這是西安市鄠邑區(qū)（原戶縣）祖庵鎮(zhèn)重陽宮所立的石碑，碑立于元代至元十三年（1276)，碑高3. 95米，寬1.36米，厚0.39米，碑首為六螭浮雕；方座，高0.48米，寬1.44米，長(zhǎng)1.37米。碑文正書26行，行59字，字跡清晰。該碑豎于碑廳。碑文如下：

         終南山重陽祖師仙跡記

       孔老之教，并行乎中國(guó)，根源乎至道，際六合無內(nèi)外，極萬物無洪纖，真理常全，無有欠余，固不可以淺識(shí)窺測(cè)；或者剖疆名之原，指成器之跡，互相排斥，是此而非彼，而二家之言，遂爭(zhēng)長(zhǎng)于天下，是不知天下無二道，圣人不兩心法。所以積行立功，建一切法，導(dǎo)迪人心，使之遷善遠(yuǎn)罪，洋洋乎大同之域，其于佐理帝王一也。為老氏者曰：“吾寶慈儉?！庇衷唬骸俺Ｉ凭任铩！迸c夫孔圣本仁祖義之說若合符契。今觀終南山重陽祖師，始于業(yè)儒，其卒成道，凡接人初機(jī)，必先使讀《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》，又教之以孝謹(jǐn)純一，及其立說，多引六經(jīng)為證據(jù)。其在文登、寧海、萊州嘗率其徒演法建會(huì)者凡五，皆所以明正心誠(chéng)意，少思寡欲之理，不主一相，不居一教也。師咸陽人，姓王氏，名喆，字知明，重陽其號(hào)。母孕二十四月而生，美須髯，目長(zhǎng)于口，形質(zhì)魁偉，任氣而好俠。少讀書，系學(xué)籍，又隸名武選。當(dāng)天眷之初，以財(cái)雄鄉(xiāng)里，歲且饑，人多殍亡，有盜盡劫其資以去。一日，適因物色得盜，終不之問，遠(yuǎn)近以為長(zhǎng)者。正隆己卯間，忽遇至人于甘河，以師為可教，密付口訣，又飲以神水。自是盡斷諸緣，同塵萬有，佯狂垢污，人益叵測(cè)。慮夫大音不入俚耳，至言不契眾心，故多為玩世辭語，使人喜聞而易入。其變怪談詭，千態(tài)萬狀，不可窮詰。嗚呼！箕子狂，九疇敘；接輿狂，鳳歌出；權(quán)智倒，橫直豎，均于扶世立教，良有以也。師后于南時(shí)村掘地為隧，封高數(shù)尺，榜曰 “活死人墓”。又于四隅各植海棠一株，曰：“吾將來使四海教風(fēng)為一家耳?！本尤辏瑥?fù)自實(shí)之，遂遷于劉蔣與和、李二真人為友，各結(jié)茅居之。至大定丁亥夏，復(fù)焚其居，人爭(zhēng)赴救，師婆娑舞于火邊，且作歌以見意。詰旦東邁，徑達(dá)寧海，首會(huì)馬鈺于怡老亭。馬亦儒流中豪杰者，初未易許師，故懇師庵居，固其扃鐍，率數(shù)日不給食，縱與食之，亦未嘗見水火跡。或時(shí)夜就馬語，莫知其所由來。及去，追之不及，扁（？扃）鐍如故。間與魂交夢(mèng)警，分梨賜芋之化不一，馬于是始加敬信，與其家人孫氏俱執(zhí)弟子禮。又得譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通等七人，多類此。號(hào)馬曰丹陽，譚曰長(zhǎng)真，劉曰長(zhǎng)生，丘曰長(zhǎng)春，王曰玉陽，郝曰大通，孫曰淸靜散人，并結(jié)為方外眷屬。迨己丑季秋，留王、郝于昆崳山，攜四子西歸，抵汴寓王氏逆旅。無幾何，呼丹陽付密語，無疾而逝，春秋五十有八，四子歸其柩，葬于劉蔣故庵之側(cè)，丹陽因廬于墓次，今之祖庭是也。師先自六年前于長(zhǎng)安欒村庵壁留題云:“害風(fēng)害風(fēng)舊病發(fā)，壽命不過五十八” 。乃知仙齡有期，非偶然也。存詩千余篇，分為全真前后集傳于世。玉峰老人胡光謙為之傳。及丹陽嗣教，從之者益眾，其徒遂滿天下。丹陽東歸，長(zhǎng)春于劉蔣故庵大加營(yíng)葺。 玉陽又買額為“靈虛觀”。凡住持者，始受度為道士，以奉香火。世宗皇帝素欽其名，嘗遺使訪焉。戊申春，長(zhǎng)春、玉陽應(yīng)命至京師，賜以冠巾絳服，命居天長(zhǎng)觀。尋又征至北宮長(zhǎng)松島，與語大悅，詔于島西筑官庵居之。承安、泰和間，道陵亦屢召玉陽、長(zhǎng)生至闕下，賜居修真觀，以待詔問。玉陽得號(hào)體玄大師。自丹陽而下，所為歌詩各有集。而郝廣寧獨(dú)邃于易，備見于《太古集》中。至正大初，密國(guó)公王壽（一字）贊云；“全真道東，四子傳化。四子謂誰？丘劉譚馬。德其亞者，王郝與孫。共成七賢，贊我真人。玉陽長(zhǎng)春，大啟其門。遭遇圣朝，為王之賓。瀛海渺然，仙跡宛存”。細(xì)玩此贊，其師資道業(yè)概可見矣。仆適承之翰林，與提點(diǎn)嘉祥觀沖虛大師李志源，及提點(diǎn)中太一宮沖虛大師于善慶，無欲公李志遠(yuǎn)為方外友，因索鄙文，以記重陽仙跡。仆往年從事戶亭，密邇靈虛，宿聞?wù)骘L(fēng)，故就為之說，使后之學(xué)者知師出處之跡，其功用及物若是之大，得以考觀而推行焉。若其出神入夢(mèng)，擲傘授冠，其它騰凌滅沒之事，皆其權(quán)智，非師之本教。 學(xué)者期聞大道，無溺于方技可矣。是不得以固陋辭。

       天興元季九月初吉〇翰林修撰同知制誥嘉議大夫上輕車都尉彭城郡開國(guó)伯食邑七百戶賜紫金魚袋劉祖謙謹(jǐn)記

       安西王府文學(xué)姚燧以至元丙子中秋日書并題額。

       陜西四川等路道教提點(diǎn)洞觀普濟(jì)圓明真人高道寬〇重陽萬壽宮提點(diǎn)悟真了一襲明真人申志信〇衍真復(fù)樸純素真人張志悅立石。

       功德主昭勇大將軍京兆路總管兼府尹兼諸軍奧魯總管營(yíng)繕?biāo)敬笫冠w炳〇營(yíng)繕?biāo)靖笔雇鹾）柧┱椎忍幉墒崤e謝澤

       助緣龐德林。

       按：碑文撰于天興元年（I232)，撰文后四十四年，至元至元十三年（I276) 姚燧追書，始立碑。碑記撰者劉祖謙，安邑人，字光甫，承安中進(jìn)士，歷任縣、州官，有政績(jī)。正大間官至翰林修撰。以耿直受人稱頌。常以鑒裁書畫自名。

       題額并書者姚燧（1238—1313)，字端甫，號(hào)牧庵，河南洛陽人。官至翰林學(xué)士承旨、集賢大學(xué)士。能文，所作碑志甚多，今存有《牧庵集》。

       該碑記重陽故里咸陽大魏村天圣宮亦有一碑，系元至元己丑（1289)年劉汾題額并書，與此碑文同字異。

       來自：《重陽宮志》第537到540頁，三秦出版社2012年10月第1版