)程中不惜得罪當(dāng)時(shí)正掌權(quán)的太監(jiān)劉瑾也不愿同流合污，不但被貶，還在任官路上被劫殺，后來(lái)做了一個(gè)局才逃出生天，而這樣的膽識(shí)和智慧，也不是一般人具有的。

事實(shí)證明王陽(yáng)明的每一天都不是白白度過(guò)，他在被貶低龍場(chǎng)悟道，在環(huán)境艱苦的環(huán)境下悟到他的心學(xué)的核心“致良知”。在面對(duì)困苦的過(guò)程中悟得知行合一和致良知為基礎(chǔ)的王陽(yáng)明心學(xué)。而有了思想武器的王陽(yáng)明，在為人處事中可以說(shuō)無(wú)往而不利。

后來(lái)太監(jiān)劉瑾倒臺(tái)，王陽(yáng)明奉命平定江西匪患，接著又平定寧王朱宸濠叛亂，用兵法和心理戰(zhàn)戰(zhàn)無(wú)不克。王陽(yáng)明留下的心學(xué)思想影響巨大。而曾國(guó)藩、蔣介石和哈夫大學(xué)教授杜維明都給予了王陽(yáng)明極高的評(píng)價(jià)。立德立功立言，王陽(yáng)明不愧一個(gè)圣人的稱(chēng)號(hào)。

第二個(gè)半圣人在清朝

曾國(guó)藩是晚清時(shí)代四大名臣之一。通過(guò)科舉考試入朝為官，在清朝以漢官的身份平步青云實(shí)屬難得。很多學(xué)者將曾國(guó)藩視為半個(gè)圣人，也是兩個(gè)半圣人中最具爭(zhēng)議的一位。

曾國(guó)藩出身平民百姓，深知百姓生活困苦。所以即便當(dāng)了官，為人仍然十分廉潔，而且朝廷中有一半的官員是曾國(guó)藩的學(xué)生。曾國(guó)藩雖然在歷史上的名聲好壞參半，但是在道德上卻是毫無(wú)可以構(gòu)陷的地方。

曾國(guó)藩是平定太平天國(guó)的主力。太平天國(guó)曾經(jīng)動(dòng)搖了已經(jīng)風(fēng)雨飄搖中的晚清的根本。是曾國(guó)藩力挽狂瀾，拯救清朝于水火。只不過(guò)曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)的過(guò)程中的屠城行為在很多人眼中成為了曾國(guó)藩一生難以洗白的污跡。

而后世中也流傳著曾國(guó)藩所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》，這本書(shū)中雖然很多觀點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，但是更多的是沿用了很多儒家思想，所以，雖然著有書(shū)但是卻不能說(shuō)是立言。

立德立功立言，曾國(guó)藩立德立功卻沒(méi)有立言，可以算是半個(gè)圣人。