|
點擊上方按鈕 收聽朗讀音頻 
《論語》載：子疾病,子路請禱。子曰：“有諸?” 子路對曰：“有之。《誄》曰：'禱爾于上下神衹。’” 子曰：“丘之禱久矣。”講的是孔子病重，子路請求祈禱。孔子道，有這回事嗎？子路答道，有的?！墩C》文中說過，替你向天地神靈祈禱?？鬃拥?，我早就祈禱過了。由本章可見子路對孔子的感情之深。古人生病，在醫(yī)藥針石無效的情況下，往往要靠祈禱，求神除病消災(zāi)。這里講的是孔子病重，子路著急就給老師祈禱。
孔子說，我早就祈禱過了?？鬃邮?/span>否贊成向鬼神祈禱，對此有兩種截然不同的說法：一種認為，孔子的意思是不需要子路替他向神靈祈禱，就是說孔子言天、言命、不言禱，不刻意請求上帝、鬼神的特殊保護和幫助。儒家主張盡人事、聽天命，并不希冀神意和奇跡?？鬃诱f我早就祈禱過了，是說我一直都以光明正大的方式生活，還有比這更虔誠、更有效的祈禱嗎？這與孔子幾次面臨災(zāi)難表現(xiàn)出來的態(tài)度是一致的。因為無愧于心，一生隨順天命行事，有病有災(zāi)能坦然面對。另一種理解是，孔子對于向鬼神祈禱之事并不反對，并說自己早就祈禱過了。兩種理解都有道理，但很難定論。我認為這兩種觀點也并非不可融通理解，即孔子所謂的祈禱指的是一種誠的心情，若此即可達天人合一、自他不二之境。隨時隨地保持這種敬天、敬地、敬鬼神的精神，就等于與鬼神相通，而平時不燒香、急來抱佛腳的做法是不可取的。
|
