我們機(jī)構(gòu)的名稱叫“燕山學(xué)堂”，源起于北師大農(nóng)民之子老會(huì)員創(chuàng)辦的流動(dòng)兒童自然教育公益項(xiàng)目。為了持續(xù)深入的探索自然教育，我們于2007年夏在密云水庫(kù)二級(jí)保護(hù)區(qū)、燕山山脈長(zhǎng)城腳下的西灣子村籌建自然教育基地。經(jīng)過(guò)17年的探索，成為一所沒(méi)有圍墻的自然學(xué)校。

探索本土化、在地化、生活化的身心靈整全的自然教育，重建“人與自然、人與人、人與自我、人與文化”的平衡關(guān)系，分享自然簡(jiǎn)樸的可持續(xù)生活方式，啟發(fā)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)愛(ài)之心和行動(dòng)意志。

眾所周知，21世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類進(jìn)入科技化、商業(yè)化、信息化的時(shí)代，物質(zhì)空前繁榮。然而繁榮的背后，卻潛藏著危機(jī)——“不可持續(xù)”的危機(jī)。

具體體現(xiàn)在：其一，人與自然的不可持續(xù)，大自然被看作服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“生產(chǎn)資料”，自然資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，氣候變化環(huán)境污染嚴(yán)重，大自然強(qiáng)有力的自我平衡系統(tǒng)變得失衡。其二，人本身的不可持續(xù)，隨著城市化的進(jìn)程，人們遠(yuǎn)離土地和自然，腦力社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空導(dǎo)致大腦和身心失去平衡，身心處于亞健康的狀態(tài)。其三，人們生活方式的不可持續(xù)，在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的影響下，看似人們的生活變得越來(lái)越富有，實(shí)則越來(lái)越多得把生活的選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)交給了市場(chǎng)。

我們一直在思考，是否有一種教育，可以回應(yīng)到“生態(tài)、生命、生活”不可持續(xù)的危機(jī)？是否有一種生活方式，可以重建人與自然/土地的聯(lián)結(jié)，重新找回生活的自主權(quán)，實(shí)踐一種不完全依賴金錢的，簡(jiǎn)樸而豐盛的，身心靈整全發(fā)展的可持續(xù)生活之道？是否有另一種生命成長(zhǎng)方式，回歸生活中的動(dòng)手和創(chuàng)造，在生活的真實(shí)情境中，找到內(nèi)心的力量，促發(fā)生命的覺(jué)醒？

燕山學(xué)堂所處的西灣子村

燕山學(xué)堂所處的黃峪口村

燕山學(xué)堂所處的西灣子和黃峪口兩村，具有得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境。在600年長(zhǎng)城戍邊文化和山地生活的大背景下，至今仍保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式（村里的老人對(duì)于每個(gè)節(jié)氣要做什么農(nóng)事信口拈來(lái)）、和鄉(xiāng)土手藝比如荊條編、玉米皮編、高粱桿編、手工攥油、做粉條、醬油醋等，還有與人類生存息息相關(guān)的本地中華蜂養(yǎng)殖業(yè)等。

在與村民訪談和學(xué)習(xí)這些鄉(xiāng)土手藝的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)土手工藝中蘊(yùn)含著天人合一的生態(tài)觀和可持續(xù)生活的智慧，蘊(yùn)含著自給自足、動(dòng)手創(chuàng)造的喜悅和富足感，同時(shí)也是一種身心靈整合的生活方式。這恰恰是對(duì)治“不可持續(xù)”的關(guān)鍵要素，這份體會(huì)更加激發(fā)我們把教育的觸角深入到村莊，深挖鄉(xiāng)土文化背后的生態(tài)觀、育人觀和價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化運(yùn)用到教育的探索中，讓“鄉(xiāng)土”成為我們探索教育的元素，讓村民成為教育的老師。同時(shí)回應(yīng)當(dāng)今社會(huì)潛藏的不可持續(xù)的危機(jī)，重建人與自然的和諧關(guān)系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，重建人與自然的和諧關(guān)系，推動(dòng)更有韌性的可持續(xù)生活社區(qū)的建立，支持鄉(xiāng)村發(fā)展。

村莊保留的鄉(xiāng)土手藝-手工攥油

村莊保留的鄉(xiāng)土手藝-漏粉條

村莊保留的鄉(xiāng)土手藝-荊條編筐

我們需要鄉(xiāng)土！鄉(xiāng)土也需要我們！

為此，我們跟香港社區(qū)伙伴申請(qǐng)了“鄉(xiāng)土文化調(diào)研與生活教育內(nèi)涵探索”項(xiàng)目，以“公眾參與式的方式”參與到鄉(xiāng)土文化調(diào)研中。暑期是大學(xué)生參與實(shí)踐的好時(shí)機(jī)，為此誠(chéng)邀高校師生，來(lái)鄉(xiāng)土“留學(xué)”，來(lái)田野采風(fēng)！結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)、課題研究、個(gè)人所長(zhǎng)，帶入“文化反思”視角，參與到社會(huì)實(shí)踐中，助力燕山學(xué)堂的教育探索，也助力村莊鄉(xiāng)土文化的梳理呈現(xiàn)和文化自信的建立。

相信這個(gè)與鄉(xiāng)土真實(shí)相遇的過(guò)程，也會(huì)讓自身獲得更整全的社會(huì)視野和行動(dòng)研究能力！在深入地挖掘鄉(xiāng)土自然生活智慧的同時(shí)，重構(gòu)“附近”，建立人與人、人與鄉(xiāng)土溫暖的連接；看到我們鄉(xiāng)歸何處？

我們與村民一起過(guò)臘八節(jié)

迎新年剪紙-動(dòng)手創(chuàng)造美好生活開(kāi)心的笑