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導(dǎo)讀： 這是一個(gè)解讀王陽(yáng)明心學(xué)思想與創(chuàng)新人生的連載系列，你將讀到： 1、為什么你值得一讀 2、王陽(yáng)明的傳奇一生 3、王陽(yáng)明的心學(xué)思想 4、心學(xué)對(duì)儒學(xué)的繼承與超越 5、心學(xué)對(duì)儒釋道的融合與創(chuàng)新 6、王陽(yáng)明與西方哲學(xué) 7、王陽(yáng)明的世界影響 8、王陽(yáng)明的創(chuàng)新啟示 為什么你值得一讀
王陽(yáng)明有多牛？ 他可能是中國(guó)歷史上唯一的完人  先介紹一下本尊 王守仁（1472年~1529年），浙江余姚人，本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者后稱(chēng)其為陽(yáng)明先生。 王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒，不僅是明代的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、教育家、還是軍事家。他精通儒、釋、道三教。王陽(yáng)明是陸王心學(xué)之集大成者，其學(xué)說(shuō)世稱(chēng)“陽(yáng)明心學(xué)”。 再說(shuō)一下他的地位 作為一個(gè)中國(guó)人，我們都是在儒家文化的背景中長(zhǎng)大的，儒家文化是我們的根。而儒家一共有“四大圣人“，也就是”孔孟朱王“。講“仁”的孔子，講“義”的孟子，講“理”的朱熹，講“心”的王陽(yáng)明。沒(méi)錯(cuò)，王陽(yáng)明就是儒家文化的四分之一。儒家最后一個(gè)圣人，一個(gè)集大成者。 但王陽(yáng)明還沒(méi)這么簡(jiǎn)單。因?yàn)槊飨f(shuō)中國(guó)歷史上有“兩個(gè)半完人“，孔子算一個(gè)，王陽(yáng)明算一個(gè)，曾國(guó)藩算半個(gè)。這么算下來(lái)，中國(guó)歷史上的完人除了孔子，就是王陽(yáng)明，所以他是中國(guó)文化的二分之一。 什么叫“完人”，按照儒家的說(shuō)法，就是完成了“三不朽”的人，《左傳》里記載了叔孫豹的話說(shuō)：“不朽有三：立德立功立言是也。”這三不朽都屬于現(xiàn)世，也是儒家追求入世，主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn)。 我們不妨用“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)衡量一下這兩個(gè)半完人。 一個(gè)孔子 大家都知道，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者。他立言、立德沒(méi)問(wèn)題。但是立功，好像只能算一般，畢竟孔子在政治上和軍事上成就沒(méi)那么突出?？鬃又员环顬椤巴耆恕?，很大程度上在于他是儒家學(xué)派的第一人，至圣先賢，萬(wàn)世師表，把他奉為“完人”，多少有點(diǎn)感情分。 半個(gè)曾國(guó)藩
這樣算下來(lái)，王陽(yáng)明就是剩下的唯一的“完人”了。 一個(gè)王陽(yáng)明 他一生立言，立功、立德、成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)內(nèi)圣外王之人。為什么這么講？ 先說(shuō)立言： 王陽(yáng)明作為儒家最后一個(gè)圣人，開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)。心學(xué)在中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)中是什么地位？可以這么講，它是傳統(tǒng)儒學(xué)的升級(jí)版，也是“儒釋道”三教合一的精華版，中國(guó)哲學(xué)的集大成者。這個(gè)地位，立言沒(méi)問(wèn)題吧？ 再說(shuō)立功： 王陽(yáng)明一生功勛無(wú)數(shù)，官至南京兵部尚書(shū)，后進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)，封“新建伯“。死后因被后人念及功勞太大，被追封為“新建侯”，是明朝建國(guó)后因軍功封爵的最高級(jí)別。 大家注意，王陽(yáng)明不只是文官，也是武官。王陽(yáng)明一生帶兵幾無(wú)敗績(jī)，即使是把他放在中國(guó)歷史上所有的武將的排行榜，他也可以排入前十?？梢哉f(shuō)文治武功文武雙絕，他不只是圣人，也是英雄，堪稱(chēng)一代“圣雄”。 對(duì)此，余秋雨還有一段評(píng)價(jià)：“中國(guó)歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻廖若晨星。好像一切都要等到王陽(yáng)明的出現(xiàn) ，才能讓奇跡真正產(chǎn)生?！?/p> 最后說(shuō)立德： 我們不妨把他和“半個(gè)完人”曾國(guó)藩做一番比較。 曾國(guó)藩為人做官圓滑老道，謹(jǐn)小慎微，心思更多用在如何在世俗官場(chǎng)趨利避害，左右逢源。發(fā)展出一整套為人做官百科全書(shū)，為人追捧多源于此。 王陽(yáng)明兩袖清風(fēng)，超然物外，他的入世無(wú)非是踐行信仰，為天地立心為生民立命，不僅僅為往圣繼絕學(xué)，還開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)，影響了后世無(wú)數(shù)高人。 曾國(guó)藩骨子里是個(gè)政客，心中念到的幾乎全是如何做官，做大官，做穩(wěn)官，所以穩(wěn)抱滿(mǎn)清大腿。 王陽(yáng)明骨子里是一個(gè)讀書(shū)人，有自己明確的精神追求，為了心中的良知不惜以身犯險(xiǎn)，得罪大太監(jiān)劉謹(jǐn)。 王陽(yáng)明一生通透，卻遲遲沒(méi)有擺脫一個(gè)恐懼：多年來(lái)一直被劉謹(jǐn)千里追殺，羞愧自己沒(méi)有悟透生死，然而最后他終究還是超脫了，臨終前一句：＂我心光明，夫復(fù)何求＂，留給我們多少慰藉，多少敬仰？ 完整的人生需要一半敬畏，一半灑脫，如果說(shuō)曾國(guó)藩一生敬畏，王陽(yáng)明則同時(shí)擁有了二者，在曾國(guó)藩身上我們看到了極致的世俗自律，而在王陽(yáng)明身上我們還看到極致的心靈自由，從半個(gè)完人到一個(gè)完人，隔著一腔灑脫，一份自由。 這就是立德的典范！ 所以，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，古往今來(lái)，中國(guó)歷史上真正做到“三不朽”的完人只有王陽(yáng)明一人而已。 王陽(yáng)明的成功不是一般意義上的成功，而是榜樣級(jí)的成功。超凡入圣，前無(wú)古人。至于來(lái)者，可能只有毛主席可以一比了。 如果我們用今天語(yǔ)境來(lái)翻譯一下，所謂的三不朽：立言、立功、立德，就是知識(shí)創(chuàng)新、事業(yè)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。所謂的完人，就是一個(gè)開(kāi)掛的人生創(chuàng)新者。 一個(gè)如此成功的人，他的思想與方法，你要不要了解一下？ 為什么你值得讀一讀我的解讀？ 我首先會(huì)講到很多學(xué)者會(huì)談到的部分： 比如王陽(yáng)明的傳奇一生、王陽(yáng)明的心學(xué)思想、王陽(yáng)明對(duì)儒學(xué)的繼承與超越，王陽(yáng)明對(duì)儒釋道的融合與創(chuàng)新。 在這里，你可以看到很多前人的成果，也可以看到我所做的結(jié)構(gòu)化的歸納和提煉，讓你更清晰，更完整，也更透徹的理解陽(yáng)明心學(xué)的精髓所在。 除此之外，我還會(huì)談一點(diǎn)個(gè)人心得： 一是王陽(yáng)明與西方哲學(xué) 王陽(yáng)明和西方哲學(xué)的大神們，有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)嗎？他和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是什么關(guān)系？和培根、笛卡爾、康德是什么關(guān)系？和尼采、海德格爾、薩特又是什么關(guān)系？ 二是王陽(yáng)明的世界影響 在西方世界，基督教的新教倫理是資本主義的精神支柱。在東方起到同等作用的精神支柱是什么？為什么學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的日本可以在明治維新順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗自己昔日的老師中國(guó)？我們明明對(duì)日本這個(gè)民族心有芥蒂，但卻對(duì)他們的“匠心” 精神和各種“道”文化頻頻點(diǎn)贊，這和王陽(yáng)明有什么關(guān)系？ 三是王陽(yáng)明的創(chuàng)新啟示 王陽(yáng)明是一個(gè)創(chuàng)新者嗎？為什么他是？他的創(chuàng)新精神本質(zhì)是什么？對(duì)于即將進(jìn)入了智能時(shí)代的我們有什么啟示？ 好，言歸正傳，我們下期再講！ |
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