中國十大名寺都在哪？——千年梵剎的地理與人文長卷

　　“寺”之一字，在中國早已超越了宗教建筑的單一身份，它是歷史長河里沉淀下來的文化地標(biāo)，是山川形勝與人文精神交織的結(jié)晶。若把中華版圖徐徐展開，十座聲名赫赫的古剎恰似十顆熠熠生輝的佛珠，自東而西、由北到南，串聯(lián)起兩千年的佛光虹影。它們或踞于帝都之郊，或隱于云海之巔，或立于絲路咽喉，或臨江海水畔，以不同的經(jīng)緯坐標(biāo)，共同勾勒出中國佛教的宏大敘事。以下便以“地理位置—歷史沿革—文化個性”三重維度，為您逐一尋蹤中國十大名寺。

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一、白馬寺——“中華第一古剎”

　　坐標(biāo)：河南省洛陽市洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)，距老城東約12公里。

　　東漢永平十一年（公元68年），漢明帝“永平求法”，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)至此，漢室敕建寺院，是為佛教入華后第一座官辦伽藍(lán)。此后一千九百余年，歷代均有擴建，現(xiàn)存天王殿、大佛殿、接引殿、齊云塔等皆為明清遺構(gòu)。白馬寺之“第一”，不僅在時間，更在空間——它是佛教由西向東跨越帕米爾高原后落地生根的原點，也是今日“一帶一路”上中外僧侶共同朝圣的“釋源”祖庭。

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二、少林寺——“禪宗祖庭·武林圣地”

　　坐標(biāo)：河南省登封市嵩山少室山五乳峰下，距鄭州市區(qū)約90公里。

　　北魏太和十九年（495年），孝文帝為天竺禪師跋陀敕建。三十二年后，達(dá)摩“一葦渡江”至少室山，面壁九年，傳禪宗心法，少林寺遂成禪宗祖庭；又因隋末十三棍僧救唐王、明代抗倭僧兵等史實，少林武術(shù)名動天下。今日少林寺常住院、塔林、初祖庵三大建筑群與嵩山峽谷地貌渾然一體，“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的空間意境，使其成為最具國際辨識度的中國文化符號之一。

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三、靈隱寺——“東南佛國·仙靈所隱”

　　坐標(biāo)：浙江省杭州市西湖西北靈隱山麓，距市中心約8公里。

　　東晉咸和元年（326年），西印度高僧慧理登飛來峰，嘆曰“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂面山建寺。由是“靈隱”之名，得自山川靈氣與佛緣感應(yīng)。唐以后幾經(jīng)興廢，清康熙帝南巡時賜額“云林禪寺”。寺倚北高峰，面朝飛來峰，溪澗縈繞，古木參天，大雄寶殿單層三重檐高達(dá)33.6米，為國內(nèi)罕見之單層大型木構(gòu)。靈隱之勝，在得西湖之幽，兼山林之曠，成為江南士大夫“隱逸—參禪”雙重精神的象征。

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四、寒山寺——“一首詩讓鐘聲穿越千年”

　　坐標(biāo)：江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)楓橋鎮(zhèn)，京杭大運河畔，距蘇州古城約3公里。

　　原名妙利普明塔院，始建于南朝梁天監(jiān)年間（502—519年），相傳因唐貞觀年間詩僧寒山、拾得曾駐錫而更名。而真正令寒山寺名滿天下的，是張繼《楓橋夜泊》二十八字：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。自此，寺以詩傳，詩以寺名。今日寺內(nèi)古銅鐘、宋代石佛、清代《楓橋夜泊》詩碑，與楓江、鐵鈴關(guān)、楓橋古鎮(zhèn)共同構(gòu)成“寺鎮(zhèn)一體”的運河文化景觀。每年除夕108響鐘聲，更成為全球華人的跨年儀式。

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五、隆興寺——“宋代鑄銅藝術(shù)的巔峰”

　　坐標(biāo)：河北省石家莊市正定縣城東門里街，距石家莊市區(qū)15公里。

　　隋開皇六年（586年）始建，初名龍藏寺，宋太祖趙匡胤敕鑄銅佛并擴建，清康熙年間更名隆興寺。寺內(nèi)摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣均為北宋原構(gòu)，而大悲閣中21.3米高的千手千眼觀音銅像，為中國古代最高的立式銅佛。隆興寺之可貴，在于它以一座寺廟完整保存了北宋皇家寺院“前殿—后閣—配殿”的宏大格局，是研究宋代建筑、雕塑、壁畫三位一體藝術(shù)的“露天博物館”。

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六、清凈寺——“阿拉伯海風(fēng)拂過的宋元遺響”

　　坐標(biāo)：福建省泉州市鯉城區(qū)涂門街中段。

　　始建于北宋大中祥符二年（1009年），由阿拉伯穆斯林出資仿敘利亞大馬士革禮拜堂形式建造。寺門樓三層穹頂、尖拱門、青白花崗石砌筑，具有典型的西亞伊斯蘭建筑風(fēng)格，是中國現(xiàn)存最古老的清真寺。清凈寺與泉州開元寺、洛陽白馬寺并列為“海絲起點”多元宗教共存的活態(tài)見證。行走其間，可見伊斯蘭幾何紋與中國傳統(tǒng)祥紋交織，宋元刺桐港的“漲海聲中萬國商”似在耳畔回響。

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七、棲霞寺——“三論宗祖庭·六朝煙雨”

　　坐標(biāo)：江蘇省南京市棲霞區(qū)棲霞山中峰西麓，距市中心約22公里。

　　南齊永明七年（489年），處士明僧紹舍宅為寺，梁代僧朗大師在此大弘“三論”，遂成三論宗祖庭。寺后千佛巖鑿于南朝，現(xiàn)存龕像近300尊；隋文帝敕建舍利塔為全國八十三州之首。深秋時節(jié)，棲霞山漫山楓槭，古剎紅墻與紅葉相映，成為南京最濃烈的“金陵秋韻”。棲霞寺之殊勝，在于它將六朝文采、三宗法脈、山水詩畫融為一體，成為江南文人“秋棲霞”的文化情結(jié)。

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八、大明寺——“揚州第一名剎·棲靈文脈”

　　坐標(biāo)：江蘇省揚州市邗江區(qū)蜀岡中峰，距市中心約2公里。

　　初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故名。隋文帝仁壽元年（601年）于寺內(nèi)建棲靈塔，故又稱“棲靈寺”；清乾隆帝南巡，賜名“法凈寺”，1980年復(fù)名“大明寺”。寺內(nèi)的平遠(yuǎn)樓、平山堂為北宋歐陽修、蘇軾先后守?fù)P州時所建，留下“遠(yuǎn)山來與此堂平”之千古名句。鑒真大師亦在此出家并東渡日本。大明寺踞蜀岡而望長江，寺、塔、堂、林層層遞進(jìn)，形成“江南諸山，拱揖檻前”的壯闊景觀。

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九、東林寺——“凈土宗發(fā)源地·匡廬之陰”

　　坐標(biāo)：江西省九江市廬山西麓，距市區(qū)16公里，距廬山牯嶺街50公里。

　　東晉太元九年（384年），慧遠(yuǎn)大師結(jié)社念佛，創(chuàng)立凈土宗，并立“白蓮社”，是為中國佛教結(jié)社之始。寺前虎溪，傳為慧遠(yuǎn)送客不過此橋，“虎溪三笑”典故流傳千古。東林寺背倚錦繡谷，面朝鄱陽湖，春夏云霧繚繞，秋冬松濤如潮，自古有“廬山之美在山南，山南之美在東林”之譽。今日東林寺仍為凈土宗朝覲中心，日本、韓國凈土宗信徒常來尋祖溯源。

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十、法門寺——“皇家佛骨圣地·大唐地宮”

　　坐標(biāo)：陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)，距西安市區(qū)110公里。

　　東漢末年肇建，興于北魏，盛于隋唐，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而被尊為“皇家寺廟”。1987年封閉1113年的唐代地宮開啟，出土四枚佛指舍利及金銀器、琉璃器、秘色瓷等2499件大唐國寶，震驚世界。法門寺合十舍利塔高148米，呈雙手合十狀，成為關(guān)中平原現(xiàn)代地標(biāo)。法門寺之獨特，在于它以“塔—寺—地宮”三位一體空間，完整保存了唐代皇家供奉佛骨的儀軌與器物，堪稱一部“地下的《大唐開元禮》”。

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最后一點：　　從伊水岸邊的白馬晨鐘，到嵩岳深處的少林拳風(fēng)；從西子湖畔的靈隱梵唱，到姑蘇城外的夜半鐘聲；從正定古城的北宋銅佛，到刺桐港口的清真穹頂；從棲霞丹楓下的六朝塔影，到蜀岡平山堂前的兩賢遺韻；從匡廬虎溪的東林白蓮，到關(guān)中法門的大唐地宮——這十座名寺以各自的地理坐標(biāo)為弦，共同奏響了中國佛教兩千年波瀾壯闊的交響。它們不僅是信仰者的精神故鄉(xiāng)，更是所有華夏兒女回望歷史、凝視文化時無法繞開的閃亮路標(biāo)。

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