從"天書"到實(shí)用智慧：朱元璋注解《道德經(jīng)》的啟示一、打破偏見：一本被誤讀的"實(shí)用手冊(cè)"我曾長期視《道德經(jīng)》為晦澀難懂的"天書"，認(rèn)為其內(nèi)容玄虛空洞，無非是哲學(xué)家、玄學(xué)愛好者的空談工具。即便嘗試與孩子背誦全文，也始終無法參透其中"玄妙"。直到一位成功企業(yè)家推薦我閱讀《朱元璋注道德經(jīng)》，才徹底顛覆認(rèn)知——這位被后世視為"文盲"的帝王，竟斷言《道德經(jīng)》是被曲解最嚴(yán)重的經(jīng)典，而他注解的核心目的，正是還原其"淺顯直白的處世智慧"。 二、朱元璋的"破題"：讀懂一句話，勝過千言注解《道德經(jīng)》開篇"道可道，非常道；名可名，非常名"，實(shí)際上這一句，就決定了道德經(jīng)讀沒讀懂，讀了有沒有用？這句也說清楚了一個(gè)應(yīng)該如何讀書，這一句讀錯(cuò)了，后面就肯定全錯(cuò)，將在空談的道路上將越走越遠(yuǎn)，直至無法回頭。俗儒會(huì)怎么解釋這句話？大多是說，道這個(gè)東西說不清很玄妙等一些屁話，但是老朱怎么理解的？"道即路也，心即路也，路即心也。能執(zhí)而不改，非常道也。" ·說清"道"：無論做事還是創(chuàng)業(yè)，首先要明確目標(biāo)。若想賺錢卻宣稱"拯救世界"，便是"說不清自己的道"； ·守住"心"：心與路合一，清楚"為何堅(jiān)持"比"如何堅(jiān)持"更重要。正如企業(yè)老板若無法向員工解釋"業(yè)務(wù)賺誰的錢、憑什么賺錢"，團(tuán)隊(duì)便如無舵之舟。 老朱之所以要專門花時(shí)間注一下這本書，是因?yàn)樵诶现炜磥磉@本書根本不是所謂的哲學(xué)啊，所謂的宇宙論啊，宇宙論這個(gè)觀點(diǎn)是老朱看來可能是最可笑的，老朱說，老子寫這本書，就是用的是最常見的淺顯的話，說的都是最常見淺顯的道理。 道可道，非常道也。 天底下一個(gè)人不管想干成哪一件事，都要清楚自己干的這件事是什么？要能說得清楚，你想賺錢，卻說自己要拯救世界，這就是自己說不清楚自己想干的事。不僅說得清楚，還要?jiǎng)e人聽得明白，即你非常常人所走的道如何，常人所走的道如何，你自己是什么道，就能知道哪些不一樣，為什么不一樣，其底層邏輯是什么？ 所以老朱又說，道即路也，只要一個(gè)人想要做成某件事，他的心就是他的路，他的路也就是他的心，能清楚知道自己堅(jiān)持的是什么？為什么要這樣堅(jiān)持，就是非常道。 你成立了一個(gè)公司，這個(gè)公司有一個(gè)業(yè)務(wù)，但是這個(gè)業(yè)務(wù)一直不賺錢，你卻和公司員工說，你們要努力，努力到公司賺到錢，員工問你，老板，我們這個(gè)業(yè)務(wù)賺的是什么錢？賺的是誰的錢？ 你自己說不清楚，就在自我安慰和打馬虎眼說，這個(gè)業(yè)務(wù)很牛逼的，你看，我們?nèi)绻龅揭惶?/span>1萬單，那么我們將會(huì)前景一片光明，而且這每天一萬的的數(shù)據(jù)就有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就能賣更多的錢。然而員工想知道的是我們這個(gè)業(yè)務(wù)如何做到一天一萬單，為什么能做一天一萬單，市場給我們的機(jī)會(huì)到底在哪里？誰會(huì)對(duì)我們的業(yè)務(wù)非常渴望？ 你說不清楚自己的道路，就是沒有路，想讓別人幫你探一條路，是不可能的。 因?yàn)槟隳苷f清楚自己想干什么，后面這句就來了，你才能命名。 三、命名即定義：掌握主動(dòng)權(quán)的核心能力朱元璋進(jìn)一步拆解"名可名，非常名"：命名不是簡單貼標(biāo)簽，而是定義事物本質(zhì)的權(quán)力。 ·商業(yè)案例：阿里以"讓天下沒有難做的生意"定義電子商務(wù)，占據(jù)賽道主動(dòng)權(quán)；而同期的慧聰網(wǎng)因缺乏清晰定位，最終淪為時(shí)代泡影。 生活啟示：名可名，你能為你所干事下一個(gè)定義，換句話說，如果你都不知道自己在干的一件事是什么，那么你肯定也無法為這件事命名。能命名就是你干這件事的起點(diǎn)。你想做電子商務(wù)，慧聰網(wǎng)和阿里都差不多同時(shí)代的，卓越網(wǎng)比京東要早好幾年，但是，慧聰網(wǎng)無法命名，阿里對(duì)電子商務(wù)的命名是讓天下沒有難做的生意，所以阿里發(fā)展成為世界前10的互聯(lián)網(wǎng)巨無霸，而慧聰呢，雖然踩了互聯(lián)網(wǎng)的紅利，卻只是在互聯(lián)網(wǎng)的大浪里行不了多遠(yuǎn)的小舟。 命名其實(shí)無處不在，這是老子想要表達(dá)的意思，你想寫一首詩，但是你卻沒有主題，那么你就無法給你的這首詩命名，無法命名你就寫不出一首好詩，就是這么淺顯的道理！ 這兩句話硬是給一群故作玄虛的人弄成了玄學(xué)，這才是老朱痛疾首，決定在自己百忙之中抽出時(shí)間來注解這本書的核心原因，老牛才說，我注解了就是為了讓后人能看懂去照做的，不是讓他成為哲學(xué)家，成為玄學(xué)大師的。 什么事，都是有名和無名之間糾纏的。元妃省親，她命名和改名的地方，這就不一樣了。品牌策劃，策劃的是什么？ 四、從"無名"到"有名"：普通人的生存大道朱元璋注解"無名，天地之始；有名，萬物之母"時(shí)強(qiáng)調(diào)： ·無名階段：洞察未被滿足的需求。如發(fā)現(xiàn)"跟著女生送禮物"的現(xiàn)象，將其定義為"癩皮狗"，便創(chuàng)造了新的社會(huì)認(rèn)知； ·有名階段：掌握命名權(quán)。曹操被許劭評(píng)為"治世之能臣，亂世之奸雄"，這一"命名"直接塑造了他的人生軌跡。 這一句，老朱想表達(dá)的內(nèi)容很多，因?yàn)?/span>名=定義權(quán)=主動(dòng)權(quán)=生存權(quán)” 他也想知道，無名時(shí)要怎么辦？借什么樣的名，有名了又要如何，如何將這命名之權(quán)掌握在自己手里？ 任何一個(gè)人懂得了命名，基本上就掌握了生存大道，皇帝天生具有命名權(quán)，元妃省親，她自己父親都要按她的意思將大觀園所有依據(jù)改名，這是命名權(quán)，也有普通人就具有命名權(quán)的，命名就是下定義，當(dāng)沒有人知道一件事，一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，第一個(gè)命名的人就是下定義，比如，你給跟著女孩子后面送禮物的男生下定義為癩皮狗，這就是命名，因?yàn)槟愕拿辛艘环N經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，比如追求那些女性覺醒的人被稱為女權(quán)，而女權(quán)過度就成就了很多不勞而獲的女人，又形成了一個(gè)現(xiàn)象叫撈女！ 如曹操在很小的時(shí)候就被定義了，許劭說他是盛世之能臣、亂世之奸雄；這就是給他下定義，給他命名。 一個(gè)無名的領(lǐng)域，新進(jìn)入者需要會(huì)命名，即你看懂了某個(gè)趨勢，看到了某個(gè)沒有被滿足的需求！而一個(gè)已成形的領(lǐng)域，進(jìn)入者要知道哪個(gè)名是值錢的，是有價(jià)值的，你將要賺誰的錢，或者你讓誰幫你出錢。當(dāng)你看懂了這些，你就具備了命名權(quán)。 五、朱元璋的終極啟示：少談玄虛，多解問題這位帝王注解《道德經(jīng)》的初衷，正是反對(duì)將其玄學(xué)化。他認(rèn)為老子的智慧本就"淺顯直白"：所謂"道"，就是把事做明白；所謂"名"，就是把理說清楚。與其糾結(jié)"宇宙大道"，不如先問自己： ·我要做的事，能說清目標(biāo)和邏輯嗎？ ·我對(duì)這件事的"命名"，能否讓他人一聽就懂、一信就跟？ 讀懂《道德經(jīng)》的關(guān)鍵，或許就藏在朱元璋的務(wù)實(shí)里：大道至簡，貴在能用。
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