把玩古玉術(shù)語(yǔ)叫「盤(pán)玉」。

玉的材質(zhì)雖然堅(jiān)硬穩(wěn)定，但入土數(shù)千年，在土壤中受到微酸、微鹼或潮濕的作用，經(jīng)年累月，也會(huì)慢慢起變化，失去原有的光澤和色彩。其中本身質(zhì)地受風(fēng)化作用，產(chǎn)生組織鬆散，色澤形成泛白，稱(chēng)為「鈣化」。如因組織鬆散，導(dǎo)致外來(lái)金屬離子滲入，而產(chǎn)生顏色變化，稱(chēng)之為「沁色」。不論鈣化或沁色，古玉出土大都會(huì)含有一層薄霧狀的灰皮和少許附著物，稱(chēng)為生坑古玉。

盤(pán)玉就是要把生坑盤(pán)成熟坑，讓古玉再現(xiàn)風(fēng)華。

熟坑溫潤(rùn)晶瑩

盤(pán)玉通常分「武盤(pán)」和「文盤(pán)」。武盤(pán)是手指或棉布用力搓，甚至用毛刷急速搓刷。則玉器磨擦增溫，硅酸易生溶解，器表上的泛白灰皮及附著物會(huì)逐漸退去，產(chǎn)生油光，整件器物更顯得晶瑩亮麗。不過(guò)武盤(pán)很容易將古器物的皮殼盤(pán)掉，而「皮殼」是鑑定古玉器最重要的証據(jù)之一。所以筆者比較不認(rèn)同武盤(pán)，除非是新工玉器，或著器物本身有大瑕疵。

有鈣化現(xiàn)象的古玉器更是武盤(pán)不得，因?yàn)楹苋菀讓⑩}化部份毀損掉。剛出土古玉質(zhì)地組織鬆散，非得小心翼翼，最好先保持一段時(shí)日不去動(dòng)它。

一般「文盤(pán)」是戴棉質(zhì)手套經(jīng)常以手指輕捏，或以棉布輕撫玉器，假以時(shí)日即會(huì)晶瑩剔透。通常繫繩佩掛也是一種好的文盤(pán)?；蛴谛厍?，或于腰際口袋，貼身長(zhǎng)期受汗脂體溫浸潤(rùn)，衣服磨擦，則玉性逐漸恢復(fù)，滲透入玉質(zhì)裡的金屬離子也較易擴(kuò)散，呈現(xiàn)出顏色來(lái)。若將玉器放進(jìn)一棉質(zhì)小袋，避免與汗酸直接接觸，則效果更佳。文盤(pán)雖比較費(fèi)時(shí)，但盤(pán)出來(lái)的玉器，油光比較內(nèi)斂，較有通透感。而且原有的老相特徵，可以減低到限度的破壞。盤(pán)玉本來(lái)就是一種培養(yǎng)耐心、靜心的修持方法，不急不躁，長(zhǎng)期觀察玉種的變化，趣味無(wú)窮。小件頭或殘件價(jià)錢(qián)不貴，亦可當(dāng)多寶串掛飾，于手提包、手機(jī)、匙圈，變化特別快。除了賞心悅目外，對(duì)于古玉鑑賞的敏感度也會(huì)有幫助。

春秋玉虎 生坑

漢代握豬，已鈣化，但猶能見(jiàn)油光、玻璃光

有一種情況是不能文盤(pán)也不能武盤(pán)。如這隻漢朝握豬，出土?xí)r全身鈣化嚴(yán)重，幾乎成為熟石灰塊或粉筆狀，憷目驚心，實(shí)在不敢亂動(dòng)。經(jīng)以棉花棒沾水輕滲后，就置于書(shū)柜之上，任憑日光燈、滷素?zé)粽丈?，?shù)年后竟然自行硬化。偶而以手巾拭拂灰塵，而今油光膩厚，似乎要成為玻璃光了。動(dòng)眼不動(dòng)手，這也算盤(pán)玉，姑且稱(chēng)之為「溫盤(pán)」吧。

玉棕可說(shuō)是「溫盤(pán)」的極致。這棕是1949年隨一國(guó)民黨大老流落臺(tái)灣的，他說(shuō)是西漢的東西，但應(yīng)該是年代更遠(yuǎn)的良諸玉棕。出土?xí)r己經(jīng)鈣化到找不到一絲玉質(zhì)，脆弱得稍微碰撞即刻鬆垮。大老把它放置在一特製玻璃柜裡，很像供奉神像似的擺在書(shū)柜上，任何人也觸摸不得。即使大老過(guò)世十幾年后都沒(méi)人敢隨便亂動(dòng)，直至兩年前拆建新房，才落入一收藏家手裡。整件器物己呈暗黃和褐紅雜陳的顏色，通體油光包漿，皮殼厚重堅(jiān)如鐵鏽。強(qiáng)光照射之下，隱然見(jiàn)玉質(zhì)開(kāi)窗，是老一輩收藏家所稱(chēng)的難得一見(jiàn)的「脫胎換骨」、「老土大紅」了。更難能可貴的是器表上，良諸文化人神獸面紋飾栩栩如生，更添加幾分盎然古意。

古玉器入土處若環(huán)境不佳，經(jīng)?？吹接兴嗤涟愕挠矇K附著，稱(chēng)為「水鏽」，摳之不去，非常難看礙眼。若以利器強(qiáng)勢(shì)刮除，

必定傷及器型。通常以稀釋鹽酸泡浸或局部滲浸之，待水鏽軟化即很容易清除。惟務(wù)必再以清水沖洗乾淨(jìng)，免得再損及玉質(zhì)。晾乾一週后再武盤(pán)處理，則玉器很快就會(huì)恢復(fù)原貌。

臺(tái)北宇珍