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李煜（937年8月15日－978年8月13日），原名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)鐘峰白蓮居士，世稱南唐后主、李后主。生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江蘇徐州）。南唐末代君主、詩(shī)人。南唐中主李璟第六子。 李煜初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。后改封吳王，入住東宮，奉命監(jiān)國(guó)。建隆二年（961年），李璟去世，李煜繼位，繼續(xù)尊宋為正統(tǒng)，奉獻(xiàn)歲貢，以保平安。開寶四年（971年），宋太祖滅南漢、李煜去唐國(guó)號(hào)，改稱“江南國(guó)主”，次年又貶損儀制，撤去金陵臺(tái)殿鴟吻，以示尊奉宋廷。李煜即位以來，廣建寺院、普度僧尼，浪費(fèi)大量資財(cái)。在這一時(shí)期，外有北宋虎視眈眈，內(nèi)則財(cái)政開支緊張。他雖然實(shí)行過某些輕賦寬刑的仁政措施，卻不能持之以恒。其推行的貨幣改革，反而加劇了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，使社會(huì)矛盾激化。 [116]開寶七年（974年），宋軍大舉征南唐，李煜雖堅(jiān)持抵抗，仍在開寶八年（975年）兵敗投降，被俘至汴京，授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。太平興國(guó)三年（978年）七月七日，李煜在汴京去世，追贈(zèng)太師，追封吳王葬洛陽(yáng)北邙山。 李煜精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。其詞作前期大多描寫宮廷享樂生活，后期則追懷故國(guó)，感嘆身世，寫出另一境界。語言清新洗練，感染力強(qiáng)，李煜由此被稱為“千古詞帝”。其詞在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。后人將其詞與李璟的詞合刻為《南唐二主詞》。 早期經(jīng)歷 李煜原名李從嘉，生于南唐升元元年七夕（937年8月15日），初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。 [1]其善詩(shī)文、工書畫，豐額駢齒、一目重瞳，因貌有奇表而遭長(zhǎng)兄太子李弘冀猜忌。為避禍，醉心經(jīng)籍、不問政事，自號(hào)“鐘隱”“鐘峰隱者”“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭(zhēng)位。 顯德六年（959年），太子李弘冀病逝，鐘謨以李從嘉酷信佛教、懦弱少德，上疏請(qǐng)立紀(jì)國(guó)公李從善為太子。李璟大怒，流放鐘謨至饒州，封李從嘉為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。 北宋建隆二年（961年），李璟遷都洪州（今南昌），封李從嘉為太子監(jiān)國(guó)，留守金陵（今南京）。 建隆二年（961年）六月，李璟病逝，李從嘉在金陵登基，更名為李煜，尊母親鐘氏為圣尊后（即鐘皇后），立妃周氏為皇后（即大周后），封諸弟為王；并派中書侍郎馮延魯入宋進(jìn)貢，上《即位上宋太祖表》陳述南唐變故。宋太祖回賜詔書，派人前往南唐吊祭、恭賀李煜襲位。九月，宋昭憲太后病逝，李煜遣戶部侍郎韓熙載、太府卿田霖入朝納貢。 十二月，李煜設(shè)置龍翔軍，教練水軍。 建隆三年（962年）三月，遣馮延魯入汴京進(jìn)貢。同月，泉州清源軍節(jié)度使留從效病發(fā)身亡，其子留紹镃襲稱留后。四月，泉州部將陳洪進(jìn)以留紹镃勾結(jié)吳越，解送其家族至金陵，推舉張漢思為清源留后。六月，李煜遣客省使翟如璧入貢北宋，宋太祖釋放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顧彝入汴京進(jìn)貢。 乾德元年（963年）四月，泉州副使陳洪進(jìn)廢張漢思，自稱留后，李煜就以陳洪進(jìn)為節(jié)度使，以維持泉州對(duì)南唐的隸屬關(guān)系。七月，李煜奉詔入京面見宋太祖。十二月，李煜上表宋廷，請(qǐng)求罷除詔書的不名之禮（李煜繼位后，尊奉宋廷，故宋對(duì)南唐的詔書不直呼李煜的名諱），改為直呼姓名，未得許可。 乾德二年（964年），李煜任韓熙載為中書侍郎、勤政殿學(xué)士，主持貢舉；又命徐鉉主持復(fù)試。三月，頒布鐵錢。九月，封長(zhǎng)子李仲寓為清源公，次子李仲宣為宣城公。十月，李仲宣夭折，皇后（大周后）感傷而逝，李煜撰《昭惠周后誄》悼念。十一月，宋太祖遣作坊副使魏丕吊祭，李煜亦遣使入宋，獻(xiàn)銀二萬兩、金銀龍鳳茶酒器數(shù)百件。 乾德三年（965年）九月，李煜母親鐘氏去世。十月，宋太祖遣染院使李光圖吊祭。 乾德四年（966年）八月，李煜遣龔慎儀持詔書出使南漢，相約臣服宋朝，龔慎儀至南漢，被扣留。 乾德五年（967年）春，李煜命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學(xué)士值班光政殿，咨問國(guó)事，每至深夜。 開寶元年（968年），境內(nèi)大旱，宋太祖賜米麥?zhǔn)f石。十一月，立周氏為皇后（小周后）。 開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，屯兵漢陽(yáng)，李煜非常恐懼，去除唐號(hào)，改稱“江南國(guó)主”，并遣其弟鄭王李從善朝貢，上表奏請(qǐng)罷除詔書不直呼姓名的禮遇，宋太祖同意，但扣留李從善。同年，有商人告密，宋軍于荊南建造戰(zhàn)艦千艘，請(qǐng)求派人秘密焚燒北宋戰(zhàn)船，李煜懼怕惹禍，沒有批復(fù)。 [29]時(shí)國(guó)家形勢(shì)緊迫，李煜憂心似焚，每天與臣下設(shè)宴酣飲，憂愁悲歌不已。 開寶五年（972年）正月，李煜下令貶損儀制：下“詔”改稱“教”；改中書、門下省為左、右內(nèi)史府，尚書省改為司會(huì)府，御史臺(tái)改為司憲府，翰林改為文館，樞密院改為光政院；降諸“王”為“公”，避諱宋朝，以示尊崇。元宗時(shí)，雖臣服后周，但金陵臺(tái)殿皆設(shè)鴟吻；乾德年間，宋朝使者到來，李煜就撤去，使者走后再?gòu)?fù)原；至此，撤去一應(yīng)器物，不再使用。宋太祖晉封李從善為泰寧軍節(jié)度使，并在汴陽(yáng)坊賞賜宅院，暗示李煜入京降宋；李煜遣戶部尚書馮延魯為李從善所受封賜道謝，馮延魯入汴京，因病未能朝見宋太祖而返。 開寶六年（973年）夏，宋太祖遣翰林院學(xué)士盧多遜出使南唐，李煜上表愿接受北宋冊(cè)封爵位，被拒。十月，內(nèi)史舍人潘佑感于國(guó)運(yùn)衰弱，上書極言勸諫李平為尚書令，徐鉉、張洎進(jìn)言“李平妖言惑眾，煽動(dòng)潘佑犯上”，李煜遣人收捕，潘佑在家中自殺，李平亦自縊獄中。 開寶七年（974年），李煜上表求放李從善歸國(guó)，宋太祖不許。秋，宋太祖先后派梁迥、李穆出使南唐，以祭天為由，詔李煜入京，李煜托病不從，回復(fù)“臣侍奉大朝，希望得以保全宗廟，想不到竟會(huì)這樣，事情既然已經(jīng)走到如此地步，只有一死了”。宋太祖聞信，即遣穎州團(tuán)練使曹翰兵出江陵，又命宣徽南院使曹彬等隨后出師，水陸并進(jìn)；李煜亦筑城聚糧，大舉備戰(zhàn)。閏十月，宋軍攻下池州，李煜下令全城戒嚴(yán)，并停止沿用北宋年號(hào)，改為干支紀(jì)年。這時(shí)吳越乘機(jī)進(jìn)犯常州、潤(rùn)州，李煜遣使質(zhì)問，說以唇亡齒寒之理，吳越王錢俶不答，轉(zhuǎn)送李煜書信至宋廷。北宋攻陷蕪湖和雄遠(yuǎn)軍，沿采石磯搭建浮橋，渡江南進(jìn)。李煜招募兵卒，委任皇甫繼勛統(tǒng)領(lǐng)兵馬，全力御敵，因強(qiáng)弱懸殊，兵敗如山，內(nèi)殿傳詔徐元瑀、刁衎阻隔戰(zhàn)敗消息，宋屯兵金陵城南十里，李煜尚不知情。 開寶八年（975年）二月，宋師攻克金陵關(guān)城。三月，吳越進(jìn)逼常州，誅殺皇甫繼勛，權(quán)知州事禹萬誠(chéng)獻(xiàn)城投降。六月，宋與吳越會(huì)師，進(jìn)發(fā)潤(rùn)州，留后劉澄投降。洪州節(jié)度使朱令赟率兵十五萬前往救援，行至皖口，遭遇宋軍。朱令赟下令焚燒宋船，不料北風(fēng)大作，反而燒至自身，朱令赟與戰(zhàn)櫂都虞候王暉皆被擒（皖口之戰(zhàn)）。外援既滅，北宋盡圍金陵，晝夜攻城，金陵米糧匱乏，死者不可勝數(shù)。李煜兩次派遣徐鉉出使北宋，進(jìn)奉大批錢物，求宋緩兵，宋太祖答以“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”。十二月，金陵失守，守將咼彥、馬承信、馬承俊等力戰(zhàn)而死，右內(nèi)史侍郎陳喬自縊，李煜奉表投降，南唐滅亡。 開寶九年（976年）正月，李煜被俘送到汴京，宋太祖封他為違命侯，拜左（一說右）千牛衛(wèi)將軍。同年，宋太宗即位，改封李煜為隴西公。 太平興國(guó)三年七夕（978年8月13日），李煜死于北宋汴京，時(shí)年四十二歲整，宋太宗追贈(zèng)其為太師，追封吳王，葬洛陽(yáng)北邙山。 李煜在晚唐五代詞人中算是造詣最深、成就最大的。王國(guó)維在《人間詞話》中曾多次提到他并對(duì)其詞作成就給予充分的肯定。李煜現(xiàn)存詞30多首，他的詞分為前后兩期。前期的詞，題材多變，有描寫宮廷豪華生活的，如《浣溪沙·紅日已高三丈透》；有描寫男女情愛的，如《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》；也有描寫離愁別緒傷感的，如《清平樂·別來春半》；還有寫其對(duì)歸隱生活的向往的，最具代表性的便是《漁父詞·浪花有意千重雪》。李煜前期的詞有模仿的痕跡，但其詞的藝術(shù)手法和境界都明顯不同于花間詞人。在后期經(jīng)歷了國(guó)破為虜?shù)闹卮笞児屎?，他的詞作迸發(fā)出深刻的感人力量，出現(xiàn)了如《虞美人·春花秋月何時(shí)了》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、《破陣子·四十年來家國(guó)》“四十年來家國(guó)，三千里地山河”、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》“別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間”等膾炙人口的佳作。但不論是前期的生活之作，還是后期“日夕只以淚洗面”之作，李煜的詞都有一個(gè)貫穿始終的特點(diǎn)，那就是“真”。也因?yàn)槿绱?，李煜才不同于一般詞人 李煜的詞不同于五代詞人的詞，正所謂“眼界始大”“感慨遂深”，符合了氣象的定義，在詞中傾注了他的真情實(shí)感，他的精神世界已經(jīng)毫無保留地蘊(yùn)含在詞句中。他的詞句體現(xiàn)了他的內(nèi)心整體風(fēng)貌，向人們展示的是一個(gè)有血有肉的李后主，而在其中貫穿始終的就是他的“真”。正是由于他在詞作中表現(xiàn)的這種“真”，才使得他的詞作具有了幽深、曲折、遼遠(yuǎn)、空曠的內(nèi)在氣象。 《菩薩蠻》花明月暗籠輕霧 花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。 在鮮花盛開，淡月朦朧，輕霧迷蒙的良宵，正好可以與你相見。手提著繡鞋，光著襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，身體仍止不住的發(fā)顫。你可知道我出來見你一次是多么的不容易，你要好好憐惜。 這是一首描寫男女歡愛的詞，寫的是一個(gè)繁花盛開、月光淡淡的夜晚，一個(gè)少女與情人幽會(huì)的情形。 上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷花朵象征著偷偷幽會(huì)的少女的嬌媚和青春。女子呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。 下片寫幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫堂南畔見，一向偎人顫。”女子走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子微顫著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，描摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。 末二句描摹女子的言語，更是寫實(shí)之筆：“奴為出來難，教郎恣意憐?！痹蕉Y偷情，幽會(huì)不易，感郎摯愛，今來就郎?！叭文沩б鈵蹜z吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫得如此淋漓盡致。 從這首詞看，李煜是如何擅長(zhǎng)寫人物。他以白描手法，認(rèn)真細(xì)致地描摹人物的行動(dòng)、情態(tài)和語言，毫無雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過如此狎昵的猥褒的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂府》五代詩(shī)詞向等描摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。 李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國(guó)維所說“專作情語而絕妙”的境地。 《菩薩蠻》銅簧韻脆鏘寒竹 銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。 【注釋】 ①這首詞是李煜前期的作品。《續(xù)選草堂詩(shī)余》、《古今詞選》中有題作“宮詞”。 《菩薩蠻》銅簧韻脆鏘寒竹 這首詞描寫一位男子在宴席上對(duì)一位奏樂女子的鐘情和迷戀，也可說是李煜前期帝王生活的又一實(shí)錄。 詞的上片首先寫樂聲動(dòng)聽，“脆”“鏘”等，都是比喻形容音樂的美妙，生動(dòng)形象，顯示出作者有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)音樂有較強(qiáng)的鑒賞力。樂由人奏，作者先寫樂聲有賞樂的一層意思，但其視點(diǎn)主要的還是要落在奏樂的人身上?！袄w玉”用手指的形容就明確寫出了奏樂的人一定是一位美麗動(dòng)人的女子。樂美人更美，作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新聲”二字，指其用在這里是別有意寓。據(jù)馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時(shí)大樂《霓裳羽衣》曲譜，由大周后“變易訛謬，頗去洼淫，繁手新聲，清越可聽”，這里的“新聲”即是有特指的。另?yè)?jù)《徐游傳》中載：“昭惠后好音律，時(shí)出新聲?！倍懹巍赌咸茣ふ鸦莺髠鳌分休d，大周后“嘗雪夜酣燕，舉杯請(qǐng)后主起舞。后主曰：'汝能創(chuàng)為新聲則可矣。’后即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也。”分析起來，“新聲慢奏”句中之“新聲”雖與大周后之“新聲”有關(guān)，但也并不一定即為同一“新聲”，況且自全詞看，兩人“暗相鉤”、“諧衷素”，卻又“成空”至“魂迷”，如果是大周后，李煜當(dāng)未必如此感傷。而且李煜向來“性驕侈，好聲色”，故詞中“慢奏移纖玉”者當(dāng)是一個(gè)貌美而又通曉音樂的宮女?！把凵倍?，實(shí)寫奏樂女子對(duì)作者的色誘神情，語言直白，表現(xiàn)大膽，使一個(gè)有著熱烈情性的女子的動(dòng)作情態(tài)明白地呈于讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻(xiàn)媚邀寵之舉，從而體現(xiàn)出了作者本人的陰暗心理，有道理，但并不準(zhǔn)確。李煜作為一個(gè)封建帝王，有其空虛淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宮中有女如此眉目傳情，也不能就說李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解為男女主人公感情相通，心許目成較妥。 下片首句承上片情意相通后即繡戶之中歡會(huì)，前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這里盡興歡會(huì)，接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫宴會(huì)后情意轉(zhuǎn)眼“成空”，從側(cè)面說明了兩人之間的相見恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出“魂迷”“春夢(mèng)”之辭?！俺煽铡睂?shí)際上是指歡會(huì)后的內(nèi)心空虛，但更多地應(yīng)是不忍離別偏離別的悵惘。所以在作者的無限追想中，美人才能再入春夢(mèng)。由此可見，與作者相戀的應(yīng)是一個(gè)宮女，而不是大周后，所以作者才感到處處有限，不能盡歡，然后又相思不得，輾轉(zhuǎn)成夢(mèng)。 全詞寫男女戀情，大膽直露，不拘禮制，形象生動(dòng)，有輕有重。既有明白直敘的描寫，又有委曲含蘊(yùn)的深沉。雖然有些語句似乎不脫色情之嫌，但卻仍有一種清麗明艷的風(fēng)致，尤其在女子形象的描繪和男女情思的藝術(shù)表現(xiàn)上，都有著十分可貴的傳神之筆。沈際飛《草堂詩(shī)余續(xù)集》中評(píng)此詞為“精切”。又說其：“后疊弱，可移贈(zèng)妓?！毙焓靠 豆沤裨~統(tǒng)》中也有點(diǎn)評(píng)：“后主詞率意都妙，即如'衷素’二字，出他人口便村。”近人俞陛云的《南唐二主詞輯述評(píng)》中也說此詞：“幽情麗句，固為側(cè)艷之詞，賴次首末句以迷夢(mèng)結(jié)之，尚未違貞則?！边@些都說明這首詞雖然描寫男女戀情，但未失清雅。 《菩薩蠻》蓬萊院閉天臺(tái)女 蓬萊院閉天臺(tái)女，畫堂晝寢人無語。 注釋 ① 蓬萊：是古代傳說中的三座仙山之一。據(jù)《史記·封禪書》中記載：“蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者其傳在勃海中，去人不遠(yuǎn)，患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”后就用蓬萊泛指人們想象中的美好的仙境。蓬萊院，形容庭院幽美如蓬萊仙境一般。 《菩薩蠻》蓬萊院閉天臺(tái)女 這是李煜前期作品中的又一首愛情詞，從內(nèi)容來看，似仍在寫他與小周后之間的愛情生活，和《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》當(dāng)為姊妹篇。這首詞也是寫男女幽會(huì)偷情的情形，但是它與《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》的少女潛見情郎不同，而是從情郎往見少女的角度寫的。兩首詞雖是情趣不同，但卻又異曲同工。 詞的上片主要寫情郎初入少女居處，暗見少女睡態(tài)的情景。起始二句點(diǎn)明環(huán)境，也點(diǎn)明了主人公潛入畫堂的動(dòng)機(jī)和心理活動(dòng)。一個(gè)“閉”字，既說明了少女的處境，也說明了男主人公何以“潛入”的原由，連“晝寢”也從中得到了說明。有人分析，正是由這一個(gè)“閉”可見，少女的形象是小周后，而且其時(shí)她正處于“禁中”的這段時(shí)間里（馬令《南唐書》卷五）。其實(shí)從“蓬萊”“天臺(tái)”及“畫堂”等句也可以看到，女主人公不是普通女子。聯(lián)系李煜的生活經(jīng)歷，指詞中少女為小周后大概可信。后面是作者以欣賞的眼光描摹出少女晝寢的美麗儀態(tài)，又從聞到“異香”的角度表現(xiàn)出情郎既與少女相處甚深，又對(duì)少女摯愛有加，充分展現(xiàn)了男主人公的情態(tài)和心理。 詞的下片寫少女醒后與情郎歡會(huì)調(diào)情的情景。這里先從情郎的動(dòng)作寫起，空間順序十分合理。本是“潛來”，卻因心急情切而碰響“珠鎖”，驚醒了少女的美夢(mèng)，這本是煞風(fēng)景的事，但因二人之間情深意切，反而有了更溫馨的氣氛。作者在這里的描寫又含蓄、又生動(dòng)、又準(zhǔn)確。結(jié)尾兩句是點(diǎn)睛之筆，一個(gè)“無限”仿佛把千言萬語都說盡，把萬千柔情都化出，這就不僅是外在情貌的描寫了，而是直接寫出了男女主人公的內(nèi)心情感，是由小見大，由實(shí)見虛的寫法。 這首詞的視點(diǎn)是男主人公的，是從情郎的言行情貌和心理活動(dòng)來刻畫二人愛情生活及其情感世界的。這說明李煜在愛情題材作品的創(chuàng)作中善于變化、手法多樣、技巧純熟。全詞寫私情幽會(huì)但又不涉低級(jí)庸俗，寫男女歡情相聚明快而又不失含蓄，語言曉暢，情態(tài)自然，描寫準(zhǔn)確生動(dòng)，格調(diào)也不低下，是李煜前期作品中較成功的一篇。 《菩薩蠻》南唐 李煜 花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！ 衩襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。 奴為出來難，教君恣意憐。 【譯文】 這是一首描寫男女歡愛的詞 李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。  |
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