｜本文作者：唐楊｜

俗話(huà)說(shuō)“沖動(dòng)是魔鬼”，我們經(jīng)常會(huì)耳聞目睹一些人，因?yàn)闆](méi)法完全發(fā)泄心中怒氣而變得喋喋不休。

其結(jié)果往往是既無(wú)法完全表達(dá)憤怒且又在事后內(nèi)心莫名地感受到恐懼。

情緒是每個(gè)人都會(huì)有的心理表現(xiàn)，尤其是負(fù)面情緒，但這本身就不是一個(gè)問(wèn)題，而是一個(gè)現(xiàn)狀。

這個(gè)現(xiàn)狀背后，隱藏著你對(duì)“憤怒”和“攻擊性”的認(rèn)知偏差，以及你內(nèi)心深處對(duì)力量的誤解。

所以，成年人要想不被恐懼感按在地上摩擦，就得正確看待情緒。否則，將沒(méi)法獲得解脫！

那么，怎樣才能成為控住情緒的主人呢？

今天就分享三點(diǎn)建議，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。

01

重新定義表達(dá)與發(fā)泄

看透恐懼背后的本質(zhì)

憤怒的本質(zhì)是什么？

它不是一種需要“發(fā)泄”的負(fù)面情緒，它是一種能量信號(hào)。

這就像身體發(fā)燒是告訴你身體有炎癥一樣，憤怒是你的生理本能在告訴你：你的邊界被侵犯了，你的資源被威脅了，或者你的生存受到了挑戰(zhàn)。

它是一種原始的、本能的防御機(jī)制，旨在驅(qū)動(dòng)你采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)自己。

而發(fā)泄本身就帶有一種被動(dòng)和失控感，仿佛憤怒是一頭洪水猛獸，需要一股腦地傾瀉出去，才能平復(fù)心境。

但憤怒不是用來(lái)發(fā)泄的，而是用來(lái)識(shí)別和驅(qū)動(dòng)的。

當(dāng)憤怒升起時(shí)，理智就應(yīng)該立即介入，去識(shí)別這個(gè)信號(hào)：是什么觸發(fā)了我的憤怒？我的哪個(gè)邊界被侵犯了？我真正想要的是什么？

如果說(shuō)話(huà)前沒(méi)有仔細(xì)斟酌權(quán)衡，只顧逞口舌之快，而對(duì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估不足的話(huà)，往往就會(huì)對(duì)后果的掌控產(chǎn)生出一種無(wú)力感。

換句話(huà)說(shuō)，這種恐懼的根源，往往在于你對(duì)自身力量的不確定性，就是你覺(jué)得自己不夠強(qiáng)，無(wú)法承擔(dān)“傷害別人”或“被報(bào)復(fù)”的代價(jià)。

可見(jiàn)，你真正的問(wèn)題不在于如何才能合理地表達(dá)攻擊性，而是如何提升你的力量，從而能夠有效且無(wú)懼地運(yùn)用“憤怒”和“攻擊性”這股能量，來(lái)保護(hù)你的邊界，實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。

02

提高自身實(shí)力

策略性地運(yùn)用攻擊性

在人類(lèi)社會(huì)中，攻擊性是建立邊界、爭(zhēng)取資源、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必需的能量。

沒(méi)有適度的攻擊性，你無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中立足，無(wú)法保護(hù)自己和你在乎的人。攻擊性是對(duì)的，但如果你認(rèn)為攻擊性就是一味地強(qiáng)硬，那就錯(cuò)了。

真正的攻擊性，是懂得何時(shí)收斂，何時(shí)爆發(fā)，何時(shí)迂回。它不是為了傷害而傷害，而是為了達(dá)成目的。

比如說(shuō)，表達(dá)憤怒時(shí)使用清晰、堅(jiān)定、不容置疑的語(yǔ)氣，溫和地拒絕別人，合理地劃清邊界，并非滿(mǎn)嘴臟話(huà)或者大聲咆哮。

在表達(dá)憤怒之前，首先問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：

我希望通過(guò)這次發(fā)言達(dá)到什么目的？?jī)H僅是為了情緒釋放，還是解決問(wèn)題，維護(hù)權(quán)益？對(duì)方這樣做的本質(zhì)是無(wú)心之失，還是故意侵犯？

為了讓你的憤怒不會(huì)被視為無(wú)能的咆哮，合理地爭(zhēng)取不被視為無(wú)理取鬧，就需要憑實(shí)力來(lái)贏得別人的尊重。

啥叫憑實(shí)力？換句話(huà)講其實(shí)更好，就是“盡人事，聽(tīng)天命”。

這種盡人事包括經(jīng)濟(jì)上的富足，認(rèn)知上的清晰，人脈上的廣闊，以及身體上的健康。

當(dāng)你擁有足夠的力量時(shí)，你的憤怒表達(dá)會(huì)變得更有分量，你的攻擊性策略也將會(huì)有更大的選擇空間。

當(dāng)你盡了人事以后，就不要去管結(jié)果?，F(xiàn)在我們受西方的影響，凡事都是結(jié)果論，其實(shí)過(guò)程才比較重要。

所以大家要記住，人生是來(lái)享受過(guò)程的，不是來(lái)看結(jié)果的。

03

知行合一

從樹(shù)立邊界感開(kāi)始

理論再多，也需要實(shí)踐。從一些低風(fēng)險(xiǎn)的場(chǎng)景開(kāi)始，嘗試運(yùn)用你的理智去駕馭生理本能的憤怒。

換句話(huà)講，人要學(xué)會(huì)先處理事情，再處理情緒。

《論語(yǔ)·里仁》中有言，“君子欲訥其言而敏于行”。

用在情緒管理上，就是無(wú)論受到委屈，亦或挫折，都要先把手頭的事情做好。

這其中最要緊的就是要樹(shù)立起邊界感。人際交往，只有與別人保持一定距離，才能建立所謂正常的人際關(guān)系。

邊界感，它會(huì)有很多種解釋?zhuān)嗤ㄖ幎际且H疏有度，尊重他人的界限，才能久處不厭。

所謂邊界感，主要做三件事。

第一，從設(shè)定小邊界開(kāi)始。從一些不管做成還是做不成對(duì)個(gè)人影響都不大的事情做起。

比如，嘗試拒絕一個(gè)不合理的請(qǐng)求，表達(dá)一個(gè)你不同意的觀點(diǎn)。

同時(shí)別直接拒絕，學(xué)會(huì)說(shuō)你的難處，推給別人，拿出替代方案，別傷和氣，維護(hù)對(duì)方面子。

第二，觀察后果。看看你的“合理攻擊性”帶來(lái)了什么。

擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話(huà)，害怕得罪人，干什么都拈輕怕重。

其實(shí)，是你的大腦制造出了那些恐懼和不幸，是那些幻想、回憶、揣測(cè)將你困在了原地。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，你的恐懼是被夸大的。

第三，復(fù)盤(pán)和調(diào)整。每次“表達(dá)”后，反思哪里做得好，哪里可以改進(jìn)。

不管表達(dá)的效果是好還是壞，都要進(jìn)行復(fù)盤(pán)。為了能獲得連續(xù)的勝利，就需要提煉出有用的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)鞏固優(yōu)勢(shì)，改善劣勢(shì)。

準(zhǔn)備一張紙，回顧當(dāng)初制定的目標(biāo)，對(duì)照如今的結(jié)果。列出哪里做得好，哪里做得不好然后一條一條去看自己該怎么把它做好。

每隔一定的時(shí)段，拿出來(lái)檢討檢討自己有沒(méi)有做了該做的事，還有沒(méi)有什么沒(méi)有做的，你就會(huì)變得更好。

記住，天生萬(wàn)物，皆有平衡。憤怒和攻擊性是自然賦予你的力量，它本身沒(méi)有善惡之分，關(guān)鍵在于你如何運(yùn)用它。

當(dāng)你的力量足夠強(qiáng)大，你的認(rèn)知足夠清晰，那么不論面對(duì)愛(ài)情、親情還是友情，你都能守住自己的界限。

這時(shí)，仿佛你就是一位高明的武者，收放自如，既能保護(hù)自己，又能不傷無(wú)辜。