“不為賺錢”的道教該如何弘揚(yáng)

鹿文康金 2014-12-15

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“不為賺錢”的道教該如何弘揚(yáng)

本文不歡迎任何敵視道教人士1.。。，并期望道教可以良好發(fā)展的人士觀看，同時(shí)更不歡迎智力不健全者，無(wú)理性態(tài)度者觀看，如屬此類人等，請(qǐng)關(guān)閉此頁(yè)面。以下內(nèi)容不涉及諸教中真修之士，僅針對(duì)目前大部分現(xiàn)狀而言，所有言論事例均網(wǎng)上官方新聞事實(shí)可查，至于其它宗教教派人士如見此文欲對(duì)在下惡意攻擊詛咒，蓋不理會(huì)。

談錢很俗，所以我們談經(jīng)濟(jì)，這個(gè)就高妙了。

道教歷史上一直犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是總是一切無(wú)所謂，一切道法自然，一切隨心所欲。

偶爾有道長(zhǎng)修個(gè)廟，呆不了兩天，就跑去云游去了，廟小沒(méi)關(guān)系，只要有本事就行。

所以看到很多道觀，都小里小氣的，大多繞一圈要不了幾分鐘。

佛寺則不一樣，歷史上拼命修佛寺，不但四處找地方修，還瘋狂在道教洞天福地修。

佛像往大了修，往昂貴了買，還要拼命的貼金，一進(jìn)寺廟，大多宏然大氣，四處金光閃閃。

大眾都是俗人，他們才不管你有沒(méi)有本事，而且客觀說(shuō)，天下道士雖多，有本事的卻是不多的，即使是有，他們也不知道，所以哪里好看，大眾自然往哪里鉆。

然后一年又一年，很多小觀小廟經(jīng)不起風(fēng)吹雨打（沒(méi)錢），自然就破落了，在破落了之后，也就消聲匿謎了。

剩下的，只有那些用錢砸出來(lái)的佛像還在，并代代維護(hù)著，廉價(jià)木頭雕的道教神像，早不知跑哪里去了。

既然道法自然，進(jìn)入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，應(yīng)該重視道教中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，無(wú)財(cái)不足以養(yǎng)道。

說(shuō)直白一些，遇到個(gè)哪里受災(zāi)了，道觀都掏不出點(diǎn)錢來(lái)捐錢，佛山市光一個(gè)山頭上的佛教法師就捐了上千萬(wàn)出來(lái)，這一宣傳，又顯得道教小家子氣了。

道教窮，這個(gè)是客觀現(xiàn)實(shí)，雖然也有些四處坑蒙拐騙的附道妖人借道斂財(cái)，這個(gè)不在我們的討論范圍之內(nèi)。從道觀角度來(lái)說(shuō)，大部分道觀，還是很窮的。

先看看世界上幾大宗教是怎么獲取經(jīng)濟(jì)收入的。

基督教主要靠售賣書刊及信徒捐贈(zèng)，俄羅斯東正教主要靠賣蠟燭及信徒捐贈(zèng)，佛教主要通過(guò)出售各種商品還有法事活動(dòng)及信徒捐贈(zèng)，伊斯蘭教主要通過(guò)娶活送死等活動(dòng)及信徒損贈(zèng)。

其中國(guó)內(nèi)商業(yè)形式最豐富的當(dāng)屬佛教，法事活動(dòng)，算卦風(fēng)水，佛具售賣等無(wú)處不有佛教的影響。

佛教的發(fā)展商業(yè)模式不斷運(yùn)作下去，積累的財(cái)富肯定是會(huì)越來(lái)越多，在國(guó)內(nèi)很多地方，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，時(shí)常發(fā)生佛教強(qiáng)占道觀或拆古廟改佛寺等情況，投訴無(wú)門，說(shuō)白了還是道教變現(xiàn)能力太差的緣故，這與佛教的商業(yè)活動(dòng)收益是不可分開的。

目前佛教發(fā)展的勢(shì)大，在宗教結(jié)構(gòu)上還是以一神至尊立佛為主，但是在實(shí)際組織形式上，已經(jīng)有了資本主義的模型。

典型的是每年各地都會(huì)召開佛教用品展覽會(huì)，而在會(huì)上有大量的商品流通，同時(shí)在此之外的，平時(shí)佛教的商業(yè)流通也成了一種固定的模式。

國(guó)內(nèi)道教的境況比較糟糕，因?yàn)榇蠖喾ㄊ禄顒?dòng)，和尚也在做，大多算命看風(fēng)水等活動(dòng)，有和尚也搶了去，商業(yè)活動(dòng)上更是一塌胡涂。

在佛具店有人賣點(diǎn)財(cái)神像，賣點(diǎn)八卦，沒(méi)有人說(shuō)什么，但是如果是一個(gè)道教法物流通處，賣點(diǎn)觀音跟佛教，就往往有人會(huì)出現(xiàn)指責(zé)，怎么賣佛教的東西。

更尷尬的是，道教如果賣佛像，只是把佛看作一個(gè)神來(lái)看待（其實(shí)事實(shí)也是如此），但是佛教自己賣就會(huì)說(shuō)是至高神，于是，信佛的信眾更加樂(lè)意在佛具店買佛像。

然后幽默的是，民間搞算命風(fēng)水的卻混得很好，道教的五術(shù)來(lái)混得風(fēng)生水起，一邊賣佛像，一邊賣八卦，賣五帝錢，左右逢源。同時(shí)還能反咬一口，稱自己萬(wàn)般神通皆小術(shù)，信佛才是正經(jīng)。

這好比一邊用著菜刀切菜，一邊說(shuō)，菜刀就是垃圾，根本剪不了指甲，用指甲刀才是正經(jīng)。

比較聰明的人都看得很清楚，無(wú)論是佛教也好民間算命看風(fēng)水的也好，還是他們離開了道教五術(shù)，其實(shí)什么也不是。

但顯然的是，道教就是一個(gè)軟柿子，誰(shuí)都可以來(lái)啃一口，然后一腳踢開。

而反過(guò)來(lái)，對(duì)于道教來(lái)說(shuō)，佛教不但是一個(gè)封閉的市場(chǎng)，他們的主動(dòng)侵略盡管有違他們的教義，但在現(xiàn)代社會(huì)是沒(méi)有人關(guān)心這個(gè)的，所以他們不但可以賣佛像，還可以賣八卦，甚至賣道教神像，道教卻賣不了佛像。

然后，道教人士只好轉(zhuǎn)而搞自己擅長(zhǎng)的，比如養(yǎng)生，養(yǎng)生可謂是風(fēng)風(fēng)火火搞了一陣，但是有個(gè)也產(chǎn)生了不少問(wèn)題，比較當(dāng)年著名的李一事件，養(yǎng)生班開始辦得風(fēng)風(fēng)火火，收費(fèi)其實(shí)也不算高，靈隱寺一個(gè)水陸道場(chǎng)20萬(wàn)，普陀山種棵樹也20萬(wàn)，比起來(lái)是小巫見大巫了。但就是這樣，李一仍然被人刻意抹黑下去了（子虛烏有的強(qiáng)奸案舉報(bào)，一度是各網(wǎng)站頭條懸掛），雖然現(xiàn)在還有支持者仍然找他（比如某首富，此處不提名），但也無(wú)太大發(fā)展了，這一個(gè)很重要的警示。

在宣傳上，道教上顯然也缺少足夠的覺(jué)悟，比如前段時(shí)間，長(zhǎng)春觀辦活動(dòng)時(shí)，無(wú)意推出一個(gè)最萌小道姑照片，福州西禪寺立即迅速推出最萌小沙彌，并四處制造新聞，四處拼命轉(zhuǎn)發(fā)照片，很快就像小道姑的風(fēng)頭搶了去，迅速?gòu)闹形舜罅康南憧?--很多只是想跑去看看，但看不能白看，總要捐香火。

在福建一帶，佛道相處外表看起來(lái)是比較融洽的，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，如果家里人吃素的，那么有人去世了就找和尚做超度，如果家里人是吃肉的，有人去世了就找道士做超度。但福建的佛教本質(zhì)其實(shí)都是外佛內(nèi)道的，對(duì)外是宣佛，解決問(wèn)題做事還是用道教的辦法來(lái)處理，因?yàn)檫@樣做最為有效。但這也導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題，按當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法，你道家的事佛家也能做，干嘛不找佛家做，信佛的那么多人，肯定是有道理的。

道教的各類操作技術(shù)，在歷史上本來(lái)都是不傳之秘，但是隨著歷史變遷，已經(jīng)泄露太多了，不但燒香上表被抄了去，連道教的神也被直接搬了過(guò)去，甚至連內(nèi)丹術(shù)都一大把和尚在練，所以必須改變一下思想，才能更有利的發(fā)展。

第一：不要宣揚(yáng)神通異能

即使自己身負(fù)秘法，也不要把自己秘法看得有多少價(jià)值了，可以守秘，什么千古不傳萬(wàn)金不換之類的可以自己這樣認(rèn)為。但不要以為別人也覺(jué)得別人也會(huì)這樣想。

因?yàn)槟阍俸鲇埔膊豢赡芎鲇频眠^(guò)佛教，他們?nèi)硕鄤?shì)大，天天不需要修煉，就只關(guān)心傳教，認(rèn)為傳教就是功行，傳多了就自然佛祖一高興把他們拉上去了。

他們經(jīng)常宣揚(yáng)說(shuō)，先以談神通引人信佛，然后再逐漸改造，引導(dǎo)正信佛法，如此則功德無(wú)量。

簡(jiǎn)單說(shuō)，撒謊對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是家常便飯，并且理直氣壯。所以他們只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)道教的道法，立即就可以包裝成無(wú)上佛法，吹得上天入地神通無(wú)限無(wú)所不能。

大眾被忽悠多了，就誰(shuí)也不信，所以，不要說(shuō)不吹，即使是你想吹，也吹不過(guò)。

所以，不要去吹什么神通異能，這方面要弱化，而應(yīng)該加強(qiáng)多談道講道，讓信眾支持，一來(lái)讓大眾有機(jī)會(huì)接觸大道，二來(lái)也為后學(xué)留下余蔭，以使代代傳承不絕。

第二：傳道為主

正確的態(tài)度，在思考問(wèn)題時(shí)，要考慮清楚現(xiàn)實(shí)，分析清楚利害關(guān)系，并時(shí)時(shí)確算，自己的行為能產(chǎn)生多大的影響，是否有利于傳教，是否有利于發(fā)展信眾，如果能滿足這兩個(gè)條件，那么則可為之，否則不可為之。

記住傳教最為重要，自己也是道教的一員，那么傳教的結(jié)果必然也能是給自己帶來(lái)好處的，只要大家都努力，道教的環(huán)境自然會(huì)越來(lái)越好的。

第三：給商家宗教盈利環(huán)境

留下商業(yè)模式，給一些商家賺錢的余地，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，雖然國(guó)家不允許宗教經(jīng)商，但是道觀可以留下給商家經(jīng)商的余地，這樣商家從中得到好處，也會(huì)讓更多的人從中得益，反過(guò)來(lái)也會(huì)更支持道教發(fā)展。學(xué)道的人多了，自然道教會(huì)得到更好的發(fā)展，不要只局限于目前眼前一點(diǎn)利益，一旦道教發(fā)展好了，以后自然會(huì)回饋到所有的道眾。

第四：真心助人

一定要發(fā)自真心幫助別人，切忌騙人坑錢，如果不會(huì)法，就去學(xué)，如果不懂道，就多讀經(jīng)，多學(xué)多看，自然會(huì)掌握一些東西。不怕法小，只怕不精，玄門五術(shù)高妙，哪怕只是掌握皮毛，在不斷的實(shí)踐中，只要堅(jiān)持道義，合乎道行，自然會(huì)感應(yīng)玄妙，發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越靈驗(yàn)。

第五：忌談是非

這篇文章里雖然談不了少是非，但非真想談，而是不得不談，不談不足以明。但在對(duì)于大眾時(shí)，絕不可談是非之事，因?yàn)?，你不可能談得過(guò)。哪怕你機(jī)鋒銳利，妙口生花也沒(méi)用，除非你這輩子打算只跟其它宗教罵架了，否則了還是老實(shí)干自己的該干的事。

口頭勝負(fù)根本不重要，重要的是最終的結(jié)果，佛祖雖然智慧高妙，不免亡于腹泄，教派口舌再厲害，在印度最終還是沒(méi)有成氣候，最后還是佛教還在中土拼命吸引本地文化才得發(fā)展，要引以為誡。

如果能把以上五點(diǎn)做好，道教興盛指日可待。

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來(lái)自：鹿文康金 > 《道教》

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