《菩薩蠻》這首詞和一段非常傳奇的爰情故事有關(guān)，而且是歷史事實(shí)。故事的男主角是南唐后主李煜，記錄這段爰情的就是他的這首《菩薩蠻》。

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。
劃襪步香階,手提金縷鞋。

畫堂南畔見,一向偎人顫。

奴為出來難,教君恣意憐。

古往今來，很多經(jīng)典的愛情詩(shī)都將筆墨聚焦在了約會(huì)的描寫上。

有意思的是，李煜更像是一位電影導(dǎo)演，讓這首約會(huì)詞變成了攝像機(jī)從頭至尾將鏡頭都聚焦在女主角一個(gè)人身上，而男主角呢，不僅沒有正式出場(chǎng)，反而好像只是這一組鏡頭的一個(gè)觀眾，目不轉(zhuǎn)睛地盯著視頻，將女主角的一系列動(dòng)作、情緒的變化盡收眼底，而這個(gè)過程被他高明的化作了妙趣橫生的文字。

第一個(gè)鏡頭，是約會(huì)開始的背景環(huán)境。“花明月暗籠輕霧”，朦朧的月色，幽幽的花香，煙霧凄迷的夜晚。這真是一個(gè)約會(huì)的絕佳時(shí)間吧？ 緊接著第二個(gè)鏡頭女主角就閃亮登場(chǎng)了，“今宵好向郎邊去?！边@么浪漫而又曖昧的夜晚，女主角簡(jiǎn)直是迫不及待地要去見心爰的男朋友了。

一個(gè)“好”字泄露了少女迫切的心情。我們平時(shí)說男女朋友約會(huì)，女孩子怎么著也得表現(xiàn)得矜持一點(diǎn)，稍微遲個(gè)到什么的都是女孩子的特權(quán)?？墒窃~里面的女主角真是率真得可爰，毫不顧忌那些條條框框， 一點(diǎn)兒都不掩飾自己的滿心歡喜。

為什么女孩會(huì)這么迫切呢？這不僅僅是愛情的高溫，我們想想看，如果是天天能夠見面甚至朝夕相處的戀人，比如大學(xué)同學(xué)的戀情，又比如辦公室戀情，那他們約會(huì)應(yīng)該不至于這么急迫吧？所以啊，又隱約告訴了我們：這對(duì)戀人平時(shí)單獨(dú)相處的時(shí)間應(yīng)該是很少的。

第三個(gè)鏡頭，迅速變?yōu)樘貙?慢鏡頭的組合了，這個(gè)特寫慢鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是少女的腳：“劃襪步香階。手提金縷鞋?！边@兩句詞太有畫面感了!

劃襪，就是沒穿鞋子，想象一下那個(gè)美得醉人的畫面吧，少女潔白的襪子跑過的地方，裙角飛揚(yáng)，臺(tái)階上落滿的花瓣都跟著輕舞飛揚(yáng)，你仿佛都能聞到空氣中傳來的幽幽暗香。時(shí)不時(shí)地，少女手里提著的金縷鞋也會(huì)闖入畫面，注意哦，是“金縷鞋”，這位少女可不是普普通通的平民女子。

那么華貴的鞋子她為啥要脫下來拿在手里呢？顯然，這不是一次正大光明的約會(huì)。至于為什么，我們等會(huì)兒會(huì)細(xì)說。“劃襪步香階，手提金縷鞋?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單十個(gè)字，就將少女既迫切赴約又各種憂心忡忡的復(fù)雜心情刻畫得非常傳神了。

第四個(gè)鏡頭，一路迅速又優(yōu)美地奔跑過后，約會(huì)的地點(diǎn)終于到了?！爱嬏媚吓弦姟碑嬏玫哪线?。畫堂就是指裝飾華美的廳堂、殿堂，這再一次證明了，男女主角都不是普通人。

鏡頭移動(dòng)到這里，事實(shí)上，男主角確實(shí)登場(chǎng)了，但導(dǎo)演很小氣，鏡頭還是一直停留在女主角那里?！耙幌蛸巳祟潯?，這是第五個(gè)鏡頭?！百巳恕?，顯然，少女已經(jīng)一頭撲到了戀人懷里，還在忍不住地微微顫抖。

等等，這個(gè)“顫”字有玄機(jī)！這又是一語(yǔ)雙關(guān)！少女為什么會(huì)身子發(fā)抖，臉頰緋紅呢？我想大家都會(huì)猜得出來，一個(gè)原因，是因?yàn)榧?dòng)與嬌羞的心情交織；另外一個(gè)原因，當(dāng)然是因?yàn)橐宦放苓^來，氣喘吁吁的，身體和心情都還沒有平復(fù)下來嘛。

盡管沒有男主角的特寫鏡頭，我們也能想象得出他此時(shí)此刻的心情？ 懷里抱著心爰的女孩，那么溫柔美麗嬌羞可愛，為了自己不顧一切地跑出來約會(huì)，那微微顫抖的身體和急促的喘息一定是惹人無(wú)比憐惜、無(wú)比疼愛的，我想男主角此刻的保護(hù)欲一定是爆棚了的！

第六個(gè)鏡頭也是這次約會(huì)的最后一個(gè)鏡頭，少女一邊喘著氣，鼻尖上可能還留著細(xì)密的汗珠，鬢發(fā)可能也有些凌亂，但她都顧不上了，只顧得上說出兩句世界上最動(dòng)人、也是最雷人的情話：“奴為出來難， 教君恣意憐。” 最動(dòng)人的是前一句'奴為出來難”，奴家為了見你，出來一趟真是太不容易啦，郎君你可以要好好珍惜我??！ 最雷人的一句是“教君恣意憐”，更準(zhǔn)確地說是在“恣意”這個(gè)詞語(yǔ)上 了。恣意就是放肆、盡情的意思，“憐”當(dāng)然就是爰憐的意思了。這句雷人吧？你一定要盡情疼愛我??！ 這對(duì)古代女子、尤其是貴族未婚女性來說，那簡(jiǎn)直就是膽大妄為！你看《紅樓夢(mèng)》里林黛玉那么爰賈寶玉，可是還得拼命掩飾著；后來終于被賈母窺破了一點(diǎn)門道，賈母立馬就說要是寶黛之間有了私情，那林丫頭也不值得她疼愛了。

就連李清照那么大膽的人，也只敢說說“知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦”，或是“此情無(wú)計(jì)可消除'之類，含蓄得很，哪里敢這么赤裸裸地說你一定要盡情地爰我！好，整個(gè)約會(huì)的情節(jié)就在這個(gè)特寫鏡頭'一向偎人顫”這里停住了，而高潮也在女主'教君恣意憐”的大膽表白中戛然而止。這真是一個(gè)最高 明的導(dǎo)演，很知道情節(jié)該怎么鋪墊、怎么發(fā)展、怎么推向高潮并且在高潮處突然卡住從而留下余味無(wú)窮。

是的，是很好看又總覺得還沒看過癮。沒關(guān)系，導(dǎo)演留下的那點(diǎn)“余味無(wú)窮”我們可以通過進(jìn)一步的解讀來補(bǔ)充完整。比如說，男女主角分別是誰(shuí)？他們的身份和容貌怎么樣？他們究竟為什么愛得這么熱烈 又這么偷偷摸摸？

首先，這首詞中約會(huì)的男女主角分別就是詞人李煜和他后來的妻子小周后，也就是南唐皇帝和皇后。小周后是李煜的續(xù)弦，是李煜的原配妻子大周后的親妹妹。小周后和李煜陷入熱戀的時(shí)候還只是十五、六歲的少女，李煜大約是三十歲左右。

再者來看外貌和性格。小周后當(dāng)然是容華若桃李的絕代佳人了，還特別聰慧敏捷，《南唐書》對(duì)她的評(píng)價(jià)是“警敏有才思，神彩痛靜”因?yàn)榻憬闶腔屎?，小周后少年時(shí)期就經(jīng)常出入宮廷，連李煜日勺母親圣尊后都特別寵爰這個(gè)活潑可爰的女孩，命令她經(jīng)常進(jìn)宮來陪自己解解悶兒。

而男主角顯然低調(diào)得多。但李煜對(duì)這位小姨妹是相當(dāng)寵溺和呵護(hù)的，“雙為出來難，教君恣意伶”表面上是出自少女之口，但沒有男主角一貫的寵爰，少女是絕不會(huì)如此主動(dòng)的。

李煜始終不在詞中正面亮相的原因可以大膽推測(cè)一下，其實(shí)有二。

第一，小周后是李煜的小姨妹，從姐夫和姨妹的關(guān)系忽然轉(zhuǎn)變成情人的關(guān)系，這對(duì)李煜來說的確是一個(gè)挑戰(zhàn)，心理上還需要一個(gè)適應(yīng)過程，表現(xiàn)得太主動(dòng)似乎不大合適。

其實(shí)，李煜和大周后夫妻感情好得是如膠似漆，大周后十九歲嫁給李煜，到二十九歲去世，生了三個(gè)兒子，十年婚姻大周后幾乎是專房之寵。

大周后去世后，李煜一度傷心得骨瘦如柴，要撐著拐杖才能勉強(qiáng)站起來。他用大周后生前最爰的金屑檀槽琵琶陪葬，還親自為大周后撰寫了《昭惠周后誄》詞，“其辭數(shù)千言”，文辭凄切，催人淚下，李煜還自稱“鰥夫煜”。

但是李煜這樣是不符合禮法的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李煜的母親健在，兒子為兒媳婦的離世這樣哀痛，傷害了父母賜予的身體，對(duì)在世的父母是不尊重的，李煜還因此遭到了輿論的批評(píng)。因此他在接受小姨妹爰情的時(shí)候，表現(xiàn)得相對(duì)保守甚至猶豫就可以理解了。

而小周后呢，因?yàn)楹徒憬隳挲g差距大，姐妹朝夕相處的時(shí)間很短，姐姐去世，對(duì)她來說，禮法和情感上的禁忌就要小得多。

第二，李煜和小周后的戀情還面臨了一個(gè)最大的障礙，那就是在大周后去世的第二年，圣尊后去世，李煜必須守孝三年，廢止一切娛樂活動(dòng)，當(dāng)然更不許和其他女子談情說爰！ 所以說，這個(gè)時(shí)候李煜和小周后的戀情用一句話來概括就是：在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見了對(duì)的人。當(dāng)然了，三年守孝期滿之后，李煜用極其盛大的婚禮迎娶小周后。有意思的是，就在婚禮第二天的宴席上，大臣們毫不留情地指責(zé)李煜守喪期間不遵禮法，李煜居然也不好意思對(duì)他們發(fā)脾氣，可見心虛??！ 別看李煜是一國(guó)之主，可他卻一點(diǎn)兒都不像個(gè)皇帝，他本來也沒想過自己會(huì)當(dāng)皇帝。

李煜是南唐中主李璟的第六子，按照傳承順序，他是無(wú)緣帝位，所以從小就埋頭在藝術(shù)當(dāng)中，學(xué)識(shí)淵博又多才多藝?？墒敲\(yùn)偏偏不肯放過他，幾個(gè)哥哥都相繼夭折，二十五歲的李煜不得不繼承皇位。

可即便是被推上了帝王位，李煜那種似乎是與生俱來的藝術(shù)家氣質(zhì)是 一點(diǎn)兒都沒改。我用兩個(gè)詞來概括他的氣質(zhì)：浪漫、天真。從這首《菩薩蠻》對(duì)約會(huì)的描寫，我們已經(jīng)可以看出李煜別具一格的浪漫氣質(zhì)了。天真又體現(xiàn)在哪里呢？天真在想到什么就做什么，做了什么就說什么。

談戀愛偷偷談也就罷了，他又忍不住寫出了這么浪漫美麗的詞，這不就是白紙黑字地給人抓把柄嗎？ 這樣的把柄還被寫到了正兒八經(jīng)的歷史書上，《南唐書》就有這么一段話：“后主樂府詞有'劃襪步香階，手提金縷鞋’之類，多傳于外。”這就是說：“后主為她寫的詞諸如“劃襪步香階，手提金縷鞋”之類香艷的句子，也透過層層宮墻而流傳在外了。

其實(shí)，我還蠻能夠理解李煜對(duì)小周后這種熱烈如火的愛情的。李煜和大周后雖然感情也非常好，但結(jié)婚的時(shí)候李煜才十八歲，比大周后還小一歲，李煜對(duì)大周后的感情很類似于弟弟對(duì)姐姐的依戀， 而且大周后的確是像個(gè)大姐姐，史書上說她是“雖在妙齡，婦順母儀，宛如老成?！贝笾芎笈阒哌^了從王子到太子再到一國(guó)之君的過程，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，是相濡以沫的感情。

在大周后那里，李煜得到的是姐姐般的保護(hù)和寵愛；可在小周后這里，他嘗到了一個(gè)成熟男人對(duì)單純小女生保護(hù)和寵愛的滋味，被小女生無(wú)條件崇拜、信任的滋味，那種新鮮感和刺激感征服了李煜，讓他心甘情愿陷入這個(gè)美麗的爰情“陷阱”，還讓他忍不住手癢，寫了這首盛傳于外的《菩薩蠻》詞。

想想看，臣民百姓誰(shuí)不想知道皇帝的私生活??？人們沒事都要編出一些事兒來安在皇帝頭上，更何況，這還是李煜自己老實(shí)交代的呢！怎么樣，李煜很天真吧，天真得有幾分可爰。其實(shí)，李煜的天真不僅僅表現(xiàn)在愛情上，在治國(guó)上也是這樣。

后來南唐被大宋所滅，李煜寫過一首《破陣子》，詞的下片是這樣寫的：“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。”金陵城破， 國(guó)主淪為俘虜將要被押解到大宋去，教坊演奏了最后一首離別的歌曲，咱們的李后主卻'垂淚對(duì)宮娥”，對(duì)著宮女們哭成一團(tuán)。

蘇軾評(píng)價(jià)這首《破陣子》時(shí)說過這么一段話，后主作為亡國(guó)之君，你被人出賣了，國(guó)家都被滅了，當(dāng)然上愧對(duì)先王祖宗，下愧對(duì)黎民百姓，亡國(guó)的時(shí)刻，你應(yīng)該在太廟之外痛哭，向列祖列宗懺悔，向黎民百姓請(qǐng)罪，怎么卻對(duì)著宮女流淚，還有心思聽著教坊離別的曲子呢？ 蘇軾說得對(duì)，作為一國(guó)之君，哪怕你的內(nèi)心已經(jīng)虛弱到了極點(diǎn)，也應(yīng)該挺直你的脊梁，懷著懺悔的心承擔(dān)起自己的罪責(zé)。

換個(gè)角度想想其實(shí)李煜也是對(duì)的。他對(duì)，就對(duì)在他的真實(shí)。他是這么想的, 是這么做的，至于別人怎么看怎么評(píng)價(jià)，那已經(jīng)不是他的事了。

正如王國(guó)維《人間詞話》所說的，李煜赤子般的天真，女性般的柔弱，是他作為一國(guó)之君的致命弱點(diǎn)，卻也是他作為詞中帝王的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。顯然，李煜沒有蘇軾想得那么深那么遠(yuǎn)。他本來就不應(yīng)該是國(guó)君，他天生就應(yīng)該是一個(gè)詞人。

難怪他還敢寫“故國(guó)不堪回首明月中“這樣的詞句，同樣是亡國(guó)，三國(guó)的劉禪就不一樣。“此間樂，不思蜀?！边€是這里好玩，我壓根兒就不想回去啊。劉禪多世故啊，一句'樂不思蜀”等于表白自己是真心投降了，這才得以保全性命。

我們平時(shí)讀李煜的詞，更傾向于讀他亡國(guó)后那些悲悲切切的詞，畢竟人生的上半場(chǎng)是風(fēng)流浪漫的富貴天子，下半場(chǎng)是失去自由的亡國(guó)奴， 后半生的詞更打動(dòng)人。

但我反倒覺得，李煜的性格其實(shí)是一以貫之的，無(wú)論是貴為帝王，還 是卑微如俘虜，他都沒有改變過。這也是我選擇和大家分享這首《菩薩蠻》的一個(gè)重要原因。我們能夠從這首詞中，看到李煜在幸福甜蜜中的率性，也能理解他在亡國(guó)之后的天真。

如果撇開李煜的國(guó)主身份，那么，這首《菩薩蠻》表現(xiàn)的，就是一個(gè)天真浪漫的藝術(shù)家和一個(gè)任性少女的爰情。

當(dāng)代藝術(shù)家木心說過一段話：'世界是通俗的、呆木的。藝術(shù)家打動(dòng)這個(gè)世界，光憑藝術(shù)不夠，憑什么呢？韻聞、軼事、半真半假的浪漫的傳說。宗教要靠神話，歷史要靠野史、外史，哲學(xué)要靠詭辯，說到底，藝術(shù)、宗教、歷史、哲學(xué)，能夠長(zhǎng)流廣傳，都不是它們本身，而是本身之外的東西?！?我想，李煜的藝術(shù)作品能夠代代相傳，其實(shí)也離不開正史野史里有關(guān)他的那些傳奇經(jīng)歷和形象，藝術(shù)經(jīng)典與浪漫傳說共同塑造了他獨(dú)特的 魅力。換句話說，李煜的世界，不屬于凡夫俗子的世界，那是一個(gè)藝術(shù)家的世界。

也就是說，我們的日子可以過得很平凡很瑣碎，但平凡的我們，也應(yīng)該而且可以去試著去理解、甚至欣賞藝術(shù)家的世界。因?yàn)椋@樣會(huì)讓我們或多或少獲得一些藝術(shù)化的審美能力，日子會(huì)過得更加有由有色、有滋有味。