牛立播 雜文

?中國(guó)的道家及文化不是沒(méi)落了，也并非退化了，而是在全國(guó)各地乃至世界一些地方扎根或者嫁接移植了，道家思想已經(jīng)在各地潛移默化了，或者變異了。

真正的道教早已經(jīng)遍布全國(guó)許多地方，但是，很多的道教又都變異了。如南方的“師公”，道廟的道士，演變成各地有各地的所謂“道公”、“法師”、“師公”。由于，道教比較保守，沒(méi)有正規(guī)傳承方式與傳教方式，根據(jù)《道門十規(guī)》的規(guī)定，道法的傳承是有一定規(guī)矩的，無(wú)論是科儀道法（道教道場(chǎng)法事），還是內(nèi)修道法（內(nèi)心修行和修煉的法則），都需要遵循一定的傳承系統(tǒng)才能學(xué)到正統(tǒng)的道法。所以，道家道教沒(méi)有大面積地傳教“栽培”，沒(méi)有形成體系，沒(méi)有得以廣泛的傳播，所以不像佛教那樣遍地開(kāi)花生長(zhǎng)旺盛。其中，科儀道法（道教道場(chǎng)法事），在中國(guó)農(nóng)村民間各地還是風(fēng)行的，很多地方有逝者，都有科儀道法前來(lái)進(jìn)行道場(chǎng)法事，而佛教很少有前來(lái)為民間逝者做超度的，說(shuō)明中國(guó)民間信仰道法法事還是根深蒂固的。

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正確地說(shuō)，道家是被外來(lái)的佛教入侵“殖民化”了，因此，道家以及道教，面臨被佛教化的危險(xiǎn)，必須重整道之旗鼓，高舉道之旗幟，歸納簡(jiǎn)化道教理論體系，提高道家的聲譽(yù)與信譽(yù)度，并堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)宣傳與建設(shè)道家的思想體系，才能長(zhǎng)盛不衰，立足本國(guó)本地本民族風(fēng)俗。

道家發(fā)源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于佛家，歷史文獻(xiàn)記載，事實(shí)證明，道家歷史遠(yuǎn)早于佛家2千多年。道家，在先秦與黃帝時(shí)期就有了，只是道家正式立道教時(shí)是東漢張道陵所立。

雖然，佛家套用了許多道家的思想理論，佛與道，在形式上大同小異。但是，佛教與道家的根本思想又有所不同：

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一、世界觀不同：佛教是無(wú)神論，而道教是有神論。二、生死的態(tài)度不同：佛教追求的目標(biāo)是“涅磐”，脫離生死輪回。而道教則主張修身養(yǎng)性，追求永生。三、祭祀對(duì)象不同：道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士、女冠祀神闡教之所，乾神稱天尊、上帝等眾神；坤神則稱元君等；護(hù)法神稱靈官等。而佛教：以寺、庵、精舍、蘭若為僧尼禮佛修持之所，禮拜對(duì)象為佛、菩薩和羅漢等。四、修習(xí)方式不同：佛教，修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦，斷盡一切煩惱，得到解脫。道教，則是濟(jì)世救人，靜心冥想，修行禪定等方式，提升自我的意識(shí)水平，增強(qiáng)自我覺(jué)察和自我調(diào)節(jié)的能力。

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在佛教傳入中國(guó)后，佛教的很多思想與形式都是借鑒與套用仿效了道教的思想形式。由于佛教的簡(jiǎn)單易行，套路沒(méi)有道教那么復(fù)雜繁瑣，佛教的一句“酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留”，一般俗人更樂(lè)意接受。因此，在形式，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)向佛教，使佛教順利在中國(guó)有了立足之地，并且穩(wěn)步扎根中國(guó)大地。

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必須再次說(shuō)明，佛教是依附于道家思想及道教發(fā)展而傳入我國(guó)的，佛教還借鑒、套用、仿效了道教很多思想文化形式。

其實(shí)，中國(guó)的很多人文地理、建筑、乃至世界一些地方的東西，都受到道家思想影響，并且已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，或者已經(jīng)潛移默化了。于是，道家，成了現(xiàn)代人目光的廬山表象面目。因而，人們不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

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道家提倡道法自然，無(wú)為而治，與自然和諧相處。道法自然，是指人與自然和諧的生態(tài)倫理精神，這是一種原始的精神文明。道家起源于中國(guó)上古時(shí)期,道家對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)現(xiàn)代文化和社會(huì)觀念產(chǎn)生了巨大影響。

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佛教的中心思想是“空”字：萬(wàn)事萬(wàn)物都是人心中的執(zhí)念產(chǎn)生的，而心中無(wú)執(zhí)念則為空，而空中有大智慧，空中有大法力，由此衍生出了—執(zhí)念體系。

佛教的禪宗中心思想以“心性論”為基點(diǎn)，禪宗吸取了中國(guó)道家的“自然”觀念來(lái)詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性，通過(guò)心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說(shuō)，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺(jué)和精神境界的文化理想。

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道家思想起源于中國(guó)古代的哲學(xué)思潮，黃帝是道家的鼻祖，主要代表人物是老子和莊子。道家思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)“道”的概念，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治的理念，以及修身養(yǎng)性的方法。道家認(rèn)為，人與自然是一個(gè)整體，人應(yīng)該與自然和諧共生。人應(yīng)該學(xué)習(xí)自然界的智慧，尊重自然的規(guī)律，與自然相互融合。與自然和諧共生的生活方式可以使人身心健康，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。這些思想理論，是比較符合科學(xué)理論的。

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道家，道教，是中華文化的一部分，道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)法律制度、傳統(tǒng)軍事思想、傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，道家對(duì)中醫(yī)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)中華武術(shù)、傳統(tǒng)茶道等都有巨大影響，自古以來(lái)就有“醫(yī)道相通”的說(shuō)法。

佛教，是外來(lái)文化信仰入侵中國(guó)，并且成功占領(lǐng)了中國(guó)2000年。所以，文化自信，首先就要自信“道”，我們祖先是黃帝，黃帝是道家的鼻祖。國(guó)人常常說(shuō)要文化自信，不能只是口頭怎么說(shuō)說(shuō)就且罷，應(yīng)該重振旗鼓，深挖道家思想文化的精髓，發(fā)揚(yáng)光大，繼承與發(fā)揚(yáng)。#雜文#?#文化#??

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