八大山人山水圖冊(大都會藝術(shù)博物館藏)

攢菁堂 2025-03-27 發(fā)布于甘肅

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《畫苑掇英·八大山人山水圖冊》

［清］朱耷繪

西泠印社出版社

ISBN 978-7-5508-4654-8

開本：787mm×1092mm 8開

定價(jià)：268.00元

朱耷（一六二六—一七〇五），別號個山、雪個、驢屋驢、人屋、八大山人等,以“八大山人”名世。江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后出家為僧，法名傳綮，后還俗。“清初四僧”之一，才華橫溢，堪稱畫壇一代宗師。

“八大山人”之意有多種闡釋，如清人陳鼎認(rèn)為是“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也”，同代人龍科寶則稱“山人初為高僧，嘗持《八大人圓覺經(jīng)》，遂自號日八大”，今人朱良志據(jù)八大山人有“止八大山”之印，推測此號意為佛教所稱之須彌山周圍的八大山。種種觀點(diǎn)，難有定論。而“八大山人”四字的特殊寫法，也有廣為流傳的“哭之”“笑之”之說。

八大山人少有才名，時人稱其八歲能詩，善書法，工篆刻，尤其精于繪事。他的繪畫創(chuàng)作，早年以花鳥為主，五十余歲后山水漸多，故而其花鳥畫名聞天下，山水畫也獨(dú)樹一幟，足與同儕相埒。

本書收錄的山水冊正是八大山人山水畫成熟期的佳作。

本冊《八大山人山水圖冊》底本現(xiàn)藏于紐約大都會藝術(shù)博物館。本次出版獲得官方授權(quán)，為原大、原色出版。

此冊共計(jì)十二幀，每幀縱二十三點(diǎn)二厘米，橫十八點(diǎn)七厘米。據(jù)末幀中的款識可知,本圖冊繪于“己卯至日”，即康熙三十八年(一六九九)夏至日或冬至日，其時八大山人七十四歲。這也正好印證了作為明代遺民，八大山人從不在畫中寫清朝年號，僅以干支紀(jì)年落款。

●末幀

與其他畫家的作品不同，八大山人的山水畫中少有題跋，似乎是另一種“不言”，此冊也不例外。據(jù)陳鼎記載，八大山人曾“承父志”而喑啞不言。他也曾在黃公望的山水詩中題道“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見國破家亡的過往對他影響至深。

十二幀畫作，構(gòu)圖與筆墨各具匠心，意境或澹遠(yuǎn)，或?qū)幹k，或蕭瑟。若總結(jié)各幀共性，重用渴筆(干筆）可謂其一。如開篇首幀，丘巒以淡墨渴筆勾皴而成。

●第一幀

而第二幀在干筆勾皴之上，又以極淡的花青和赭石染寫松針、山石，為全圖增添了溫潤之感，也寫出了自然山水的清新與生機(jī)。

●第二幀

八大山人對倪瓚尤為鐘愛，稱其畫為“畫禪”“上品上”。如第三幀以粗放線條寫疏朗景致，凸顯空靈意趣。圖中長松傲立，空亭寂寥，加之采用“一水兩岸”的構(gòu)圖，整體氣息近于元人倪瓚。此幀雖未明寫取法倪瓚，且布景分散，但個中氣息一脈相承。

●第三幀

除倪瓚外，本冊畫作也取法黃公望、董其昌，但八大山人對前人的筆墨都進(jìn)行了轉(zhuǎn)化或者推進(jìn)，內(nèi)中有著顯而易見的個人探索，呈現(xiàn)的是自己的面貌和心緒。尤其是第五幀，畫中山石是枯筆皴擦的集聚，樹葉是墨色的堆疊，整體朦朧混沌，此時川巒林木已不再是固態(tài)的實(shí)體，而是近乎抽象的筆墨揮灑，幽淡寧和之情溢出畫外。這正是前人所謂之逸筆草草、游戲翰墨，將筆情墨趣發(fā)揮到了極致。

●第五幀

又如第十二幀，幾乎舍棄了具象刻畫，上方枯墨幾筆，下部淡墨數(shù)片，山耶？云耶？地耶？水耶？皆是，又皆不是，直到那位騎驢獨(dú)行的高士步入畫面，才將這一片鴻蒙分開，天地云氣各歸其位。文士弓背縮頸、目不斜視，似是沖寒而行的姿態(tài)，為畫面烘托出一片雪意。然而，就在這絕俗離世的蒼茫境地中，驢子驀然回首，望向畫外，與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了關(guān)聯(lián)。這是特立獨(dú)行的畫家有意為之，若聯(lián)系其自稱為驢的過往，更是令人莞爾。

清人論繪畫的繁簡之道，有“千丘萬壑不厭，一片林石不孤”之語。此冊八大山人山水圖，正是此中代表。圖中千筆萬筆寫就的林巒依然疏朗秀逸，寥寥數(shù)筆也能畫出一片博大的天地。八大山人以其如椽巨筆，寫遠(yuǎn)離塵寰之境，發(fā)奇情逸韻之思，充分展現(xiàn)出了山水畫的筆精墨妙之美與澄懷味象之功。

本文根據(jù)附冊文章整理

本書為蝴蝶裝。

函套全包特種紙，并壓以八大山人所繪山水圖案。

冊頁包面為定制錦緞。題簽由書法家秦緒全先生題寫。

本書另有一附冊，所錄為王愛華老師所撰文章，從八大山人山水藝術(shù)、畫作賞析等多個角度予以闡述。

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