清明節(jié)特別放送 

祭祀的對象，自古以來就有三類：

一是至高神明，如上帝或天；

二是鬼神，如先圣先賢以及自然界的神祇；

三是祖先。

由于古人相信「人死為鬼」，所以鬼神與祖先有時可以合而稱之;至于至高神明，祭祀它們是天子的特權(quán)，有如受天所命的職責，一般人是不能祭祀「天」的。

春秋時代，常提及一句話，就是：「國之大事，在祀與戎。」意思是：國家最重大的事情，在于祭祀與武力。若是武力太弱，難免會被強國并吞；若是忽略祭祀，則國家無以凝聚民心，甚至會因此成為大國征伐的借口。譬如，商湯起而反抗夏桀的暴政時，他出兵征伐就從葛國開始，即「葛伯不祀，湯始伐之」。

《論語·堯曰篇》記錄一段孔子的教材，有如古人生活的重要守則，是所有從政的學生都應該熟讀的。其中清楚指出：國家所應重視的是「民、食、喪、祭」。

這四件事中，「民、食」涉及「人之生」；「喪、祭」涉及「人之死」。若是不能妥善安排喪與祭，則民與食在面對必然的死亡終局時，只能陷于無意義的困境中。反之，喪與祭將使百姓向往某種永恒的生命，因而更有勇氣與意愿去承擔現(xiàn)世的責任。

曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」（《倫語·學而篇1·9》）慎終為喪禮，追遠為祭祀，其效應是使民風趨于淳厚。但值得思索的是：喪與祭純粹不僅僅只是為了「民德歸厚」，還應涉及百姓對鬼神的信念。

孔子對喪禮所要求的是真實情感，那么，對祭祀呢？祭祀的對象是鬼神。我們稍后再談孔子的鬼神觀，在此先描述他對祭祀的態(tài)度。

首先，我們看到「子之所慎：齋、戰(zhàn)、疾」（《倫語·述而篇7·13》）一語?？鬃右陨髦氐膽B(tài)度對待的三件事，依序是：齋戒、戰(zhàn)爭與疾病。齋戒列為第一，而齋戒的目的顯然是為了祭祀。由此可知，孔子定期舉行祭祀。

其次，孔子在祭祀中的表現(xiàn)，有一段簡單而含意豐富的資料。「祭如在。祭神如神在。子曰：『吾不與祭如不祭?！?/strong>」（《倫語·八佾篇3·12》）

在「子曰」之前的一小段話，應該是學生對孔子祭祀態(tài)度的觀察。在學生看來，「孔子祭祀時有如受祭者真的臨在。祭鬼神時有如鬼神真的臨在」。在此，兩個「如」字代表孔子的態(tài)度是虔誠而莊重的，而學生們也只能由這樣的態(tài)度來省思：孔子真的「相信」受祭者或鬼神的臨在嗎？學生們的省思與好奇，促成了孔子的解釋。他說：「我不贊成那種祭祀時有如不祭祀的態(tài)度?！?/p>

由此可知，當時大概有不少人「祭如不祭」態(tài)度散漫。由此再可知，孔子絕不會為了應付風俗習慣而勉強自己去祭祀。

一方面，我們看到孔子的舉動是：「雖疏食菜羹，必祭，必齊如也?！梗ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇10·11》）意思是說，即使吃的是粗飯與菜湯，也一定要祭拜，態(tài)度一定恭敬而虔誠。這種「每飯必祭」的傳統(tǒng)是古代流傳下來的。祭法是：取出一點食物，置于食器之間。據(jù)說這是祭拜最初發(fā)明熟食的人，表示不忘本；這當然也可以表示感謝上天的眷顧，以及對自己生命中一切遭遇的感恩之情。

另一方面，我們看到：「鄉(xiāng)人儺（nuo，二聲），朝服而立于阼（zuo，四聲）階。」（《論語·鄉(xiāng)黨篇10·14》）鄉(xiāng)里的人舉行驅(qū)逐疫鬼的儀式時，他穿著正式朝服站在東邊的臺階上?？鬃釉卩l(xiāng)人奉行民俗信仰的儀式時，不但沒有輕忽或歧視的念頭，反而以莊嚴而恭敬的態(tài)度來面對。他站在東邊的臺階上，表示自己是家宅的主人，要對經(jīng)過的群眾表示尊重的心意。

不過，祭祀歸祭祀，若是真正談到「禱」，則其對象只有一個，就是天?？鬃诱f：「獲罪于天，無所禱也。」（《倫語·八佾篇3·13》）這句話明確涉及到孔子的鬼神觀，是對天的信仰。

孔子病得很重，子路請示要作禱告?？鬃诱f：「有這樣的事嗎？」子路說：「有的，《讄文》上說：『為你向天神地祇禱告?！弧箍鬃诱f：「我長期以來，一直都在禱告??！」

所謂《讄文》，是古代為生者求福的禱詞。子路當然希望老師可以早日痊愈，所以想到要作禱告。我們從孔子問他「有這樣的事嗎？」可知，孔子不曾教導學生有關祈禱方面的事。

換言之，孔子是教育家與哲學家，但是并非宗教家。他自己是一位有信仰的人，但是很少談論信仰方面的體驗。事實上，信仰的體驗不但牽涉?zhèn)€人內(nèi)心最深刻的情操，并且不是言語所能清楚表述的。

孔子最后說：「我長期以來一直都在禱告啊！」這句話有雙重含意。一是，他婉拒子路的好意，因為在他心目中，若要禱告，則對象只有「天」，而不是向天神地祇禱告。二是，生病時再來禱告，實在不夠虔誠；孔子一生行事，無不上求合乎天意，下求安于良知，等于無時無刻不在禱告之中。

近代以來，許多知識分子接受科學的洗禮，斷定宗教是可有可無的迷信，不但不必認真對待，甚至還要批判及鏟除之。這種情況令人遺憾。

我們學習孔子思想，明白信仰是個人自己的抉擇，是生命至深的關懷。我們在珍惜自己的信仰時，別忘了也該以善意來看待別人的信仰。