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《西游記》第一百回領(lǐng)讀音頻

錄制：楊春寧

大家好，我是領(lǐng)讀人楊春寧，我今天領(lǐng)讀的篇目是《西游記》的第一百回：徑回東土，五圣成真。

書(shū)接上回，唐僧四眾趁著夜色偷偷的逃出了陳家莊，到了早上，那莊內(nèi)眾多的莊客僧人都來(lái)獻(xiàn)果子和菜肴，卻不見(jiàn)了唐僧，眾人叫苦連天道：“清清把個(gè)活佛放去了”想來(lái)沒(méi)有辦法，就把物品都放在了樓上，且從此以后每年都四大祭，二十四小祭。那告病的、許愿的，無(wú)時(shí)無(wú)日，文中這樣說(shuō)：“金爐不斷千年火，玉盞常明萬(wàn)載燈?！?/strong>從中我們看出一個(gè)道理：當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)方面達(dá)到一定的高度的時(shí)候，所有的人都會(huì)尊重他。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的價(jià)值，將來(lái)才能受人尊敬。

卻說(shuō)八大金剛把他四眾送到了東土，望見(jiàn)了長(zhǎng)安。太宗皇帝自從貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安關(guān)外，建起了一座望經(jīng)樓接經(jīng)。太宗皇帝每年親自到城樓上觀望，這一等就是一十四載。金剛在空中將師徒四人送至望經(jīng)樓。太宗下樓迎接，領(lǐng)著唐僧等四人共入長(zhǎng)安。那洪福寺中大小僧人看見(jiàn)幾株松樹(shù)頭向東，原來(lái)是當(dāng)年唐僧走時(shí)曾說(shuō)：“我去之后，或三五年，或六七年，但看松樹(shù)枝頭東向，我即回矣。” 眾僧聽(tīng)唐僧舊徒說(shuō)后都急急跑到街上找唐僧。卻說(shuō)唐僧同太宗上了金殿，太宗皇帝詢問(wèn)了有關(guān)取經(jīng)路上的種種以及唐僧徒弟的來(lái)歷，唐僧都一一回答了他，卻原來(lái)唐僧這一去就是十萬(wàn)八千里，取得真經(jīng)共計(jì)三十五部，五千零四十八卷。依次途徑寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車遲國(guó)、西梁女國(guó)、祭賽國(guó)、朱紫國(guó)、獅駝國(guó)、比丘國(guó)、滅法國(guó)、鳳仙郡、玉華州、金平府，最終到達(dá)靈山。并將經(jīng)過(guò)的國(guó)土的通關(guān)文碟取上來(lái)，太宗覽畢收了。隨后帶領(lǐng)著師徒四人去東閣赴宴去了。當(dāng)日天晚，唐僧等歸于洪福寺中，那大小寺僧磕頭迎接，眾僧又把早間松樹(shù)頭俱向東的事告訴了唐僧，唐僧則喜不勝收，此時(shí)，八戒也不嚷茶飯，不弄喧頭。行者、沙僧，個(gè)個(gè)穩(wěn)重。原來(lái)是因?yàn)樗麄兊拦瓿?，自然是安靜。

次早，太宗皇帝升殿，因念唐僧取經(jīng)之功勞，為他寫了一份表彰，由于此文在全書(shū)中具有重要意義，因此對(duì)此文部分內(nèi)容做如下釋義：

普度眾生，脫離四八相苦難等經(jīng)論遺訓(xùn)，在東土弘揚(yáng)，受到眾多僧俗景仰遵循，使眾生免遭三途之劫，而達(dá)到生功德之十地。有個(gè)叫玄奘的法師，是法門的領(lǐng)袖人物。他從小就很聰明，心懷忠誠(chéng)，他冒著生命危險(xiǎn)在萬(wàn)里征途上行進(jìn)；途中艱險(xiǎn)無(wú)以計(jì)數(shù)，早晨的漫天飛雪，行進(jìn)途中有時(shí)找不到棲身之地；傍晚的滾滾風(fēng)沙，遮天蔽月難辨方向。在萬(wàn)里山川之上，有著他排開(kāi)險(xiǎn)阻、撥開(kāi)迷霧前進(jìn)的身影；在多少個(gè)嚴(yán)寒酷暑的季節(jié)里，留下他踩霜宿雨而前進(jìn)的腳印。他憑著對(duì)佛祖的誠(chéng)心，視付出的辛苦為小事，期望著自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)。他游遍了西域各國(guó)，歷時(shí)一十四年。他對(duì)于“三乘”“六律”的佛學(xué)教說(shuō)，他很快就牢記在心中，對(duì)“一藏”、“百篋 ”的佛學(xué)理論，他講起來(lái)就象波濤流水，滔滔不絕。他取得真經(jīng)一共三十五部，共計(jì)五千零四十八卷，在中原傳布，從此這宏大的功業(yè)得以宣揚(yáng)。慈仁的云朵，從西地緩緩飄來(lái)，功德無(wú)量的佛法象及時(shí)雨一樣遍灑在大唐的國(guó)土上。殘缺不全的佛教教義終于恢復(fù)完整，在苦難中生活的百姓又得到了幸福。熄滅了火屋里燃燒的熊熊烈火，（解救眾蒼生于水深火熱之中），從此不再迷失方向；佛光普照，驅(qū)散了昏暗，照耀著眾生到達(dá)超脫生死的彼岸。因此懂得了做惡必將因果報(bào)應(yīng)而墜入苦海，行善也必定會(huì)憑著佛緣而升入天堂。為什么會(huì)有升有墜，那就只有看人的所作所為。比如桂花生長(zhǎng)在高高的山嶺上，天上的雨露才能夠滋潤(rùn)它的花朵；蓮花出自清澈的湖水，飛揚(yáng)的塵土就不會(huì)玷污它的葉子。這并不是說(shuō)蓮花原本潔凈，桂花原本貞潔，的確是因?yàn)楣鸹ㄋ栏降臈l件本來(lái)就高，所以那些卑賤的東西不能傷害到它；蓮花依附的本來(lái)就很潔凈，所以那些骯臟的東西就玷污不了它。花草樹(shù)木沒(méi)有知覺(jué)，尚且能憑借好的條件成就善事，更何況人類有血有肉有思維，卻不能憑借好的條件去尋求幸福。希望這部《真經(jīng)》得以流傳廣布，象日月一樣，永放光芒；將這種福址久遠(yuǎn)地布撒人間，與天地共存，發(fā)揚(yáng)廣大。

寫完后，太宗皇帝宣唐僧進(jìn)見(jiàn)，將文字賜予了他，對(duì)其說(shuō)：“我才學(xué)品德遠(yuǎn)不能比圭璋玉質(zhì)，有愧拙文不能圓滿表達(dá)衷情，至于佛學(xué)經(jīng)義尤缺知聞，昨作序文很拙劣，唯恐污穢經(jīng)典，又如置瓦礫于珠璣經(jīng)典上。承蒙大師錯(cuò)愛(ài)，來(lái)書(shū)褒贊。撫躬自省，慚愧交并。勞師等遠(yuǎn)臻，深以為愧。我的序文不值得稱頌贊美，空勞法師致謝?！?/strong>說(shuō)完，并為這篇文章取名《圣教序》。這篇《圣教序》是太宗皇帝對(duì)唐僧的表彰，我們從中不難看出，其實(shí)這篇文章就相當(dāng)于作者對(duì)全書(shū)的總結(jié)，唐僧師徒在取經(jīng)路上歷盡艱辛，不僅是對(duì)他們意志的考驗(yàn)，而且也使他們的內(nèi)心變得更加成熟，一開(kāi)始，師徒四人中只有唐僧是一心向佛，到后來(lái)，他們都能做到個(gè)個(gè)穩(wěn)重。其實(shí)，師徒也各自代表了四種不同的心態(tài)，在西游記中，有很多人都喜歡豬八戒，為什么呢？只因?yàn)樗顬闃?lè)觀，從不以自己外貌丑陋而自卑，即使被貶也沒(méi)有過(guò)半點(diǎn)落魄樣。他勤勞肯干，以幽默樂(lè)觀的態(tài)度處事，很容易收獲快樂(lè)。孫悟空則是一個(gè)能夠以平和的心態(tài)對(duì)待任何處境的人，每一次遇到妖魔，當(dāng)唐僧都已經(jīng)嚇得魂不附體了，然而，孫悟空卻能夠鎮(zhèn)定自若。這告訴我們：生活中不是處處都能夠稱心如意，要不怕困難，迎難而上，才能有所作為。師徒四人中，沙僧無(wú)疑是一個(gè)若有若無(wú)的人，但是當(dāng)我們仔細(xì)的看過(guò)西游記之后，才明白其實(shí)沙僧粗獷的外表下有著一顆細(xì)膩的心，但柔軟不代表軟弱，他總能以柔克剛。唐僧是一個(gè)擁有清凈心的人，他能排除一切雜念一心向佛，在他的心中，他的目標(biāo)總是非常的明確。

唐僧接過(guò)《圣教序》謝了恩。太宗皇帝又叫唐僧演誦真經(jīng)，長(zhǎng)老聞知雁塔寺是清靜之地，方欲諷誦，卻被那八大金剛帶到了靈山。想這一來(lái)一去只用八天，可是取經(jīng)路上卻用了整整一十四年，作者用此點(diǎn)化我們，學(xué)習(xí)的路程即艱苦又漫長(zhǎng)，可是當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)十年的寒窗苦讀，終會(huì)學(xué)業(yè)有成。到那時(shí)再繁瑣的知識(shí)在你面前也會(huì)變得簡(jiǎn)單易懂，做任何事情都會(huì)游刃有余。

此時(shí)靈山諸神，都在佛前聽(tīng)講，八大金剛把師徒四人帶進(jìn)去與如來(lái)交了旨。如來(lái)遂叫唐僧等近前守職：

唐僧，前世本是如來(lái)二徒，名喚金蟬子，因其輕慢大教，被貶下界，如今秉持迦成，取來(lái)了真經(jīng)，被佛祖正果為旃檀功德佛。

孫悟空，因大鬧天宮，被壓在五行山下，后皈依佛教，在取經(jīng)路上隱惡揚(yáng)善，煉魔驅(qū)怪，被佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬悟能，本是天河水神天蓬元帥，酒后戲了仙娥，被貶如下界，身為畜類，幸虧大教，入了沙門，但在取經(jīng)路上色情未泯，佛祖因其挑擔(dān)有功，封為凈壇使者。

沙悟凈，本是玉帝面前的卷簾大將，蟠桃會(huì)上打碎琉璃盞，被貶下界，落入流沙河，傷生吃人造孽。在取經(jīng)路上，登山牽馬有功，被佛祖封為金身羅漢。

白馬，本是西洋廣晉龍王之子，因其違逆父命，犯了不孝之罪，在取經(jīng)路上馱負(fù)圣僧西去又馱負(fù)圣經(jīng)東去，被佛祖封為天龍八部。

長(zhǎng)老四眾俱叩頭謝恩，馬也感激不盡，揭諦領(lǐng)馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入其中，瞬間，那馬打個(gè)轉(zhuǎn)身，即退下毛皮，換了頭角，渾身長(zhǎng)滿了金色鱗片，腮下生銀須，般繞在山門里擎天華表柱上，此時(shí)孫悟空已成佛，他那《緊箍咒》早已不見(jiàn)了。最后所有的佛，菩薩都各自歸方位，大眾合掌皈依共同念誦經(jīng)文。

本章回是全書(shū)的最后一節(jié)，交代了唐僧師徒終于歷盡了魔難，取來(lái)了真經(jīng)，且最終修成了正果。但是，大家有沒(méi)有這樣一個(gè)問(wèn)題，孫悟空和唐僧成佛，在情理之中?？墒?，豬八戒和沙僧能夠成為菩薩的原因卻十分的讓人費(fèi)解，他們一個(gè)是挑擔(dān)的，一個(gè)是牽馬的，這樣的理由讓大家都不信服。其實(shí)，并沒(méi)有大家想的那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兡軌虺种院悖覀円仓?，取?jīng)之路長(zhǎng)十萬(wàn)八千里，這么遠(yuǎn)的距離，不是一般人能夠走下來(lái)的，這需要頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持才能做到，更何況他們?cè)谌〗?jīng)路上也曾幫助悟空一起打妖魔。所以，也算是實(shí)至名歸了。

思維導(dǎo)圖   楊春寧   撰文   楊春寧

圖文編輯   初柒領(lǐng)讀工作組

即將發(fā)布的下一部書(shū)《駱駝祥子》 老舍 作品

自去年12月17日初柒領(lǐng)讀公眾號(hào)發(fā)布中國(guó)四大名著之一的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》第一回開(kāi)始，到今天發(fā)布的最后一回截止，整整度過(guò)了4個(gè)月14天。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，雖沒(méi)有唐僧取經(jīng)一十四載春秋的長(zhǎng)久，但在這短短四個(gè)多月的時(shí)光里，我們同樣經(jīng)歷著人生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)又一個(gè)的磨難，這里所說(shuō)的“磨難”，它有時(shí)候是青春期的叛逆，有時(shí)候是學(xué)習(xí)中的懶惰，還有時(shí)候是耍小聰明時(shí)的自負(fù)等等。總之，在我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期有幸遇到了《西游記》。它的出現(xiàn)，就像是一面“照妖鏡”，讓我們看清了藏在內(nèi)心深處的惡魔；它還像一面儀容鏡，不但幫助我們修飾了外在，還幫助我們修正了內(nèi)心，讓我們?cè)诮窈蟮牡缆飞显阶咴巾槨?/span>

回想一下，在整個(gè)讀書(shū)和創(chuàng)作的過(guò)程中，雖然沒(méi)有十萬(wàn)八千里取經(jīng)路途的遙遠(yuǎn)和兇險(xiǎn)，但是我們每個(gè)人同樣經(jīng)歷了九九八十一難，并最終求得了正果。這里我所指的“正果”要從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：第一，從讀書(shū)的理解方面，我們對(duì)文章的解讀有了很大的提高，一本百回的章回體小說(shuō)被我們?cè)阶x越厚，幾乎每個(gè)故事都能展開(kāi)很多書(shū)外知識(shí)，從中讓我們學(xué)到了很多東西同時(shí)也悟出了很多做人的道理。第二，從情節(jié)梳理概括方面，平時(shí)看似復(fù)雜的思維導(dǎo)圖，現(xiàn)在做來(lái)得心應(yīng)手。第三，在寫作方面功力大漲，寫人、寫景，金句頻出，用詞造句不拖泥帶水，引經(jīng)據(jù)典也是恰到好處。真是一本書(shū)讀出了多重境界。冥冥中，似乎我們也在迎合著唐僧取經(jīng)的腳步，最后的14天恰好對(duì)應(yīng)了他取經(jīng)度過(guò)的14年?！抖嘈慕?jīng)》中講，取經(jīng)不在路途遙遠(yuǎn)，而僅在一念之間。這也幫我們證明了，凡事只要不忘初心，一心堅(jiān)持到底，就必定會(huì)修成正果。

怎么樣，對(duì)閱讀“胃口大開(kāi)”的你是不是還有點(diǎn)意猶未盡的感覺(jué)？不要急，馬上我們就要把神魔變回現(xiàn)實(shí)，把時(shí)間拉近到離我們不到百年的民國(guó)時(shí)期。去了解一位生活在社會(huì)底層的小人物，如何在夾縫中求生存，又如何在坎坷的道路上一次次掙扎再一次次被打壓的悲慘命運(yùn)，以及他身邊依次出場(chǎng)的各階層人物命運(yùn)的變化。說(shuō)到這里，大家可能要猜到了。對(duì)！就是大家耳熟能詳?shù)摹恶橊勏樽印?。話不多說(shuō)，從明天開(kāi)始就來(lái)開(kāi)啟這部新書(shū)，讓我們一起認(rèn)識(shí)一下老舍筆下的祥子其人。

初柒領(lǐng)讀

愿景

從

一個(gè)人讀

到

一群人讀

最終堅(jiān)持下去

讓閱讀成為習(xí)慣

讓讀書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)

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