七十二、真假大乘經(jīng)


　　唐僧師徒離開了寇老板家，轉(zhuǎn)向大路西行，沒多遠(yuǎn)就發(fā)現(xiàn)大路兩邊的布景原來越好，如果用來當(dāng)外景拍婚紗照，幾乎不用后期PS。唐僧這個同學(xué)，拜過無數(shù)的假神仙。這次真正到了靈山勝境，居然完全沒有意識到終點到了。其實這個取經(jīng)大戲已經(jīng)完結(jié)，政府的工作人員都準(zhǔn)備好了慶典，就等著這個團(tuán)隊入場呢。作為天庭主導(dǎo)，靈山具體實施的大工程，第一個來迎接唐僧的，就是被佛道相爭論選擇性無視的一個道士，此人就是靈山玉真觀的金頂大仙。
　　唐僧不像電視劇里演的那樣，天天披著袈裟戴著五佛冠。他平時翻山越嶺，基本上是一身運(yùn)動裝打扮。這都到靈山了，馬上要出席重大活動，所以得在玉真觀沐浴更衣?lián)Q禮服，捯飭的干干凈凈去見佛祖。師徒四人捯飭完畢，繼續(xù)上路，攔住他們的是一條大河波浪寬。河面上有一根獨木橋，目測除了孫悟空，誰也別想過去。
　　悟空大師一看就明白了，這個獨木橋有玄機(jī)。歷經(jīng)那么多的苦難，如今簡單一根獨木橋，有誠心的話一咬牙過去就行了。萬一掉下來怎么辦？掉下來就對了，不掉下來怎么脫掉肉體凡胎真正成仙？這條河就是成仙之河。悟空大師告訴唐僧，勇敢的邁出那一步，走過去就能成佛。唐僧寧死不去，就不過橋。這時候接引佛祖來渡唐僧，劃的就是一艘沒有底的船。唐僧一看，也不敢不上去。悟空大師急了，看唐僧這個不成器的，耽誤整個團(tuán)隊。于是悟空大師架起唐僧的胳膊，一把扔到無底船上。船沒有底，所以唐僧被扔上去，頓時掉進(jìn)了河里。接引佛撈起唐僧，讓他站在船舷之上。八戒和沙僧也跟著上了船，立在船舷之上。接引佛祖撐船離去，卻從唐僧上船的地方，漂來一具死尸。這個尸體就是唐僧在大唐國的肉身，陪伴他四十五年的肉身。連唐僧自己都沒意識到，他已經(jīng)不是凡人，而是拋下肉身的仙體，除了沒有編制之外，他已經(jīng)成了佛。
　　團(tuán)隊成功的進(jìn)入了大雄寶殿，拜見了如來佛祖。在這場會見當(dāng)中，除了靈山的本土菩薩、羅漢、揭諦、伽藍(lán)之外，還有玉帝手下的十一大曜在此觀禮。那么說唐僧是以什么身份見的如來呢？這里面就有學(xué)問了。
　　天庭搞了這么大一個取經(jīng)工程，到底是為了什么呢？僅僅是為了讓唐僧扮演快遞員把經(jīng)卷從靈山帶回長安嗎？絕對不是的，如果是那樣，直接讓大鵬送去就好了，速度還快。所以說取經(jīng)不是重點，重點是取經(jīng)的過程，取經(jīng)工程就是典型的過程比結(jié)果重要。在這個過程里，團(tuán)隊的主角孫悟空，從妖猴變成了得道高僧；被天庭重罰的豬八戒和沙和尚加入了政協(xié)；一代名道黑熊怪去了普陀山工作，妖中老大牛魔王父子也入了政協(xié)；羅剎女潛心修行肉身成圣；金鼻白毛鼠重回組織；九頭蟲被打的浪跡天涯。
　　而唐僧，無論是凡夫俗子，還是拋下肉身成圣，他的身份都不是如來弟子金蟬子。他的身份是大唐國欽差，來找如來佛祖求經(jīng)。即便是到了靈山見了他們這個行業(yè)的天皇巨星，唐僧完全沒有一個腦殘粉應(yīng)有的熱情，他心里想的都是大唐皇帝的圣旨，所以他對如來講，希望如來可以早點給他經(jīng)書，讓他回國。
　　如來對中國人沒有一點好感，他說中國人多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，罪盈惡滿。我都懷疑這是吳老爺子借如來的口，對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的控訴。這種局面即便是有孔夫子的道德體系和皇帝的嚴(yán)刑重典，依然改變不了中國人的墮落。為啥呢？道德沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，只能約束自己，不能約束別人。我覺得每天給乞丐十塊錢是行善，那就自己天天給就好了。但是如果我給完了就呼吁別人也給，誰不給就罵誰是壞人，那就屬于道德綁架，由善變惡。法律按理說是靠譜的，但是法律如果不能一視同仁，那就是廢紙。中國人學(xué)做道德文章，最終的目的就是得到高官厚祿凌駕于法律之上，所以皇帝制定的法律也救不了中國人。
　　那么說佛祖認(rèn)為大乘佛經(jīng)能救中國人嗎？很不幸，等到唐僧真的千山萬水到了靈山，佛祖很悲觀的告訴唐僧，大乘佛法也救不了中國人的墮落，為啥呢？佛祖對大乘佛法的作用總結(jié)為六個字：談天、說地、渡鬼。然而事實上小乘佛經(jīng)也能渡鬼，唐僧在路上就不止一次用小乘佛法為亡靈超度。至于唐太宗的仇人鬼們，那是幽冥界故意不給人家超度，跟和尚念什么經(jīng)沒關(guān)系。如來告訴唐僧，事實上大乘佛經(jīng)就是一部百科全書，里面的內(nèi)容是“凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載（原文）?！币簿褪钦f，大乘佛經(jīng)的真正作用是：談天、說地、騙鬼。弄這些經(jīng)卷回去就能解救中國人的道德淪喪？門也沒有。佛祖也知道這些，因此他最后總結(jié)性告訴唐僧：“汝等遠(yuǎn)來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強(qiáng)，毀謗真言，不識我沙門之奧旨（原文）?！边@就是給唐僧打個預(yù)防針，到時候不起作用可不賴我，是你們中國人傻，不懂佛經(jīng)的奧義。
　　然而如來也想多了。當(dāng)初如來告訴觀音去找取經(jīng)人，讓這部大乘佛法去渡化中國人。至于這些渡化中國人的豪言壯語，唐僧是不知道的。唐僧之所以要去取經(jīng)，并不是因為這些經(jīng)有什么作用，而是因為皇上要這些經(jīng)，所以唐僧才去取經(jīng)。對于唐太宗來說，這些經(jīng)卷能不能渡化中國人也不重要，重要的是能渡化自己的仇鬼，僅此而已。簡單說唐太宗取經(jīng)是為了自己，唐僧取經(jīng)是為了唐太宗。如來傳經(jīng)倒是想渡化中國人，但是如來可一點信心都沒有。
　　再看唐僧，作為一個十世比丘僧，說明他很有佛緣。修行了十輩子，這才被如來收為弟子，法號金蟬子。金蟬子看破了這一切，認(rèn)為佛法最終的奧義就是蒙人。所以如來大怒，說金蟬子輕慢佛法，貶下凡塵成為唐僧。這個行為其實就是殺掉了金蟬子，杜絕不和諧的聲音在靈山出現(xiàn)。轉(zhuǎn)時之后的唐僧還是金蟬子嗎？不是了，因為記憶全沒了，大腦永久性格式化。哪怕是取經(jīng)成功了，唐僧變成了佛。他也不是過去的金蟬子了，因為他沒有金蟬子的記憶，沒有金蟬子的思維，完全成為了另外一個人。他是陳玄奘，不是金蟬子。
　　如來做了最后的努力，讓阿難、迦葉給唐僧傳經(jīng)。這部經(jīng)書，就是傳說中的無字經(jīng)書，這是假的。后來燃燈佛派白雄尊者出去搗亂，破壞了佛經(jīng)的包裝，這才讓唐僧等人知道了經(jīng)書是假的。唐僧師徒二次去靈山，換回了有字的經(jīng)書，這是真的?？瓷先ミ@一假一真是因為唐僧沒有賄賂阿難、迦葉，這倆人故意搗鬼。但是事實并非如此，這里面大有文章。
　　阿難、迦葉絕不敢背著如來索要賄賂，更不敢背著如來傳假經(jīng)給唐僧。取經(jīng)這么大事，整個天庭都跟著忙活，最后讓唐僧帶走了假經(jīng)。別說孫悟空發(fā)現(xiàn)后會打死了這哥倆，就算孫悟空不動手，告他倆一狀也夠他們受的。那這一切是怎么回事呢？
　　阿難、迦葉索要賄賂，其實就是如來給孫悟空提個醒，犀牛角呢？你不說獻(xiàn)給如來嗎？你倒是拿出來啊。結(jié)果孫悟空選擇性失憶，就是不提這茬。唐僧師徒二次取經(jīng)順便告狀的時候，如來不僅不怪罪阿難、迦葉，還說這經(jīng)貴著呢，當(dāng)初給別人念了一遍，只收了個內(nèi)部價還要三斗三升黃金米。
　　也就是說如來挑明了經(jīng)不白給，是他讓阿難、迦葉要的賄賂。唐僧身上值錢的不少，錦襕袈裟、九環(huán)錫杖都值錢。但是那都是佛祖給的，不能用這個再找佛祖換經(jīng)書吧。那整個團(tuán)隊還有別的寶物嗎？隨身武器不能給，也就剩下孫悟空那只犀角了。當(dāng)初孫悟空說留下一個犀牛角獻(xiàn)給如來，那是跟四木星說的，唐僧不知道這茬。所以唐僧也無奈，扒拉扒拉行李，也就唐太宗給的紫金缽盂值錢了，給這個吧。
　　唐僧取得的有字真經(jīng)，就是用那個缽盂換的。缽盂當(dāng)然不如犀角寶貴，所以缽盂換來的有字經(jīng)，是假的。而佛祖第一次傳給唐僧的無字經(jīng)，是真的。也就是說，取經(jīng)工程最終的結(jié)局，是唐僧用真經(jīng)換了假經(jīng)。
　　如來是這么說的：“白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳（原文）?！闭娼?jīng)未必有字，有字未必真經(jīng)?！缎慕?jīng)》有云：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”
　　能渡一切苦厄的就是五蘊(yùn)皆空，五蘊(yùn)指的是色、受、想、行、識。簡單說色是人類對物質(zhì)的想象，比如說我非常想要一輛柯尼塞格，這就是色。受指的是人對生活的感受，細(xì)分之下有滿意、不滿意和無所謂。想是大腦的思維，比如聽見臺灣腔的女生說話，就能想像出林志玲。行就是由心控制的行為，比如高興了手舞足蹈，生氣了摔一個杯子。識比較復(fù)雜，簡單粗暴的理解可以說是自己內(nèi)心的自己。
　　這五蘊(yùn)都能空，就能真正度一切苦厄。所以色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。佛經(jīng)也是空，無字才是真經(jīng)。對于唐僧來說，把經(jīng)卷機(jī)械的帶到長安沒有任何的意義。假如在空白的經(jīng)卷中，寫上唐僧取經(jīng)最大的收獲，這才是真經(jīng)。那么唐僧最大的收獲是什么？就是這一路的見聞。唐僧的所見所聞，所行所想，所感所悟才是真經(jīng)。
　　如來的本意是好的，但是燃燈佛組料定唐僧師徒無人能悟出此道，全大唐也沒人能悟出此道。所以他說：“東土眾僧愚迷，不識無字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場跋涉（原文）？”也就是說，無字之經(jīng)不是假經(jīng)，只不過長安的那些傻和尚不認(rèn)識，帶到長安效果會適得其反，所以燃燈古佛才派出白雄尊者撕碎了經(jīng)卷包裝，讓唐僧師徒再回靈山，換取有字經(jīng)。
　　唐僧帶著假經(jīng)到了長安，本來還想辦個講座給大家講講經(jīng)書的內(nèi)容。八大金剛沒給唐僧講經(jīng)的機(jī)會，假經(jīng)有什么好講的？而且唐僧都沒看過這些經(jīng)，怎么講？留下這些經(jīng)讓唐朝和尚悟去吧，看不懂最好，看不懂就達(dá)到了無字真經(jīng)的效果。
　　十四年的跋涉換來了假經(jīng)，也正好印證了取經(jīng)的過程比結(jié)果重要。經(jīng)都取完了，唐僧還遭遇到了第八十一難。那么這第八十一難有什么玄機(jī)？下節(jié)再聊。

　　七十三、第八十一難


　　在唐僧取經(jīng)的過程中，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、一十八位護(hù)教伽藍(lán)在暗中保護(hù)，順便也記錄取經(jīng)日記。有時候人手不夠，菩薩還調(diào)過去二十四諸天幫忙。這這幫人的監(jiān)督下，記錄下來了唐僧經(jīng)歷過的，也就是所謂的八十難。
　　這八十難記錄的，跟乾隆十全武功差不多，有不少是湊數(shù)的。比如請求靈吉十四難，跟唐僧沒一毛錢關(guān)系，又不是他去求的。再比如收降八戒十二難，八戒又沒阻止唐僧取經(jīng)，是孫悟空多管閑事才收了八戒，再說收八戒期間，老高可請了親戚鄰居給唐僧陪吃陪喝陪聊，簡稱三陪。再比如“路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難?！泵髅魇且患拢堑梅謨纱斡涗?，很有乾隆平大小金川、再平大小金川的意思，簡直是為了湊數(shù)而湊數(shù)。
　　這八十難中，湊數(shù)的例子比比皆是，在這就不一一細(xì)數(shù)了。唐僧這八十難之所以記成這樣，也是難為了五方揭諦。畢竟有的難是組織上安排的，有的是偶然發(fā)生的。其實按這個套路，湊出八十一難，滿了佛家九九之?dāng)?shù)，一點問題都沒有。甚至想湊108難，都不是什么大事。那為啥五方揭諦就湊了個80難呢？這里邊是有原因的。
　　取經(jīng)之路有多長？走完這些路要多久？取經(jīng)團(tuán)隊的人是都不知道的。讓孫悟空飛著走，他是認(rèn)路的，讓他在路上走，那可就沒準(zhǔn)了。唐僧的80難之所以記成了湊數(shù)流水賬，是因為什么時候能取到經(jīng)，根本不由唐僧來決定。從一開始我就分析過，團(tuán)隊的成立，孫悟空是唯一一個內(nèi)定人員。唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬都是菩薩實地考察的時候才定下來的角色。所以取經(jīng)之路的長短、周期，完全看孫悟空的修心成果。什么時候?qū)O悟空能修心成功，經(jīng)書什么時候可以取到。也就是說，表面上唐僧經(jīng)歷的80難，實際上是對孫悟空的磨練。經(jīng)過這80難，孫悟空從一個山大王變成了一代高僧。而唐僧卻沒什么變化，依舊是出門就上當(dāng)，當(dāng)當(dāng)都一樣。
　　五方揭諦很懂事，把最后一難留給組織，而這一難，是最重要的一難。這一難有明顯的指向性，真真正正的指向唐僧。
　　唐僧離開靈山的時候，阿難、迦葉找唐僧索要賄賂，明顯把目標(biāo)指向了犀牛角。孫悟空都說了給佛祖，關(guān)鍵時刻怎么能不認(rèn)賬呢？唐僧不知道這里面的來龍去脈，壓根不知道犀牛角的存在。沒轍了只好獻(xiàn)上唐王所贈寶貝紫金缽盂。像唐僧這么忠心的人，把御賜的缽盂都給上交了，說明唐僧實在是沒轍了，又怕再取到無字經(jīng)，這才上交。
　　阿難、迦葉滿心以為這次如來要的犀牛角到手了，沒想到唐僧獻(xiàn)上了紫金缽盂。哥倆當(dāng)時就驚呆了，說要賄賂吧，人家給了。說這個不是吧，又怕把領(lǐng)導(dǎo)給賣了。只好啞然失笑，拿著這個缽盂不知道該咋辦了。再看唐僧一臉的無辜，都沒發(fā)暗示。總不能給唐僧猜個迷吧，問一個人抱著牛角猛吸，打一個物品，說！唐僧再弱弱的說句：我是男的！到時候阿難、迦葉會被唐長老的呆萌給萌翻，在場各位都難看。所以猜謎不靠譜。再看周圍圍觀的門衛(wèi)、廚子、傳達(dá)室大爺?shù)冗@批靈山基層工作人員，他們不明就里，不知玄機(jī)，要不然也不會干最底層的工種了。他們一個個笑的前仰后合，說阿難、迦葉這倆老總秘書，這么高的級別，居然貪錢，真是驚天奇聞啊，哇咔咔！
　　阿難很無語，拿著這個破缽盂羞愧難當(dāng)，太尷尬了。孫悟空在一旁跟個沒事人一樣，迦葉只好轉(zhuǎn)身進(jìn)藏經(jīng)閣，啟動二號計劃，給殘經(jīng)。當(dāng)初佛祖給菩薩介紹剛寫好的大乘經(jīng)的時候，說大乘佛經(jīng)共有三藏，一藏談天，一藏談地，一藏騙鬼，哦不，度鬼！三藏經(jīng)書一共是一萬五千一百四十四卷，做個簡單的除法，得出結(jié)論，一藏經(jīng)的數(shù)量是五千零四十八卷。
　　唐僧頭一次取得無字真經(jīng)的時候，由于沒獻(xiàn)上犀牛角，如來給了他一萬五千一百零五卷，差了三十九卷。為什么會差三十九卷，極有可能是因為那三十九卷是有文字的，寫的就是破解前邊一萬多無字經(jīng)的法門。
　　唐僧第二次來取經(jīng)的時候，如來佛祖放下身段把話說的非常明白了，說這經(jīng)讓人聽一遍，都支付了三生三斗的黃金米，就這還是內(nèi)部價。接著阿難、迦葉要“人事”，孫悟空裝聽不見，唐僧只給了個缽盂，所以迦葉按照佛祖指示，給了唐僧五千零四十八卷經(jīng)書，正好是一藏之?dāng)?shù)，缺了兩藏。
　　那么說迦葉給唐僧的經(jīng)書，是談天的？說地的？還是度鬼的？很不幸，這些經(jīng)書既不能談天，又不能說地，還不能度鬼，為啥呢？因為如來有指示，從三藏經(jīng)書中抽取五千零四十八卷給唐僧。如果拿射雕三部曲做個比喻的話，讀這五千多部經(jīng)書，就好比咱們剛看到楊康是小王爺?shù)谝徊烤徒Y(jié)束了，拿起第二部來就是楊過來到了絕情谷底見了小龍女。劇情完全對不上，我們只好再拿起第三不來看看，幾個意思？朱元璋從哪冒出來的？被他騙走的張無忌又是誰？蒙圈了。
　　也就是說，唐僧帶到長安的經(jīng)書，就是這些個玩意兒。完了如來還故作神秘的吩咐唐僧，說這些經(jīng)書看了能修仙，但是讀之前一定要沐浴齋戒。唐僧才不管這個那個的，對他來說，去找唐太宗復(fù)命才是最關(guān)鍵的。至于經(jīng)書，無所謂，有字就行，其他的無所謂。所以唐僧帶著隊伍，扛起經(jīng)書就走，根本不管其他的。如果我費(fèi)勁千辛萬苦找到以為藏書大師，這位大師送我一本典藏版最早版本的《西游記》，我肯定堅持不到回家，當(dāng)場就得打開閱讀。就算被大師轟出來，我也得蹲他們小區(qū)的綠地旁邊看一段再走。你再看唐僧，作為一代高僧，連去翻翻這些經(jīng)書的意思都沒有，自始至終都想著快點走，就連查看經(jīng)書有沒有字，都是孫悟空、豬八戒、沙和尚去查的，唐僧都沒有翻翻這些經(jīng)書。一直到這一刻，唐僧還是唐太宗的欽差，壓根不是佛祖的人。
　　所以你唐僧這樣搞，分明是心里只有唐太宗，沒有如來佛。不整你一次，說不過去。本來是八大金剛送唐僧師徒飛著去長安，結(jié)果金頭揭諦趕上傳信，八大金剛剛到通天河就把唐僧師徒給扔下來了。為什么選在通天河呢？因為這里有個老龜啊，在這里老龜會提醒唐僧，說過話不能當(dāng)放屁，答應(yīng)別人的事一定要做到，答應(yīng)幫人家問歲數(shù)你沒問，那老龜就要報復(fù)。

　　老龜?shù)膱髲?fù)最能說明那孫悟空為啥不交出犀牛角。因為孫悟空的戰(zhàn)斗屬性有兩個致命弱點，一個是怕風(fēng)，一個就是水下戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。當(dāng)初孫悟空得到了靈吉菩薩的定風(fēng)丹，再也不怕風(fēng)了。別管是芭蕉扇還是三昧神風(fēng)，統(tǒng)統(tǒng)的不怕。現(xiàn)在有了可以分水的犀牛角，水下也能暢行無阻了。所以只要不用武力，孫悟空絕不會交出犀牛角。為個破角，佛祖也不好跟孫悟空翻臉，顯得沒有氣量。孫悟空也看出佛祖的意思了，就裝傻到底。貪污法寶算多大的事？觀音菩薩還貪污了倆金箍兒呢。尤其是給紅孩兒的那一套，五位一體，金箍兒中的極品，這都被觀音給貪污了。
　　上一次孫悟空帶著唐僧站在老龜背上從東岸到西岸，是白龍馬在中間，唐僧在左，沙僧在右，豬八戒在后，孫悟空在前，一只手用繩子穿過老龜?shù)谋强谞恐?，另一只手舉著金箍棒，告訴老龜敢不老實就照頭一棒。
　　這一次師徒四人外加一匹馬站在老龜背上，順序還是原來的順序，孫悟空可沒有再制住老龜。所以老龜輕易的把他師徒四人外加馬扔進(jìn)了水里。
　　白龍馬是龍?zhí)樱瑥男≡谒镩L大，水性沒得說，肯定沒事。豬八戒作為天庭水軍司令，也有一身好水性。老豬在岸上不濟(jì)，下了水別管面對的靈感大王還是九頭蟲，他都渾然不懼，戰(zhàn)績比在陸地上強(qiáng)得多。所以落水對于豬八戒來說，不叫個事。沙僧在流沙河自學(xué)成才，能和豬八戒在水下打個平手，可見水戰(zhàn)實力不俗?？傊粽撜撽憫?zhàn)，取經(jīng)團(tuán)隊的實力一般般。但是若論水戰(zhàn)，除了孫悟空和唐僧，其他的三位都是好手。但是就在這次落水，吳老爺子沒提他們?nèi)唬瑔螁谓o不會水戰(zhàn)的孫悟空下了一個批語：“行者笑巍巍顯大神通，把唐僧扶駕出水（原文）”?？戳税?，此時下水對于孫悟空來說，根本不叫個事，可以笑嘻嘻的顯個大神通救出唐僧。跟那三個水性極佳的專業(yè)人士相比，孫悟空都算是大神通，可見這個避水犀牛角，確實不是一般寶貝，也難怪孫悟空就是不交出來。
　　上了岸之后，又有陰魔掀起狂風(fēng)，假裝搶走經(jīng)書。折騰了一夜之后，唐僧開始指揮大家曬經(jīng)，結(jié)果不小心破損了一頁。唐僧大嘆可惜，孫悟空說了，天地尚且不全，經(jīng)不全也正常。是啊，三分之一的殘經(jīng)，不用在乎破損那一點了吧。
　　唐僧再次進(jìn)入了通天河?xùn)|岸的陳家莊，見了過去的故人。上次來的時候，唐僧在這里受到了高規(guī)格的禮遇，頓頓吃好的。這次唐僧回來了，那是比上一次更高規(guī)格的禮遇。但是唐僧突然發(fā)現(xiàn)這里再好的齋飯，他都難以下咽。擱過去，這些對他來說都是可遇而不可求的好東西。但是現(xiàn)在，唐僧看著這些東西完全沒感覺。他能有感覺的食物，只有在靈山吃的食物。也就是再到陳家莊，唐僧突然意識到，自己不再是當(dāng)年的陳玄奘了。進(jìn)化了，已經(jīng)不是人類了。自己真正要效忠的人，不是唐太宗，而是如來佛祖，這就是頓悟。
　　想當(dāng)初，唐僧只要遇見困難，想到的都是沒法向唐太宗交代。從這一刻開始，唐僧對唐太宗的情感只剩下承諾了。想當(dāng)初，唐僧一再展望取經(jīng)回到長安之后的生活，甚至許諾豬八戒吃幾個月的御膳。但是現(xiàn)在的唐僧已經(jīng)把自己跟唐朝劃清了界限，出于當(dāng)初的承諾，唐僧把經(jīng)書給了唐太宗，沒有見自己的外公殷開山，沒有見自己的父親陳光蕊。
　　唐僧回到了自己當(dāng)初的寺院洪福寺，見了自己當(dāng)年的徒弟們。本應(yīng)是久別重逢的悲喜交加，立地成佛的唐僧變的異常平靜。沒有跟徒弟們敘舊，也沒有跟他們引薦三位師弟。經(jīng)歷了第八十一難的唐僧，跟以前的徒弟們也劃清了界限。之前的那位儒家氣息彌漫的僧官，逐漸有了佛性。
　　第二天，唐太宗讓唐僧演講一篇經(jīng)文。唐僧不樂意跟他們講，他算著日子，離開大唐的時間也到了，他不屬于這里了，他的未來在靈山。于是唐僧一面假意同意去雁塔寺講經(jīng)，一面讓八戒、沙僧收拾行禮準(zhǔn)備走。果然，唐僧在雁塔寺打開經(jīng)卷還沒開講，八大金剛就召喚他們回靈山。唐僧放下經(jīng)卷，暗運(yùn)神功，果然羽化登仙，飛上九霄，一路飛回靈山。
　　前八十難度化了孫悟空，第八十一難度化了唐三藏。完成了九九之?dāng)?shù)，整個取經(jīng)隊伍的任務(wù)也算完成了。下一節(jié)要講的，就是論功行賞。

　　七十四、論功行賞

　　取經(jīng)結(jié)束了，雖然是殘經(jīng)，不過從一開始，重點都不是經(jīng)。重點是取經(jīng)人，以及取經(jīng)人一路辦的事。
　　再次回到靈山的取經(jīng)隊伍，雖然還沒有任何職稱，但是狀態(tài)已經(jīng)大大不同了。比如孫悟空，歷經(jīng)八十難，終于修成正果，成為了有慧根、有德行的一代高僧。再比如唐僧，經(jīng)歷了第八十一難瞬間頓悟，那就不是成為一代高僧的事了，直接立地成佛了。
　　比起上面兩位的蛻變，豬八戒和沙和尚只有生理結(jié)構(gòu)的改變，也就是吃不了人間的飯了，本性幾乎沒發(fā)生改變。小白龍還是當(dāng)年的小白龍，一個熬得住寂寞，坐等職稱的小白龍。如此可見，如來那頓飯果然不一般啊。比蟠桃會的飯有殺傷力。
　　如來得給大家一個交代，敢于質(zhì)疑組織的金蟬子不存在了，取而代之的事唐僧，為了防止唐僧再步金蟬子的后塵，如來特意告誡唐僧：你原先是我二弟子，因為不聽我講課輕慢佛法，所以你被貶下凡間，幸好轉(zhuǎn)世之后又投入了佛門懷抱，取經(jīng)有功，封為旃檀功德佛。
　　從唐僧的角度講，他沒有了前世的記憶，不知道佛經(jīng)中有哪些可笑之處。他記住的就是要聽話，否則就是貶下凡塵，再經(jīng)歷一次八十一難。旃檀功德佛這個職稱，概括了唐僧起到的作用，想當(dāng)初的金蟬子之所以會被貶下凡塵，就是因為他的非主流言論，會影響靈山的輿論導(dǎo)向。現(xiàn)在的唐僧又變成了正面教材，最起碼天庭日報會報道唐僧歷經(jīng)九九八十一難取經(jīng)成功，為南瞻部洲的道德建設(shè)操碎了心，跑細(xì)了腿。旃檀就是檀香，唐僧就像檀香一樣，影響了很多人往正能量的道路上去。要不然佛家十方世界的三十五個佛祖席位，怎么會給唐僧一個旃檀功德佛的稱號。
　　主角孫悟空在取經(jīng)過程中出力最大，被封為斗戰(zhàn)勝佛。這個稱號概括了孫悟空波瀾壯闊的人生。無論孫悟空能活幾萬歲，他的人生就分三個階段：斗、戰(zhàn)、勝。想當(dāng)初不甘于平庸的孫悟空，與大自然斗，進(jìn)入了水簾洞。與自己斗，四處求學(xué)。與天斗，大鬧天宮。一直斗到被判刑，這才消停了五百年。從跟隨唐僧取經(jīng)開始，孫悟空的人生變成了戰(zhàn)。有人會問，斗和戰(zhàn)有區(qū)別么？當(dāng)然有。不服所以斗，為信念則是戰(zhàn)。在這個過程中，孫悟空戰(zhàn)斗的對象不是妖魔，不是唐僧，不是隊友，一直都是自己。孫悟空的戰(zhàn)，就是修心的過程。起初的孫悟空格調(diào)低，素質(zhì)差，見個老頭都給人吹自己當(dāng)過天庭認(rèn)證的齊天大圣，老覺得自己天下無敵。要不是如來使詐，誰也贏不了他。漸漸地孫悟空逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，再能打又能怎樣？一個凡人唐僧就能念的他死去活來。連個廢物豬八戒忽悠幾下，唐僧都能念的他死去活來。當(dāng)年的孫悟空狂躁、易怒。后來修持了烏巢禪師所傳《心經(jīng)》，這才明心見性，成為了一代高僧。到了最后，孫悟空能做到出口成禪，連科班出身的唐僧都甘拜下風(fēng)。到銅臺府那一節(jié)，孫悟空已經(jīng)能熟練掌握了度人的手法，而不是再用殺人的手法。孫悟空立地成佛，真經(jīng)也就在眼前了。一個暴力狂變成了佛，孫悟空戰(zhàn)勝了自己，進(jìn)入了人生的第三階段：勝。他勝了，勝了自己就是勝了全宇宙。于是，在佛家的十方世界，孫悟空成為了斗戰(zhàn)勝佛。
　　豬八戒是整個取經(jīng)過程中意志最不堅定的，而且是意志越來越不堅定。每次組織上有考驗，中招的肯定是豬八戒。無論是四圣試禪心，還是偷人家棉背心，豬八戒都表現(xiàn)的非常差。到老寇家吃幾頓好的，連路都不想走。一開始豬八戒還斗志昂揚(yáng)，遇見虎先鋒還要打頭陣。再到后來他最最羨慕的就是沙僧看守行李馬屁的工作。說起豬八戒，就不得不提沙和尚。相比于豬八戒，沙和尚的意志就堅定多了。不過沙僧心機(jī)重，懂站隊。從跟著唐僧配合豬八戒擠兌孫悟空，到死心塌地跟隨孫悟空，老沙從不站錯隊。而且該裝傻的時候裝傻，該充楞的時候充楞，作為團(tuán)隊的碎催角色，他居然不干臟活累活。在獅駝嶺的時候，老沙也以為孫悟空死了。所以在豬八戒分行李這個事情上，沙和尚當(dāng)仁不讓。等發(fā)現(xiàn)孫悟空回來的時候，沙和尚馬上破口大罵豬八戒，把責(zé)任推卸的一干二凈，這就是沙和尚這個人的本質(zhì)。這對師兄弟相比較來看，豬八戒絕對不是個高尚的人，但是沙和尚絕對是真小人兼?zhèn)尉?。豬八戒是出了名的懶，從成仙之前到被貶之后，他一直都不避諱的自己的懶。但是就這么懶一個人，他可是幾乎挑滿了全程的擔(dān)子，就是這么懶一個人，他在七絕山充當(dāng)了清道夫的角色。反觀沙和尚，也就對背地里傳閑話比較上心。所以雖然豬八戒在取經(jīng)路上表現(xiàn)的劣跡斑斑，沙僧表現(xiàn)的忠厚老實，但是在最終評職稱的時候，豬八戒被封為凈壇使者，地位比沙僧這個金身羅漢高。反倒是小白龍比較可惜，升為八部天龍?？紤]到他當(dāng)初犯的是死罪，如今能有職稱就不錯了。
　　這就是《西游記》的結(jié)局，看上去皆大歡喜的結(jié)局，其實蘊(yùn)含著很多說話不算話大領(lǐng)導(dǎo)。如來佛祖說好的往南瞻部洲傳三藏真經(jīng)，結(jié)果只給了一藏殘經(jīng)。沙和尚之所以不積極主動干活，那是因為觀音菩薩答應(yīng)他官復(fù)原職，所以老沙壓根不愿意跟這同事多做接觸。畢竟他覺得同事們將來在靈山供職，他要回天庭當(dāng)卷簾大將的。結(jié)果他就被忽悠了，觀音菩薩壓根沒提這茬。孫悟空隱匿犀牛角和觀音貪污金箍兒的事就不提了，唐僧這個同志是最典型的說話不算話。他不僅是說活不算話，而且到處給別人許諾，答應(yīng)別人的事從來都做不到。
　　吳承恩老爺子塑造的取經(jīng)過程，其實就是他自己的生活寫照。在他那個時代，讀書識字能走的唯一正途就是科舉，而科舉的難度，一點也不亞于西天取經(jīng)。吳老爺子自幼才高八斗，這樣的人絕非醉心于科舉的人，因為看破了，所以會不屑。不過老爺子注定做不了陶淵明，也當(dāng)不成嵇康。在這個世界上，那些所謂的孤傲名士都不是那么容易當(dāng)?shù)?。比如說吳老爺子，現(xiàn)實生活逼得他不得不向科舉折腰。為啥呢？看他的名字，吳承恩，字汝忠。說明他爸爸很希望他能出仕當(dāng)官，這樣的家庭環(huán)境，注定得讓吳老爺子在科舉的道路上一路走下去。這種痛苦，不知道有多少人能夠體會。
　　人家傳說中的神童，十幾歲就能中個秀才，二十幾歲能考上舉人，三十歲前出仕當(dāng)官，四十歲進(jìn)入朝廷中樞，五十歲出將入相，簡直是標(biāo)準(zhǔn)化的人生。
　　再看吳老爺子，從小就因為聰明伶俐被譽(yù)為神童?？蓞巧裢褪遣粫懓斯晌模趺磳懚紝懖坏浇M織心坎里，一點都弘揚(yáng)不出主旋律，更別提積極向上的主題，逢考必掛。這回家怎么交代？家長會說，你要是笨，我也不管你。但是你又不笨，考成這個德行，分明是不好好學(xué)習(xí)……！
　　吳老爺子也委屈啊，怎么就不好好學(xué)習(xí)了？學(xué)的好著呢?！端焉裼洝?、佛經(jīng)、道經(jīng)等等吧，只要是書，吳老爺子都精通著呢。哪怕是《四書五經(jīng)》，吳老爺子也比私塾先生讀得好。可關(guān)鍵就在于考試的時候，朝廷壟斷了《四書五經(jīng)》的最終解釋權(quán)，這玩意兒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以吳老爺子讀出的道理，在考試的時候根本不得分。比如說《論語》吧，孔夫子說的話是什么意思？孔子說了不算，孟子說了不算，朱熹說了算。這哪說理去？孔子說了有教無類，孔子說了因材施教。吳老爺子就像安安靜靜寫寫小說，為啥非得先學(xué)寫八股文呢？懂志怪小說，懂佛經(jīng)、道經(jīng)，寫得一手人民群眾爭相傳閱的好文章，不頂用啊，考試的時候不考這個。所以吳老爺子這樣一個學(xué)富五車的人，悲催的掛著不好好學(xué)習(xí)的名聲直到五十歲。
　　明朝人五十歲那可就是正兒八經(jīng)的老頭了，到哪都享受讓座待遇了。吳老爺子直到五十歲才圓了家族夢想，被保送到北京當(dāng)貢生，還沒撈著官做。第二年吳老爺子當(dāng)了縣官，踏上了仕途，圓了自己家族的夢想。
　　吳老爺子是有夢想的人，這種人簡單總結(jié)一下就是天生驕傲。天生驕傲的人會用傲慢回應(yīng)傲慢，用嬉笑怒罵回應(yīng)偏見。這樣一個瀟灑的人，放進(jìn)嘉靖年間那個爛透了的官場，那日子必然過得比上學(xué)那會兒還不舒心。吳老爺子的家不在愛情公寓，最愛的人不知道在不在隔壁，反正最好的朋友肯定不在對門。他寂寞，所以他只能自己跟自己對話。他想要抒發(fā)自己的思想，只有下筆成文。他寫了《禹鼎記》，梳理了上古神仙體系。他寫了詩詞，抒情于山水之間。他寫歷史小說，用歷史照亮現(xiàn)實。他寫了雜文，調(diào)侃著世道的不公。那一年他58歲，上司威逼利誘都不能降服吳老爺子，因此背地里使手段寫吳老爺子的黑材料。吳老爺子微微一笑，老子天生驕傲，不跟你們這幫王八蛋玩了。于是他摘下烏紗，拂袖而去，寄情與山水之間。

　　“半生累，盡徒然。碑文完美有誰看？花飛雨追一如塵緣理還亂?！?br>　　——許嵩《山水之間》

　　吳老爺子盤點了一下自己的東西，最寶貴的還是自己寫過的文字，以及那半部《西游記》的殘篇。
　　吳老爺子攤開稿卷，把自己的人生續(xù)寫到后半部《西游記》中。這樣一部偉大的著作，沉淀著吳老爺子這樣一個奇才一生的際遇和思想，傳承至今都令人讀來肅然起敬。所以這樣一部書，不僅僅是在講故事。他不是要告訴我們誰的法力多高，也不是要告訴我們唐僧他親爹是誰，更不是想說明紅孩兒是誰的私生子。這部書傳承的是文化，是思想，是思考。
　　在《西游記》的開篇，吳老爺子就寫到“人而無信，不知其可”，這是理想。但是在這部書的最后，我們看到神仙都不講誠信，這就是現(xiàn)實。
　　現(xiàn)實是可怕的，在現(xiàn)實中，那個敢于挑戰(zhàn)佛祖的金蟬子沒有了，取而代之的是個唯唯諾諾的唐僧。吳老爺子注定做不了唐僧，他的人生只有三個字：斗、戰(zhàn)、勝?？赡苊總€人對成功的標(biāo)準(zhǔn)定義不同，但是我覺得，吳老爺子勝了。無論是過去還是將來，只要提起中國的神話故事，都掩蓋不住《西游記》的痕跡。


　　謹(jǐn)以此文向吳老先生致敬，希望大家多看看《西游記》的原文


　　孔令堃

　　2016年3月4日